【佛像(xiang)不開光能供(gong)奉跪拜和上香嗎】
佛門里塑造佛像的福德很大。佛像建造好了，為什麼要舉行「開光」？一定要跟大眾解釋清楚，現代人把開光都搞錯，搞顛倒了。現在是請一位法師替佛開光，要不為這尊佛像開光，佛像就不靈。國內外很多同修家里請了新佛像，請我去開光，我不答應。我明白的告訴他：如果我替他開光，他就靈，你拜他干什麼？拜我好了，我比他靈。我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，你不拜我，還去拜他，那不顛倒！這是很嚴重的錯誤觀念。 「開光」是為供養佛像的人，說明塑造這尊佛像、供養這尊佛的真正意義。藉這尊佛像開啟自己的自性光明，是佛像為我們開光，不是我們替佛像開光，現在顛倒了。應當是把供養佛像的真正意義、真正的好處說明清楚，絲毫迷信都沒有。像我們供奉釋迦牟尼佛，最重要的有兩個意義：第一是報恩。像平常百姓家里供奉祖先牌位，是報恩的意思，是慎終追遠。遠祖我們都念念不忘，都尊敬在心，眼前的父母那有不孝順的道理。這樣祖先牌位的功德就大了，意義在「教孝勸孝」。我們供養釋迦牟尼佛，他是佛教創始人，供養第一位老師，是尊師重道。最早的老師，我們對他恭敬，念念不忘，眼前指導我們的老師，那有不尊敬的道理。這就曉得供養祖先牌位是「教孝」，供養佛的形像是教我們「尊師重道」，是這個意思，絕不迷信。佛菩薩形像除了教我們尊師重道之外，還有一個要緊的意思是「見賢思齊」。他成佛了，我為什麼不成佛？他是我們的模范，是我們的榜樣，我要跟他學，要學得跟他一樣。他成菩薩，我也能成菩薩；他成佛，我也能成佛。
【關于供奉(feng)佛像的(de)規則】
神像佛像請回來在家供奉，本是一件虔誠又能保佑家運的事情。但很多朋友不得其法，近日總有朋友遇到類似的問題，本是精誠所至，然結果卻南轅北轍。因為供奉的不對，有的導致家業衰敗；有的導致夫妻不和；有的導致母子反目；有的導致身體常年有病，陽氣不足。近期這一類事宜尤其多，今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點淺見。
堂口一共有三類，道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道，就該去供奉道堂；有的人緣分在佛，就該去供奉佛堂；有的人緣分在仙，就該去供奉仙堂。我經常能聽到這種論調：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。謬之大矣！天道佛道最講規矩，道門的師兄們普遍還比較在意這個，很多佛門的師兄能守律持戒，卻不能在堂口的事情上多一點精力多學一些規矩。這不就是努力奔跑，但方向不對嗎？
一
哪些供奉方式是不正確的？
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的，神佛像尤為如此。我們知道臥室里面是連人像畫都最好不要放置的，一個原因也是因為像里面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光，里面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。開光了還好，一旦沒開光，里面的“好朋友”是敵是友你不清楚，就供養他。他的來歷你不清楚，他所圖何事，這樣對自己實在是太危險了，其危險性不亞于引狼入室。
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像，直接就上香
包括有墻壁上的畫像和立體的神佛像，開光是將神佛的靈力注入到像本身，這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
如果沒有開過光，進入到佛像貪圖供養的，就是一些散仙、精靈等。如果是上仙，也還好。如果是居心不正的妖孽，則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
還有一些朋友，久不上香。這一種情況，真正的天尊佛菩薩，也會因為沒有供養，不會再繼續留在這個像里面，取而代之是一些散仙精靈反客為主。
我們沒有修行出神通的居士，切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了，什么錯誤就都不會被見責。以為自己請的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是兒戲，修行是一場漫長的歷程，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正確。該上香不上，不該上香亂上。一般我會要求我的弟子，初一十五必須上香，其他時候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不點香的。
二是上香數目不正確。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具體數目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規制來的。有的香爐可以點九支香，有的卻只能點一支香。這個很好理解，有多大的腳就穿多大的鞋，合適的才是最好的。
三是上香方式不正確。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的弟子佛堂類的從右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中間的，再上左邊的，再上右邊的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低，一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像機構一樣，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍，那就是把丞相放在火上烤。該是跑腿辦事的，位置就要低一些；該是坐鎮中軍的，你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其實不是不行，但是一定要結合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
更有甚者，我看還有買六個核桃放那，把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行，這樣對自己家庭負面影響太大了。
除此之外，還有方向的問題。房間哪里擺放的問題，這都是神佛菩薩位置需要注意的點。
■ 供奉大忌5
供奉數量過多，又是三清，又是西方三圣，沒有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養這么多神佛菩薩。再有就是好比機構，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈，也就足夠用了。堂口太雜，反而雜亂，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
沒有經過西藏或者印度泰國高僧指點，就貿然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教，佛教雖是外來宗教，但經過上千年的洗禮，也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講，我認為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養一方人，水土不服并不是因為水土不好，更不是人不好，只是不那么適合。當然這一點也是我經驗總結的一點淺見，我只看結果，對于個中就里的詳細教義等等，我還是抱著崇敬的心態的。
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通，反正聽說自己有仙家，就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是弟子胡亂寫的，有的是一些師傅水平不到，看到有仙家，就直接讓弟子這么寫。但是實際上即便是有仙堂，也是分主教是誰，報馬的是誰，壓堂的是誰，九連十磨是誰，領兵的是誰。這些你都不理清楚，就好比說你是一個清雍正年間的將軍，軍營里大旗上面寫的都是努爾哈赤，這不合適！
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩，應該用不同級別的香爐碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通帶腿兒的這種，還有的腿兒都不能帶。這個是身份的象征，我們古代的朝服上面畫的圖案不同，頂戴后面的花翎不同，就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理，你讓一個一品大員，穿著七品的朝服就不合規制，他就要不開心，不開心辦事就不順利。你讓一個七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈，用什么燈，用幾盞燈，都是不同級別不同規制的。切不可覺得好看就用，誠心供養的人，理應把自己的堂口打理的井井有條，才算是真的有誠意
二
正確的是怎么供呢？
■ 第一步
要判斷一個人的緣分是更利于供佛堂，還是更利于供道堂，還是只能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己一個人修佛，還是引領者千軍萬馬在修佛，還是有幾個仙家在保護你。決定了以后你是單純的修行，還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上，這決定了你供什么合適
■ 第四步
判斷你現有堂口有哪些問題，哪些已經是壓制了你本身或者是你的護法，導致你現在家業不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊？還是帶了仙家？誰都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的這個順序，安撫住你身邊的磁場，今后就以這個順序進行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架，誰也不服誰。為什么中間這個人出來說：哎你們別打了，我決定了，以后你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要，中國有句古話叫，位卑言輕。如果沒有很好的修為，兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日，擇時，將開光神像等事宜備好，一個師傅一個令。有一些微妙的差別，在此不表了。
三
正確供奉后會有什么效果？多久見效果？
■ 一是家業興旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身體健康，吉人自有天相，不會有什么太大的關口
■ 三是家庭和睦，家人之間關系比較好相處
■ 四是提高修為，這一點對于修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異，一般不會超過半年沒有消息
四
需要一直供嗎？不想供了怎么辦？
一般的來說，初一十五上供就可以了，供養的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續供奉，需要找有實力的師傅送走。
但現實情況確實堪憂，業界騙子橫行，很多人豬油蒙了心，說能給人送走，收了大筆錢財，實則沒有真正做事的人比比皆是。
【家里放佛像(xiang)有什么要求】
佛像擺放背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。
佛像擺放是不容忽視的。通常擺設觀音佛像時，第一個是就是位置，然后就是周圍環境。如門是南開的，那就是坐北朝南。如果是北開門。那么就是坐南朝北。一般寺院對佛菩薩像多設置專門的殿堂，而家庭大多數時候做不到這一點，由于面積的局限性，所以想要設置合理需要考慮的周到，朝向方位、需要避諱的位置這些都要考慮在其中。
說到佛像擺放，有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這種擺法非常不妥當，佛像的擺放，選擇是關鍵，因為觀音是佛教的神，而關帝只是民間崇拜的英雄偶像。而且觀音是以慈悲為懷，戒殺生的。反而關帝則是嫉惡如仇，他在血腥中建功立業的。家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。不宜供奉的太雜，一是因為家庭空間的局限性，二是因為供奉太多難免相沖。
所以把兩者擺放在一起供奉，真的是格格不入。曾經提過，關帝宜向大門，而觀音不需要這樣。觀音最適合“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，所以觀音的擺放有三不向：一不向廁所。二不向房門。三不向飯桌。
佛像擺放背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。這樣佛像才能釋放它的佛光，包郵你平安吉祥，還需要注意的是不要把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。這些都是濁氣產生之地，如此供奉的話會褻瀆神靈，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。
如果你家里面的房子很多，有足夠的空間就可以單獨隔出一間做為佛堂，但要是房間不夠的話，就擺在客廳書房也是可以的，但是需注意的是擺在客廳或書房位置也不是隨意為之的，客廳供在上方，一般看到寺廟里的佛像都是擺在大殿的正上方，在家中佛像擺放也可以遵循這個道理，一般來說，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方就是上方。
佛像供奉在家，需先給佛像開光，不開光的佛像只能說它是工藝品，因為它還沒有那么靈性能夠保你平安吉祥，說到佛像開光也許很多朋友都還不了解改如何進行。開光又稱開光明、開眼、開明、開眼供養。所以新塑成的佛像需要請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，在佛教中，經過開光后的佛像就不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上能夠神靈了。
要給佛像開光，首先主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，意為佛珠凈身，因為在塑造過程中佛珠是經過多人之手，之后在念經誦詞，歌頌佛珠功德，隨后主法者拿起朱砂筆，，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，佛像開光才算完成了。佛珠才真正開始具有靈氣。
佛像開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，能夠觀時間萬物，聽世間苦楚，聞時間百味，嘗盡世間酸甜苦辣。身受難，思想通。所以想要佛珠庇佑，那么開光這個首要的是必做的。
【供奉神佛(fo)像(xiang)有哪些禁忌?】
1.奉神佛像應該與祖先一同供奉
，你日常供奉神佛時，雖然你誠心誠意，但是神佛卻認為：你雖然對神靈虔誠，但是你的祖先卻在陰間受苦受難，供奉神佛還有什么意義。所以說供奉神佛像務必要將祖先牌位供奉于神佛像下一層，因為你的祖先的等級不可以高于神佛，就好比神住的是七樓，你祖先必須住六樓是一個道理。讓你的祖先享受香火，讓他們在陰間得以超渡，他們有福了，你就跟著有福了，所以心愿自然而然就能達成了。
2.供奉神像時，在每月初一及十五應吃素，供奉佛像時平時總應該吃素。
3.供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前說三道四，對此類人應以反駁，維護神佛像的尊嚴。
4.供奉神佛像應禁忌在神佛像面前有不文明的舉動與行為及語言。
6.供奉神佛像應禁忌對手指或其它物品對神像指指點點。
7.供奉神佛像應禁忌有雙數供奉，神像總數為單數為佳。
8.趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉。
9.供奉文財神比干時必須要面向大門內，意為招財進寶之意，如果面向大門則是送財給人去，不但不能招財卻要破財切記.趙公明供奉時應面向大門，意為守財之意，任何人不得進入宅門拿走錢財。一定要記清楚了。
10.供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻將，喝酒，以及人員吵鬧，供神要有安靜的環境，這樣神佛才能下降入金身。
11.過年過節時一定要將神招待好，道教的神用好酒好菜，佛教的用好甜點糖果等，這樣神佛才能經常來，如果沒有好供品的話，過年過節時，神佛就到有好供品的人家去了，你本人就失去了護佑。時間長了，神佛不進你宅了。
【家里供(gong)奉(feng)的佛像有(you)哪(na)些禁忌?求解(jie)】
南無阿彌陀佛
把佛菩薩安(an)放在上位，恭敬誠心的如法供奉(feng)，沒有什么禁忌。
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凈空法師----家里供的佛像、菩薩像，擺的位置
1 有同(tong)學(xue)來(lai)(lai)問我(wo)，家里(li)供(gong)的佛像(xiang)、菩薩像(xiang)，擺(bai)的位置(zhi)，有人來(lai)(lai)跟(gen)他講，這樣(yang)也不對，那(nei)樣(yang)也不對，到底(di)怎么辦？這是魔來(lai)(lai)擾(rao)亂(luan)。他讓你(ni)起(qi)分別，讓你(ni)起(qi)執著(zhu)，讓你(ni)起(qi)煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供(gong)(gong)在(zai)家里面要(yao)(yao)供(gong)(gong)在(zai)什么地方？如(ru)果你家里面的房(fang)子很多，應當要(yao)(yao)空出一(yi)間做佛堂(tang)，供(gong)(gong)養佛；如(ru)果房(fang)間不多，就供(gong)(gong)在(zai)客(ke)廳，都行。客(ke)廳供(gong)(gong)在(zai)上方，這(zhe)個(ge)上下怎么區別？坐在(zai)這(zhe)個(ge)位子，每一(yi)個(ge)人(ren)進到這(zhe)個(ge)房(fang)子，他第(di)一(yi)眼看到，這(zhe)個(ge)方向就是上方。
3 供佛像有兩個(ge)重(zhong)要的(de)意義，這一定要懂得(de)，第一個(ge)是(shi)時時刻刻提醒(xing)自己的(de)恭(gong)敬心(xin)，這一點(dian)很重(zhong)要！恭(gong)敬心(xin)是(shi)性德的(de)表現(xian)，課誦本里面諸位(wei)常念到“一切(qie)恭(gong)敬”，佛菩薩對人、對事(shi)、對物(wu)都是(shi)至誠(cheng)恭(gong)敬！我們對人對事(shi)對物(wu)是(shi)不是(shi)至誠(cheng)恭(gong)敬？
4 對一切(qie)人事物至誠(cheng)恭敬，這(zhe)個(ge)(ge)人就是佛、就是菩薩。這(zhe)個(ge)(ge)人我喜(xi)歡他，我對他恭敬一點；那個(ge)(ge)人是我的冤家對頭，我就恨透(tou)他，這(zhe)是凡(fan)夫。
5 佛(fo)菩薩是(shi)一切恭(gong)(gong)敬(jing)，決(jue)定是(shi)平(ping)等(deng)清凈，沒有高下(xia)，沒有分(fen)別。所以我們(men)供佛(fo)像，因為(wei)我們(men)對(dui)佛(fo)恭(gong)(gong)敬(jing)，對(dui)佛(fo)恭(gong)(gong)敬(jing)立刻就想到：我對(dui)一切眾生要恭(gong)(gong)敬(jing)，對(dui)一切萬物(wu)要恭(gong)(gong)敬(jing)。
6 經上說：一切(qie)眾生(sheng)本(ben)來成佛(fo)(fo)。所以，你要把每一個眾生(sheng)都當作佛(fo)(fo)一樣(yang)地恭(gong)敬(jing)，這(zhe)是(shi)(shi)供(gong)(gong)養佛(fo)(fo)像的第一個意義，這(zhe)叫真供(gong)(gong)養。這(zhe)個供(gong)(gong)佛(fo)(fo)像，決定是(shi)(shi)大吉大利(li)！
7 供(gong)佛像的第二個意思是(shi)(shi)報恩(en)。佛是(shi)(shi)我(wo)(wo)們第一個老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)，我(wo)(wo)們今天(tian)能(neng)夠得到佛法(fa)殊勝的利(li)益，我(wo)(wo)們不要忘了(le)根本的老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)。所以我(wo)(wo)們供(gong)佛，不是(shi)(shi)把(ba)(ba)他(ta)當神看(kan)待，而是(shi)(shi)把(ba)(ba)他(ta)當作老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)看(kan)待。我(wo)(wo)一看(kan)到佛像，我(wo)(wo)要覺悟，我(wo)(wo)要向佛學習！
8 佛像擺在(zai)那里(li)，提(ti)醒我(wo)(wo)(wo)覺而不迷，它的意思(si)在(zai)這里(li)。其次(ci)，看到這個佛像，曉得我(wo)(wo)(wo)自(zi)己也是(shi)佛。我(wo)(wo)(wo)不胡(hu)(hu)思(si)亂想(xiang)了(le)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)是(shi)佛；我(wo)(wo)(wo)胡(hu)(hu)思(si)亂想(xiang)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)是(shi)凡夫(fu)。所以成(cheng)佛、成(cheng)凡夫(fu)，就(jiu)在(zai)自(zi)己一(yi)念之間！
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問：他說：「佛堂供在臥室，晚上睡覺時用布簾拉上，是否如法？」
凈空(kong)(kong)法師答：如(ru)法。在(zai)(zai)現代大都(dou)市里(li)面，這(zhe)種情形愈來(lai)愈多(duo)。我(wo)們的(de)居(ju)住空(kong)(kong)間(jian)愈來(lai)愈小(xiao)，有很多(duo)確(que)確(que)實實是不得已(yi)，把佛堂供在(zai)(zai)自己的(de)臥(wo)房。在(zai)(zai)臥(wo)房里(li)面，最(zui)好能(neng)做(zuo)(zuo)一個小(xiao)佛龕。我(wo)們不是在(zai)(zai)做(zuo)(zuo)課(ke)誦的(de)時(shi)候把佛龕的(de)門關上，課(ke)誦的(de)時(shi)候門打開。沒有佛龕，你用一個布做(zuo)(zuo)一個簾子拉上，也一樣(yang)，這(zhe)都(dou)很好，都(dou)是我(wo)們一點的(de)敬意。
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凈空法師---供佛最重(zhong)要的工具是一(yi)杯(bei)水。沒(mei)有(you)香(xiang)花，沒(mei)有(you)燈都(dou)可以，一(yi)杯(bei)水最重(zhong)要。
我們供佛(fo)，供佛(fo)最重(zhong)(zhong)要的工具(ju)是(shi)一杯水(shui)。沒有(you)香花，沒有(you)燈都可以，一杯水(shui)最重(zhong)(zhong)要。水(shui)代(dai)表(biao)(biao)什么？代(dai)表(biao)(biao)心(xin)，水(shui)要干凈，代(dai)表(biao)(biao)清(qing)凈心(xin)；水(shui)平(ping)沒有(you)波浪，代(dai)表(biao)(biao)平(ping)等心(xin)。清(qing)凈心(xin)、平(ping)等心(xin)，這是(shi)戒的成就。
我們要(yao)想(xiang)想(xiang)，我們的心清凈(jing)沒有？還有是(shi)(shi)非(fei)人我，不(bu)清凈(jing)；還有高下，不(bu)平等(deng)。不(bu)清凈(jing)，不(bu)平等(deng)，這個(ge)戒是(shi)(shi)白修了(le)，哪有這種道理？！
在我(wo)(wo)們(men)現(xian)代，學(xue)戒律的(de)果清(qing)法(fa)師，我(wo)(wo)很佩服他(ta)，為什(shen)么(me)(me)？他(ta)沒(mei)有(you)這些(xie)毛(mao)病。他(ta)對初學(xue)，初學(xue)不(bu)懂戒律，他(ta)沒(mei)有(you)輕慢(man)心(xin)。為什(shen)么(me)(me)沒(mei)有(you)輕慢(man)？他(ta)沒(mei)有(you)學(xue)過(guo)，沒(mei)有(you)學(xue)過(guo)就(jiu)不(bu)能責備他(ta)，這是什(shen)么(me)(me)？這叫慈(ci)悲。自己怎(zen)么(me)(me)辦？做好榜樣給(gei)他(ta)看，這是教化他(ta)。教化沒(mei)有(you)貢高我(wo)(wo)慢(man)的(de)念(nian)頭在里頭。
像海賢老和尚，真正是(shi)持戒(jie)精嚴，他(ta)沒有(you)著持戒(jie)的(de)相(xiang)，但(dan)是(shi)他(ta)心地清凈(jing)、平等，那就是(shi)戒(jie)成就。這個道理(li)要懂，不懂的(de)時候(hou)學(xue)戒(jie)律，不知不覺(jue)造更(geng)重的(de)罪業，那就錯(cuo)了。在中國古時候(hou)，有(you)個讀書(shu)人(ren)懂理(li)；不明(ming)理(li)，還有(you)貢高的(de)習氣(qi)，你的(de)書(shu)就白讀了。
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凈空法師----供水是不能間斷的，不是說到晚上才供。供水是每天最好都要換，在什么時候？早晨，每天早晨燒香的時候換水，中午不要換，晚上也不要換。水是表清凈心的，也不是佛菩薩、鬼神喝的，不是的。佛菩薩面前供那個水是給自己看的，看到這杯水想到我的心要像水一樣平，一樣干凈。這什么意思？《無量壽經》經題上「清凈平等」，就這個意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得見，現在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和，它在說法，說法怎么可以中斷？怎么可以常常換？
【我無意當中看到幾尊佛(fo)像請回家里(li)供奉了,好嗎?】
可以 但 開光必須正規 不然燒香無用
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
