【高(gao)價禮是標配,門當戶對是主流,唐朝(chao)婚配是怎樣的?】
是這樣的，當時講究門當戶對，如果門不當戶不對，會產生很多悲劇的事情。
【在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao)歷史中,唐(tang)(tang)朝(chao)婦(fu)女可以通過什么方式離婚?】
看(kan)《長安十二(er)時辰》了(le)解唐朝歷史(shi)，在(zai)劇(ju)中一(yi)心想攀龍附鳳的(de)(de)元載(zai)，想通(tong)過(guo)(guo)娶富家之(zhi)女(nv)飛黃(huang)騰達，改(gai)變自(zi)己的(de)(de)人(ren)生，他甚至想通(tong)過(guo)(guo)娶寡婦(fu)來實現自(zi)己的(de)(de)人(ren)生目標，那么(me)人(ren)們(men)不禁疑問，唐朝婚(hun)姻制(zhi)度(du)那么(me)開放嗎，女(nv)子可以離婚(hun)嗎？女(nv)子在(zai)婚(hun)姻選(xuan)擇上有自(zi)主權嗎？
我們先了解一下唐朝婦女(nv)婚姻自主(zhu)狀況(kuang)，來看看唐朝婦女(nv)可以(yi)通過哪種方式離婚。
《開元(yuan)天寶遺事(shi)(shi)》記(ji)載(zai)“李(li)林甫女(nv)六人，求之不允(yun)。林甫廳事(shi)(shi)壁(bi)間有一小窗(chuang)，飾(shi)以(yi)雜寶，幔以(yi)絳紗(sha)。常(chang)日使(shi)六女(nv)坐于(yu)窗(chuang)中(zhong)，每有貴族子弟入謁，林甫即使(shi)女(nv)于(yu)窗(chuang)中(zhong)自選可(ke)(ke)意者事(shi)(shi)之。”《太平廣記(ji)》記(ji)載(zai)唐朝婦女(nv)為(wei)自己擇(ze)夫之事(shi)(shi)“聶(nie)隱娘者，唐貞元(yuan)中(zhong)，魏(wei)博大(da)將聶(nie)鋒之女(nv)也，忽值磨鏡少年及門，女(nv)曰：“此人可(ke)(ke)與我為(wei)夫。”父不敢(gan)不從，遂嫁(jia)之。”
通過以上事例(li)可知(zhi)，唐朝婚(hun)姻自主(zhu)性較高，某些(xie)室女在很多(duo)情況(kuang)下可以選擇自己結婚(hun)對(dui)象(xiang)。
唐朝(chao)婦女(nv)雖然在婚(hun)姻選擇(ze)上有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)自主權，但并不(bu)是完全自主的(de)(de)(de)，是在一(yi)定(ding)門當戶(hu)對的(de)(de)(de)基礎(chu)上加以(yi)選擇(ze)的(de)(de)(de)，遇到比較開明的(de)(de)(de)父母會尊重(zhong)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)意見，在一(yi)定(ding)條件下尊重(zhong)她們(men)的(de)(de)(de)選擇(ze)。
唐朝(chao)婦女的離(li)婚制(zhi)度，共(gong)分三種(zhong)形(xing)式，除(chu)了以上所講的“七出”外，還有(you)官府斷離(li)和(he)離(li)制(zhi)度。
根(gen)據《唐律疏議》規(gui)定，出現以下幾種情(qing)況，則由(you)官府撤銷其婚姻關系，強制離婚：
官府斷離：
1.禁為(wei)(wei)婚(hun)(hun)妄冒(mao)(mao)，在唐朝婚(hun)(hun)配禮儀(yi)中必須有媒人作保(bao)，男(nan)(nan)女在訂婚(hun)(hun)時應當簽個婚(hun)(hun)書(shu)，按(an)約行(xing)事(shi)，不得(de)欺騙(pian)，如果(guo)男(nan)(nan)方或女方，故意隱瞞(man)自己的(de)(de)真實情況，比如年齡、身份(fen)、身體狀(zhuang)態，或者(zhe)以次充好，假冒(mao)(mao)頂替(ti)等(deng)行(xing)為(wei)(wei)，就是故意欺騙(pian)，與(yu)婚(hun)(hun)書(shu)約定不符，即為(wei)(wei)妄冒(mao)(mao)為(wei)(wei)婚(hun)(hun)，官府就可以按(an)照唐律(lv)來采取民事(shi)或刑(xing)事(shi)手(shou)段處理。如遇到(dao)已(yi)婚(hun)(hun)的(de)(de)，則(ze)官府強制其離(li)異。
2.禁有妻更娶
《唐律(lv)疏議》關于有妻更娶條規(gui)定：諸有妻更娶妻者(zhe)，徒一年(nian)；女家(jia)，減(jian)一等(deng)。若欺妄(wang)而娶者(zhe)，徒一年(nian)半；女家(jia)不坐(zuo)。各(ge)離之。”
唐律規定(ding)一(yi)(yi)(yi)夫只(zhi)能(neng)娶一(yi)(yi)(yi)妻(qi)(qi)，若(ruo)有(you)妻(qi)(qi)子(zi)再娶就(jiu)犯重(zhong)(zhong)婚罪，男徒一(yi)(yi)(yi)年，女(nv)家減一(yi)(yi)(yi)等；若(ruo)采取欺騙手段而犯重(zhong)(zhong)婚罪的(de)(de)，罪加一(yi)(yi)(yi)等；女(nv)子(zi)在不知情(qing)(qing)的(de)(de)情(qing)(qing)況下，不處罰，但仍需離異。我們要分清唐朝的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻(qi)(qi)制，妻(qi)(qi)子(zi)是禮(li)法意義上的(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)，并不是小妾(qie)。一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻(qi)(qi)制，事實上是一(yi)(yi)(yi)妻(qi)(qi)多妾(qie)制。這(zhe)主(zhu)要是因為，封建宗法比較重(zhong)(zhong)視嫡出(chu)和(he)庶(shu)出(chu)之(zhi)別(bie)，因為這(zhe)涉(she)及到爵位和(he)財富(fu)的(de)(de)繼承。
3.禁止同姓為婚
按照(zhao)《唐律(lv)·戶婚律(lv)》，具體(ti)規定為(wei)親(qin)屬不(bu)(bu)(bu)婚，即五服(fu)內親(qin)不(bu)(bu)(bu)得為(wei)婚；外(wai)姻(yin)有(you)服(fu)和外(wai)姻(yin)無(wu)服(fu)的(de)親(qin)屬，尊卑(bei)之間不(bu)(bu)(bu)得結婚；禁(jin)娶同父異母的(de)妹(mei)妹(mei)，禁(jin)娶妻前夫(fu)之女；禁(jin)止(zhi)娶曾為(wei)袒(tan)免親(qin)之妻，袒(tan)免親(qin)是指五服(fu)之外(wai)的(de)親(qin)屬。唐律(lv)非常重視同姓不(bu)(bu)(bu)婚這傳統倫理(li)，也(ye)是出(chu)于對(dui)婚姻(yin)生(sheng)子血統純正的(de)考慮。
4.禁娶親屬妻妾
唐(tang)朝雖然很(hen)開放，卻也是(shi)(shi)(shi)一個(ge)極端重(zhong)視倫常的社會(hui)，婦女與夫(fu)家(jia)(jia)親屬(shu)(shu)之(zhi)間絕對不允許聯姻的，即使(shi)她丈夫(fu)已死，也不能嫁給夫(fu)家(jia)(jia)親屬(shu)(shu)，只能改嫁外姓，否則要(yao)治罪，即使(shi)成婚的也要(yao)強制離異。不過(guo)這種禁忌，僅限于夫(fu)家(jia)(jia)同宗(zong)親屬(shu)(shu)，在外姻中并沒(mei)有(you)加以限制；在唐(tang)代(dai)特別(bie)是(shi)(shi)(shi)在農(nong)村，百(bai)姓家(jia)(jia)貧無(wu)力籌(chou)辦(ban)婚資(zi)的情況下，兄(xiong)收弟(di)妻(qi)，弟(di)收兄(xiong)嫂還(huan)是(shi)(shi)(shi)很(hen)普遍(bian)。
5.禁良賤為婚
《唐律》記載，“與奴(nu)娶良人為(wei)妻(qi)者，徒一(yi)年(nian)半(ban)；女家，減一(yi)等。”“即妄以奴(nu)婢為(wei)良人，而與良人為(wei)夫妻(qi)者，徒二年(nian)，各正還之。”
在等級森嚴的唐朝社會(hui)，為(wei)了維護禮教和國家統治秩(zhi)序(xu)，不允許以良賤為(wei)婚，如果主人(ren)替奴(nu)婢娶(qu)良人(ren)女為(wei)妻(qi)，則要對主人(ren)進行(xing)懲罰，并強制離婚。
6.禁臨臨官(guan)娶臨臨女
在唐朝，禁(jin)止臨臨官娶臨臨女為妻(qi)妾，除此之外，臨臨官與(yu)(yu)部(bu)下的婚(hun)姻，臨臨官與(yu)(yu)百姓的婚(hun)姻規定很嚴格的，并不是能(neng)隨便聯姻的。
義絕制度：
義絕是指丈夫(fu)對妻(qi)子(zi)及家(jia)(jia)族(zu)，或者妻(qi)子(zi)對丈夫(fu)及家(jia)(jia)族(zu)有(you)嚴重(zhong)的傷害行為，在這(zhe)種情況下朝廷采取強制措(cuo)施迫使夫(fu)妻(qi)離婚。
《唐律疏議(yi)》記(ji)載“夫妻(qi)義合(he)，義絕(jue)則離(li)，違(wei)而不離(li)，合(he)得一年徒罪；若兩不愿離(li)，即以造(zao)意為首，隨(sui)從者為從。”
唐朝對義絕離(li)婚(hun)的規定非(fei)常(chang)具體(ti)化，在大多數(shu)情形下，凡符義絕條件這(zhe)，夫(fu)婦(fu)就必須離(li)異，當(dang)事人是沒有選(xuan)擇(ze)余地的，這(zhe)是一(yi)種(zhong)經官(guan)司判斷的離(li)婚(hun)制度(du)，是一(yi)種(zhong)刑事案件附(fu)帶民事法律后果。
七出制度：
在唐律(lv)中(zhong)，將(jiang)“無(wu)子(zi)(zi)去(qu)”上(shang)升為第一位，可以看出(chu)唐朝更加重視婚(hun)姻(yin)的(de)傳(chuan)宗接代功能；對(dui)無(wu)子(zi)(zi)出(chu)妻(qi)的(de)年齡限制也有了明(ming)文規定，女子(zi)(zi)年齡在五十歲以上(shang)者(zhe)，并(bing)且長期不(bu)(bu)育，丈(zhang)夫(fu)才可以休妻(qi)，若未到(dao)絕育期，丈(zhang)夫(fu)是不(bu)(bu)能隨意對(dui)妻(qi)子(zi)(zi)提出(chu)離異的(de)。
和離(li)制度：《唐律·戶(hu)婚》規定“若夫妻不相安諧而和離(li)者，不坐(zuo)”
夫(fu)(fu)妻感情不和(he)(he)，兩不廂情愿者，可以離(li)婚。也就是(shi)說，夫(fu)(fu)妻雙(shuang)方感情不和(he)(he)，可以共(gong)同提(ti)(ti)出(chu)離(li)婚，這(zhe)比“七(qi)(qi)出(chu)”制(zhi)度(du)要(yao)進步得(de)多，“七(qi)(qi)出(chu)”制(zhi)度(du)只(zhi)能(neng)有男子(zi)提(ti)(ti)出(chu)離(li)婚，女子(zi)是(shi)被動的(de)(de)。和(he)(he)離(li)制(zhi)度(du)是(shi)出(chu)于夫(fu)(fu)妻雙(shuang)方共(gong)同意愿，是(shi)以父(fu)母做主為前提(ti)(ti)的(de)(de)；但唐(tang)律對(dui)于女子(zi)提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)和(he)(he)離(li)，在某(mou)種條件下也是(shi)合(he)情合(he)理(li)的(de)(de)照(zhao)(zhao)顧(gu)，劉榮女方父(fu)母年老有病(bing)，家中無人照(zhao)(zhao)顧(gu)；丈夫(fu)(fu)身患“心(xin)疾(ji)”等(deng)精(jing)神性的(de)(de)嚴重(zhong)疾(ji)病(bing)；丈夫(fu)(fu)離(li)家出(chu)走(zou)，長期杳無音訊的(de)(de)；丈夫(fu)(fu)死亡(wang)后，妻服喪(sang)期已滿的(de)(de)，均可提(ti)(ti)出(chu)離(li)異(yi)。
綜上所述，唐朝離婚制度(du)有官府斷離，七出制度(du)，和(he)(he)離制度(du)，特別(bie)是和(he)(he)離制度(du)對女權有了更進一步的維護，在(zai)夫妻共同意愿下，在(zai)雙方(fang)父母做主(zhu)下，婦女還是能夠(gou)平和(he)(he)實現離婚的。
【唐代(dai)婚姻制度的具(ju)體規定有哪(na)些?】
唐代法定的婚姻年齡，唐太宗貞觀元年定為：“男20歲，女15歲”就可以結婚；玄宗開元二十二年，唐玄宗為了增加人口，把結婚年齡又降低到“男15歲，女13歲”。
唐代確立婚姻關系第一步是立“婚書”。因唐代法律規定長輩可以包辦子女的婚姻，子女如果不服從，法律規定，丈責一百，因而，決定了唐代的婚姻并不是自由戀愛，一般不能體現青年男女的個人意愿。
除了立“婚書”外，唐代由于受到魏晉南北朝時期婚俗的影響，買賣婚姻非常普遍。據《新唐書--高儉傳》記載：唐代的婚姻是：“嫁娶必多貨，故人謂之賣婚”。
唐代對不同等級的人結婚是有限制的：《唐律疏議》里說：“人各有偶，色類須同，良賤既殊，何宜婚配”，就是說，每個人都應該有配偶，但必須門當戶對，貴賤之間既然有差別，是不能結婚的。唐律還規定，如果下賤的人娶了良家女子為妻，就徒刑一年半。唐代禁止近親結婚。唐代法律規定，禁止同姓和表親結婚，如違反徒刑或杖刑。唐代允許寡婦再婚，唐太宗貞觀元年下詔：“過了守孝期的婦女，可以再婚”。
唐代納妾是合法的，唐律規定，婢女被主人寵愛并有了孩子，可以接納為妾；妻子年過50以上沒有生育子女，丈夫可以納妾。
【古(gu)代也有(you)離(li)(li)婚制度,唐朝的離(li)(li)婚制度是什么樣(yang)的?】
其實每個人都一樣，都有自己的野心又都有脆弱的時候。只是有些人在每個可以選擇放棄的節點，都選擇前行；在自己的才華還跟不上野心的時候，他們會靜下來努力。而相愛的兩人，如果只是聽取他人，何談愛。
【猴子配猴子的婚姻好嗎】
根據古代算命術中的說法，猴與猴只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
是中等婚配。是可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？求大師解。
信者有，不信者無。一切都是命中注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已。在現實生活中，有六沖的家庭也有很多，他們也過的很好。我的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這些才是最重要的。
【猴子和猴子相(xiang)配嗎】
屬猴的屬相最配:鼠、龍。屬猴的人生肖婚配宜忌:次吉還有狗兔牛,疾病困苦遇亥豬,災難滅殃逢蛇虎,無刑無克配鼠龍。
