【學佛改變相(xiang)貌是(shi)真的(de)嗎】
學佛向善，人的容貌和氣質會慢慢改變，就好像有些人，我們一看就感覺想要親近，這些人多是善人，而有些人，我們一看就害怕，這些人多半從事的職業與殺生，作惡有關。
【學佛之人容貌的變化,劉素云,為什么學佛后會越倒霉】
凈空法師---確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之后，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
1:
釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什么出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。
2:
佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。
3:
確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之后，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
4:
你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
5:
你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
6:
古人說，四十歲以后相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。
7:
為什么兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。
8:
取的這個相，這是先天的，但是后天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。
9:
四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。
10:
曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那么你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清凈，自然就健康長壽，這一定的道理。
凈空法師---學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什么業障還那么重，還那么多病苦，甚至于還有附身，那就是什么？你講全是假的，你不是真干。
對于這個世間沒有一絲毫的貪戀，住在這個世間一天，第一樁大事提升自己的境界，幫助苦難眾生是第二樁大事，這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事，自己修學功夫擺在第二，不錯，你在那里修了不少大福德，西方極樂世界去不了，你來生享人天福報，干這個去了。享人天福報的時候，你造不造業？你看看現在這個世間，做大官的、發大財的，他造不造業？不說別的，天天在飲食上吃眾生肉，佛經上講得很清楚，「吃他半斤，還他八兩」，欠命要還命，欠債要還錢，這怎么辦？所以我們在這個世間所修學的一切功德，統統回向給冤親債主，對他們懺悔，以前無知，現在學佛才明白，求他們原諒，往生的時候不要來干擾，我生到極樂世界成佛之后，回過頭來度他們。我們的條件談妥，真用功，他接受。
如果你談這些條件，你自己還有私心，還搞名聞利養、還搞貪瞋癡慢，這些冤親債主不饒你，為什么？你跟我說的話全是假話，你來騙我。學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什么業障還那么重，還那么多病苦，甚至于還有附身，那就是什么？你講全是假的，你不是真干。你真干，他佩服你，為什么？他知道你真的能成就，你真能見阿彌陀佛，你一見阿彌陀佛我們都沾光了，他不會找你麻煩，他會保護你。這個道理，人同此心，心同此理，我們不能不曉得，一定要真干。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第一五七集）
【念佛是否能改變相(xiang)貌(mao)】
肯定是不能的
【念佛(fo)可(ke)以改變人的相貌嗎?】
可以變。
五大宗教的修行都可以改變相貌。可以變得和藹慈祥，可以修出大圣大賢的感覺。修得更好一點可以死后肉身不腐，再高一層就是肉身直接上天。隱身，騰飛，飛仙，升天，復活，跟神一樣，跟仙一樣，跟佛一樣的狀態。
【佛緣(yuan)重的人有什么感應】
佛緣重的人有啥癥狀
1、眉毛飛揚入鬢、雙眉之間的距離寬于兩指
眉毛其實反映的是我們內心世界的情感變化，在《紅樓夢》里，林妹妹一皺眉變得楚楚可憐，被賈寶玉形容為“顰顰”亦即情動楚楚之意。而飛揚入鬢的長眉，代表此人印堂寬潤，有顆一心向善之心，無論男女都是值得托付的人。
2、眼神溫和，眼珠大而黑
眼神溫和的人，桃花運會比較好，天生沒什么心機，處事單純且重情重義。對中國人而言，眼珠大瞳色黑且深邃的人，會被認為是有佛緣之人，有菩薩保佑的他們比較有慧根，雖聰明且心中有正念，所以往往能被福報。當然這里的眼珠大不一定也要眼睛大，因為眼睛大可能眼珠小，眼睛小也可能眼珠大。
3、鼻正鼻善的人
鼻子也是觀察一個人是否心地善良必不可少的一個指標。鼻梁挺直、無折斷就是一個正直好看的鼻子。有佛緣的人一般性情溫和，鼻亮直不會歪曲折壓，鼻孔一般不會外露，給人一種春風和煦感。
4、嘴型方正的人
圓潤的花瓣唇是諸多佛祖畫像的標配，唇如其名，就像兩瓣鮮色的花瓣，生著這種唇的人往往有一顆慈悲心，常常能道一些善言點化他人。
5、臉型端正飽滿的人
看一個人的心地是否善良，首先就要看其臉型是否端正飽滿。如果頭尖面尖嘴尖則通常不是善心之相，如果端正飽滿，則表明他是值得信賴之人。所以臉見尖的狐貍會被認為是勾引人的狐貍精，而臉方正大氣的老虎獅子會被認為是霸氣、權威的象征。
6、兩耳垂肩的人
耳朵是代表一個人的智力與知足的，耳朵如果干癟無肉沒有耳垂，這是欲望無止之相。而兩耳輪廓分明，兩耳垂肥厚長大，俗稱兩耳垂肩，主多福多祿，多有慈善好生之德。所以那些佛像一般都是兩耳垂肩。
鬼為什么找佛緣重的人，佛緣重的人有啥癥狀?
鬼為什么找佛緣重的人
佛緣，顧名思義就是與佛有緣，這個與佛有緣并不是說一個人跟出家佛法什么的有關系，而是佛教常說的與人為善有關，一個人幾世為善，或者善行比較大，對佛法有很深的信念，都會與佛有緣，那么這樣的人為什么會常常招惹鬼怪呢?
有種說法叫做佛緣既是鬼緣，與佛有緣也會與鬼有緣，曾經聽過一些故事，關于佛的生平，佛其實最大的功勞是善，是超度，所謂眾生皆苦，佛度眾生。菩薩亦有，地獄未空，誓不成佛的說法。可見佛與鬼有著解不開的緣。
鬼，是世間最深的執念，也是人世間最大的惡念，不論它是否干壞事，它的存在就是一種傷害別人的行為，是不應該留存在人世間的，無論是什么樣的原因，都該回歸到它該去的地方，這是天地間的持續，也是往生輪回的必然。
而生活中佛緣重的中，也就是鬼緣重的人也會時常經歷一些超乎尋常的事情和人或者鬼，這些都是一種歷練，也是一種引導他人，感化這些鬼的契機，有佛緣的人用自己最大的善心，更容易感度鬼這個惡意的東西，更可以用自身的善引導它們往生回歸正途。
【想請教一(yi)下啥是(shi)佛緣,什么是(shi)慧根?】
佛緣，佛教用語，指某人和佛教中的人物有感性上的聯系，似曾相識的感覺。這種聯系可以是佛教中所認為的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人認為:有佛緣的人一般都可以在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物的愛護和關照。
[編輯本段]特征
一般來講，和佛有緣的人有以下幾種特征： ○長相，和佛教中某個人物相似。 ○出生日期，和佛教中某個人物的出生、出道日相同。 佛緣,就是說與佛有緣. 有又如何,無又如何. 生亦何哀,死亦何苦. 有沒有太陽都是從東邊升起來.【//baike.baidu.com/view/194730.htm?fr=ala0_1_1】
梵語prajn~a^-indriya，巴利語pan~n~indriya。為二十二根之一，五根之一。觀達真理，稱為慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故稱慧根。大乘義章卷四（大四四·五五五下）：‘言信根者，于境決定，名之為信；信能生道，故名信根。（中略）言慧根者，于法觀達，目之為慧，根同前釋。’〔雜阿含經卷二十六、俱舍論卷二〕
