【八卦(gua)是指哪八種卦(gua)象(xiang),分別代表什(shen)么事(shi)物(wu)?】
八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物
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【易經與風水學(xue)有怎樣的聯系?】
所以，命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會有疑惑，一旦其他方法解決不了，占上一卦，聽從隨機給出的答案，也未嘗不可。問題是，易經里面所謂“君子動則觀其變而玩其占”，我們應該自己玩占。 古代的風水術（漢代稱之為堪輿，唐代稱之為地理），講陰陽五行，講后天八卦，講河圖、洛書，應該說與易經有著一定的聯系。如果有的人信口開河，說不到易學道理方面，那種聯系則是空洞的表面的。 個人對家居風水的一些傳統說法有什么見解，比如，臥室的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對著床。結婚照不能放在床的右方，放在此方會對婚姻造成不利。這種說法跟周易有關聯么？周易是如何幫助我們去衡量家居風水是好是壞？ 現在許多所謂風水的說法，很難令人相信。我們應該相信那些符合易學道理的說法。 一 些以偏概全的“風水說”，無論是個人經驗還是別人實例，如果要從中總結出相關性，那就要符合數理統計的原理，前提必須具有大量的統計樣本，再用高斯分布方 法決定相關系數，而且要有上下限的界定。只有在相關系數較高的情況下，方能得出大概的結論。比如通常人們所說“東北人如何”或“上海人如何”等等，都是以 偏概全沒有實際統計的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入“學問”里面的。同樣，您所舉出的例子，也是沒有經過數理統計的片面說法，是不能從易經里 面找出相應道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我們沒有必要否定。比如在日本和韓國，那里住戶的床，要按照“水線”擺放，盡管樓房高層的住戶也要講究“水線”，哪怕如此擺放是不規矩的，也在所不惜。我們中國的住戶，所有的床都是規矩擺放的，也沒有什么所謂“水線”的說法。 家居風水的好壞，由許多因素構成。如果你住著舒服，那就沒有必要“調節”。如果真的出現了問題，更要多方面分析。如果說真的是風水方面出了問題，要找風水師調節，那么我建議您一定找一位能夠真正解決問題的風水師。 當中是否會有風水方面的專家？或者是為了學習一些用周易來解決風水問題的聽眾？對想研習周易提升風水的人有怎樣的建議？ 有位大師曾經在人民大會堂、政協禮堂等公開場所，面對社會上數百風水從業人員講話，講解如何正確使用羅經，如何注重“大風水”，如何改用大游年的九星翻卦 看陽宅風水，如何古為今用發展構建現代的風水理論等。還有其他方面的宣講：如何用羅經測量三個子午；如何考慮傳統羅經的系統誤差和偶然誤差；如何從易學角 度說道理；如何注重人們的心理作用；如何強調人道的仁與義；如何與現代科學知識相結合，特別與現代天文知識相結合等等。 如果說對想研習周易提升風水的人有所建議的話，我想說以下幾點。 1，中國的風水文化并不神秘，我們應該剔除古代風水文化里面的糟粕，學習運用其中的精華。 2，學習有興趣、自學、優選、毅力的八字要領。如果你真的對風水文化感興趣，就應該先從學習易經入手，旁及一些天文地理知識，瀏覽一些古人的風水學著作。 3，如果有人想把“看風水”或“調風水”作為職業，我只好建議您去參加系統的培訓班。 自古以來，風水就有不同的門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅，北方時興八宅法，南方則多用玄空法。 玄空風水源于所謂楊筠松撰寫的《天玉經》。當初是看陰宅用的，所以“九宮飛星”用小游年法翻卦。如今用來相看陽宅，就應該改用大游年法。可是，社會上還沒有人這樣做。20年為一運，如今是八運，我不明白八運過后，一個企業的大門風水或一個家庭住宅的風水，還要如何變動？ 當前社會上的風水業，還處于個體戶的單干狀態，沒有合同責任，更沒有時間和效果方面的擔保。應該有所整合和進行專業培訓。
【周易是怎么回事兒?解說一下八卦、風水】
周易是一本哲學思想書，跟風水，迷信無關，單卻是他們的老祖宗。周易研究的是社會自然發展規律以及為人處世的原則之道，是中國哲學的老祖宗，千萬不要抱著迷信的態度去看。他一般從事情的起源，開端，發展，結果解說，給你講述一個人應該怎么去認識社會發展的規律。
【八卦分別代表什(shen)(shen)么(me)?卦形是(shi)什(shen)(shen)么(me)?對應(ying)的字又是(shi)什(shen)(shen)么(me)?】
八卦中64卦各表示:
乾宮八卦（金） 乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
兌宮八卦（金） 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
離宮八卦（火） 離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
震宮八卦（木） 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽宮八卦（木） 巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
坎宮八卦（水） 坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦（土） 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
坤宮八卦（土） 坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
八卦的口訣和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）
乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇。
坎：八卦之一，代表水，習坎，重險也。
離：八卦之一，象征火，離，為火，為日
震：八卦之一，雷之象，萬物出乎震。震，東方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石
巽：八卦之一，代表風，巽為木，為風。東南方。
兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼澤 西方。古人認為兌為西方之卦，故亦用以稱西方。為羊。
口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
八卦的卦符要用:傳統的是用黃紙和白酒和朱沙。用白芷沿開。還要有個好日子。還要念經。
【風水八卦房子最重要的(de)地方(fang)】
房屋風水中的八個方位各有講究，假設我們把整體樓型或者戶型就看作一個是人體，八卦出土的時候就是一只龜上有一個八卦圖，另外還有一個九星，就是八卦配九星，頭和尾、四肢都在這方塊里，如果缺了某一個角都代表四肢或者頭、腰部出了問題。所以房屋風水中不管哪個角都是很重要的。想了解更多關于房屋的風水知識，為您整理的房屋風水禁忌專題。
一、家中八卦方位——西北角我們講一下西北角，是八個方位，西北代表乾的意思，代表老父，就是父親的位置，四合院或者幾世同堂住在一起，就取決于最老的人身上。西北又代表腎，也就是腰部，如果這些地方缺的話，家里老父或夫妻兩人指男同志身體方面會差一些，多數體現在腰部、腎方面，再一個體現生意場上做得不是太順利。老人住還代表高血壓、冠心病，凡是跟腎有關的病狀接二連三來了。往往不好的風水怎樣起到作用呢?一是買新房三個月以后，這是最快的。這個房子我定下來以后，兩個月突然感覺不像以前住的房子那樣，很差，這是很快的反映。不過這事情出來以后比較小，只是大家的感覺而已。出來最多就是斷斷續續不順利，也就是三年。如果一個好的風水在三年內會起到很大的作用。如果不好的話，壞的作用在三年之內都會出來，只是斷斷續續的出，不會很嚴重。
二、家中八卦方位——西南角現在說一下西南角，西南代表坤，有乾就有坤，坤代表老母，也就是母親的位置，或者家里面夫妻倆代表女的位置，如果這個地方出現了缺角，或者有樓梯、電梯，首先母親一個是身體不好，最嚴重會出現半癱。家里只要這個位置沒有缺，不管是吉位還是兇位，都要擺放一些吉祥物品，另外就是廚房和衛生間要干凈一些，這是非常有利于發展的。
三、家中八卦方位——正東正東的位置。所謂一句話，東山再起，東山就是家里的男孩子不行，只要男孩子在這里住，誰年齡長誰就先發。如果是正東方，出門就是正東門，今年是酉年，也是雞年，正東就是卯，酉是正西，今年這種房子的銷售量比較好，因為沖走了，沖給業主了。到了你手里以后，正東的房子，買完了以后，裝修的時候不會太順利。正東代表長男，如果有缺陷，首先他就會不順利，如果是凹型，凹的就是他，這個位置就失去了，可能愛人說什么他就聽什么，或者他自己經商也好，做事也好，比較不得利，也就是所謂的正東。還有一種建議，如果正東家里有一面墻，不凹的話，也要把衛生間弄得干凈一些。每個人都有每個人的氣場，你這個場在什么位置，就要把這個做好。
四、家中八卦方位——正西談到正西面，通常情況下正西面缺少的很少，往正西開門的應該是比較好的，正西開的位置代表少女，比如這個家里有三個姑娘，就代表最小的一個，有一個也是代表她，如果還和父親一起住的，先想一下你們家的正氣方是否缺位，廚房、衛生間干凈，如果是的話，從小身體就會不太好。第二，你本人做事不太順利，是衛生間缺角比較大，還有一點就是婚姻上受到影響。這一塊要看，如果家里是小姑娘，學習比較好，做事比較好，正西邊就不能算為衛生間了。
五、家中八卦方位——正北說完東西說南北，正北，正北方代表中男，下面是一個男孩，正北要求也一樣，要求衛生間干凈，如果這個地位出現衛生間或者缺角，因為北為水，就是腰，如果出現問題，多數是半癱比較多。正北缺要比正東缺好一些，所以正北方不要太在意它。
六、家中八卦方位——東南再看一下東南，代表長女的意思，也可以代表年齡最大的姑娘，這個位置為木，如果這個位置出現缺陷或者比較臟，就會影響肝膽、血液。如果東南角，家庭比較完整和比較好的話，按照中心來排在吉位，這說明這位姑娘是最成才的，是比較有能力的一個。
七、家中八卦方位——正南正南，代表中女。如果只有一個女孩的話就全部歸在她身上，如果有兩個就代表老二，三個的話就是中間那個。我們想一下，以前住的房子，正南有問題、有缺陷的，或者有衛生間的，多數在心臟和性格上體現出來。第一，心臟不太好;第二，家里女孩性格比較急躁，動不動就容易鬧事。正南直接代表了她這個位置。最怕的就是在這方面出現問題，比如一個家庭有一個小女孩的話。
【浙(zhe)江諸葛八卦村在建筑上有什么(me)樣的風水(shui)布(bu)局?】
諸葛村位于浙江省蘭溪縣，在這個村子里，諸葛姓氏村民達三千余，為中國最大的諸葛氏后裔居地。
因宗族聚居，依風水(shui)建村(cun)，這是中國古(gu)村(cun)落形成(cheng)的一般規律。但像浙江蘭溪諸葛村(cun)這樣，把姓氏和家閌推向一種文化的極(ji)致，成(cheng)為(wei)道德和哲學的演繹(yi)，恐(kong)怕還不多見(jian)。
在諸葛村，一切都保持著淳樸的民風，古老的建筑、原始的農作、簡單的生活方式，而諸葛村最神奇之處，當數稱為中國一絕的村落風水布局一一九宮八卦布局。
諸(zhu)葛(ge)八卦村由諸(zhu)葛(ge)亮二十七(qi)世(shi)孫諸(zhu)葛(ge)大獅(shi)于元(yuan)代中后期營建以來，已有
600多年的歷史(shi)(shi)，雖(sui)歲月(yue)遷移(yi)，物是(shi)人非，迄今總體格(ge)局(ju)未有(you)巨(ju)變，堪(kan)稱我國古(gu)建筑史(shi)(shi)上一大(da)奇觀。其內涵(han)之深邃，令人叫絕(jue)。
諸(zhu)葛村(cun)西(xi)北低，背靠山巒，面對流水，是形(xing)勢(shi)(shi)宗追求(qiu)的“天地之勢(shi)(shi)”。此夕卜，諸(zhu)葛村(cun)處(chu)于(yu)(yu)八(ba)座小(xiao)山環(huan)抱(bao)之中，小(xiao)山似連(lian)非連(lian)，形(xing)似八(ba)卦的八(ba)個方位(wei)，成(cheng)為外(wai)八(ba)卦。村(cun)中大(da)廈如云(yun)，房舍高(gao)下，錯(cuo)落(luo)(luo)有致；巷道(dao)交通，八(ba)方呼(hu)應。鐘池(chi)位(wei)于(yu)(yu)村(cun)落(luo)(luo)中心，似太(tai)極陰陽圖(tu)，八(ba)條小(xiao)巷向外(wai)輻射，形(xing)成(cheng)內八(ba)卦。村(cun)中數百座明清古建筑，雕梁畫(hua)棟，百態千(qian)姿，風格優(you)美。這些都說明村(cun)落(luo)(luo)創始人善于(yu)(yu)選擇地形(xing)，合周(zhou)_自然環(huan)境(jing)與屋宇井巷配成(cheng)雙重八(ba)卦，充分(fen)反(fan)映(ying)出諸(zhu)葛大(da)獅(shi)的非凡風水藝術與精心構思。
宋元之際(ji)，戰(zhan)亂頻(pin)繁，諸葛(ge)大獅在村落布(bu)局(ju)設(she)計(ji)時，對防衛問題也給(gei)予充分的(de)考慮。諸葛(ge)村的(de)地(di)形(xing)復(fu)雜，房舍巷(xiang)弄布(bu)局(ju)變化無常(chang)，具(ju)有(you)迷宮特(te)點，這種九宮八卦形(xing)布(bu)局(ju)，充分體現了防衛目的(de)。抗日戰(zhan)爭期間，日寇從高隆(long)崗下大道(dao)(dao)經過，競未發現這一(yi)繁華村落。北(bei)伐期間，國(guo)民(min)革命軍與軍閥孫傳(chuan)芳在諸葛(ge)村附近激戰(zhan)三天，村莊竟安(an)然無恙(yang)。村中建筑千門(men)萬戶，面面相向，背背相承,巷(xiang)道(dao)(dao)縱橫，似連(lian)卻斷，似通卻閉，虛實難料，陌生人貿然進村，常(chang)常(chang)不(bu)得其道(dao)(dao)而入，不(bu)得其徑而出(chu)，盜賊到此，往(wang)往(wang)束手就(jiu)擒。
