【六爻卦(gua),卦(gua)主和應爻的關系】
搖卦后得到的六個爻中有老陰老陽的要變，變之前的卦為本卦，變后的為變卦。如搖得乾為天卦，2爻至上爻都為少陽，初爻為老陽，老陽爻就要變陽為陰，得到天風姤卦，這里本卦就是乾為天卦，變卦為天風姤卦。
六爻預測的卜算，本卦和變卦各有功用，相對來講，還是本卦看的比較多一點，哪宮涉及到了變爻，就會考慮變卦的影響。
變卦是本卦的動爻發生變動而產生的新卦，哪爻動，就說明那一方面有變化，總體上是這么理解的。
【卦的六爻怎么(me)理解(jie)!】
六爻八卦預測，是起源于周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”
六爻斷法相對規范和容易，是易占家必學之術。六爻八卦預測，一事一斷準確至極
主要斷卦內容有：程序會計算出主卦數，找出主卦和變卦的幾個主要神煞：天乙貴人、驛馬、空亡、咸池、華蓋等，這些屬于斷卦的基本信息。程序會對每一卦的爻與爻的關系、爻與月日的關系等用“吉”、“兇”來表示，根據這些“吉”、“兇”的輕重、所測的事象，再用中肯的語言表達其結果。程序的作用是找出相關的組合關系來最終下結論。另外程序也分類列出一些常見的斷卦項目，有測來意、定應期、問升學、婚姻、子女、財運、行人、出行、官司爭訟、失物、疾病、天氣、國運、自然災害等。根據各項目里的斷語和前面列出的一些吉兇綜合判斷問事的結論。
梅花易數斷卦分析：適合于有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。
六爻是：
一、六爻是我國傳統預測方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”等，書本上多稱之為周易預測。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后，它有六個爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什么？我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物了（信否在您）。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
起卦及排卦：
起卦前要了解爻的表象：
乾三連“≡” 連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)
坤三斷“≡≡”連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)
震仰孟“”初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛“一一”初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。
坎中滿“一”初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。
兌上缺“二”初爻、二爻俱是單．三爻拆，為兌卦。
巽下斷“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。
如下圖：
占卦法：
占卦時．首先將三個銅錢平入于手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只準專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然后將銅錢擲于盤中，看銅錢的背和字的情況。
一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“ ′ ”為少陽。
兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ″ ”為少陰。
三個背，沒有字，稱阼“重”，畫作“O”為老陽，是變爻。
三個字，沒有背，稱作“交”，畫作“X”為老陰，是變爻。
共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
現搖一卦為例：
第一次搖得一背，畫作 ′；二次得兩背，畫作 ″；三次得三背，畫作“O”；四次得三字，畫作“X”；五次得三背，畫作“O”；六次得兩背，畫作 ″；畫法如下。
六爻 ″
上三爻為外卦五爻 O
四爻 X
坎為水
三爻 O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻 ′
離為火
即得水火既濟卦。
初學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不明白符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第三爻“O’改為“ ′ ’，成為離中虛卦，為內卦。把第四爻“X”改作“ ″ ”，第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成為坎中滿卦，為外卦。因為離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。因為點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。
再排一卦；
第一次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，二次得三背為“重”，畫作“O”，三次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，四次得一背為“單”，畫作“ ′ ”，五次得三了為“交”，畫作“X”，六次得—背為“單”，畫作“ ′ ”。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦“爻”仍算兩點，即是離中虛，離為火，下三爻內卦“O”仍第一點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。
八宮圖
八卦各宮全圖：(初學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行)。
乾宮八卦屬金
乾為天 天風姤 天山遁
父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′
兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′
父母辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火″世
子孫子水′ 父母丑士″世 父母辰土″
天地否 風地觀 山地剝
父母戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水″世
官鬼午火′ 父母未土″世 父母戌土″
妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″應
父母未土″ 父母未土″應 父母未土″
火地晉 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′應
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻財卯木″ 父母辰土′世
官鬼巳火″ 妻財寅木′
父母未土″應 子孫子水′
兌宮八卦屬金
兌為澤 澤水困 澤地萃
父母來土、、世 父母未土、、 父母未土、、
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、應
子孫亥水； 子孫亥水、應 子孫亥水、
父母丑土、、應 官鬼午火、、 妻財卯木、、
妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世
官鬼巳火、 妻財卯木、、世 父母未土、、
澤山咸 水山蹇 地山謙
父母未土、、應 子孫子水、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金、 父母戌土、 子孫亥水、、世
子孫亥水、 兄弟申金、、世 父母丑土、、
兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、應
父母辰土、、 父母辰土、、應 父母辰土、、
雷山小過 雷澤歸妹
父母戌土、、 父母戌土、、應
兄弟申金、、 兄弟申金、、
官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 父母丑土、、世
官鬼午火、、 妻財卯木、
父母辰土、、應 官鬼巳火、
離宮八卦屬火
離為火 火山旅 火風鼎
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、、 子孫未土、、 子孫未土、、應
妻財酉金、 妻財酉金、應 妻財酉金、
官鬼亥水、應 妻財申金、 妻財酉金、
子孫丑土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世
父母卯木、 子孫辰土、、世 子孫丑土、、
火水未濟 山水蒙 風水渙
兄弟巳火、應 父母寅木、 父母卯木、
子孫未土、、 官鬼子水、、 兄弟巳火、世
妻財酉金、 子孫戌土、、世 子孫未土、、
兄弟午火、、世 兄弟午火、、 兄弟午火、、
子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土、應
父母寅木、、 父母寅木、、應 父母寅木、、
天水訟 天火同人
子孫戌士、 子孫戌土、應
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
兄弟午火、、 官鬼亥水、世
子孫辰土、 子孫丑土、、
父母寅木、、應 父母卯木、
震宮八卦屬木
震為雷 雷地豫 雷水解
妻財戌士、、世 妻財戌土、、 妻財戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、應
子孫午火 子孫午火、應 子孫午火、
妻財辰土、、應 兄弟卯木、、 子孫午火、．
兄弟寅木、、 子孫巳火、、 妻財辰士、世
父母子水、 妻財未土、、世 兄弟寅木、、
雷風恒 地風升 水風井
妻財戌土、、應 官鬼酉金、、 父母子水、、
官鬼申金、、 父母亥水、、 妻財戌土、世
子孫午火、 妻則丑土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、 父母亥水、應
妻財丑土、、 妻財丑土、、應 妻財丑土、、
澤風大過 澤雷隨
妻財未土、、 妻財未土、、應
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、世 父母亥水、
官鬼酉金、 妻財辰士、、世
父母亥水、 兄弟寅木、、
妻財丑土、、應 父母子水、
巽宮八卦屬木
巽為風 風天小畜 風火家人
兄弟卯木、世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火、應
妻財未土、、 妻財未土、、應 妻財未土、、
官鬼酉金、應 妻財辰土、 父母亥水、
父母亥水、 兄弟寅木、 妻財丑土、、世
妻財丑土、、 父母子水、世 兄弟卯木、
風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑
兄弟卯木、應 妻財戌土、 子孫巳火、
子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土、、世
妻財未土、、 子孫午火、世 官鬼酉金、
妻財辰土、、世 妻財辰土、、 妻財辰土、、
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、應
父母子水、 父母子水、應 父母子水、
山雷顧 山風蠱
兄弟寅木、 兄弟寅木、應
父母子水、、 父母子水、、
妻財戌土、、世 妻財戌土、、
妻財辰土、、 官鬼酉金、世
兄弟寅木、、 父母亥水、
父母子水、應 妻財丑土、、
坎宮八卦屬水
坎為水 水澤節 水雷屯
兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、應
父母申金、、 父母申金、、應 父母申金、、
妻財午火、、應 官鬼丑土、、 官鬼辰土、、
官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木、、世
子孫寅木、、 妻財巳火、世 兄弟子水、
水火既濟 澤火革 雷火豐
兄弟子水、、應 官鬼未土、、 官鬼戌土、、
官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金、、世
父母申金、、 兄弟亥水、世 妻財午火、
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、、 官鬼丑土、、 官鬼丑土、、應
子孫卯木、 子孫卯木、應 子孫卯木、
地火明夷 地水師
父母酉金、、 父母酉金、、應
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、
官鬼五上、、世 官鬼丑士、、
兄弟亥水、 妻財午火、、世
官鬼丑上、、 官鬼辰土、
子孫卯木、應 子孫寅木、、
艮宮八卦屬土
艮為山 山火賁 山天大畜
官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻財子水、、 妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、應 兄弟戌土、、
子孫申金、應 妻財亥水、 兄弟辰土、
父母午火、、 兄弟丑土、、 官鬼寅木、世
兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻財子水、
山澤損 火澤睽 天澤履
官鬼寅木、應 父母巳火、 兄弟戌土、
妻財子水、、 兄弟未土、、 子孫申金、世
兄弟戌土、、 子孫酉金、世 父母午火、
兄弟丑土、、世 兄弟丑土、、 兄弟丑土、、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、應
父母巳火、 父母巳火、應 父母巳火、
風澤中孚 風山漸
官鬼卯木、 官鬼卯木、應
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土、、世 兄弟未土、、
兄弟丑土、、 子孫申金、世
官鬼卯木、 父母午火、、
父母巳火、應 兄弟辰土、、
坤宮八卦屬土
坤為地 地雷復 地澤臨
子孫酉金、、世 子孫酉金、、 子孫酉金、、
妻財亥水、、 妻財亥水、、 妻財亥水、、應
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、應 兄弟丑土、、
官鬼卯木、、應 兄弟辰土、、 兄弟丑土、、
父母巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世
兄弟未土、、 妻財子水、世 父母巳火、
地天泰 雷天大壯 澤天夬
子孫酉金、、應 兄弟戌土、、 兄弟未土、、
妻財亥水．． 子孫申金、、 子孫酉金、世
兄弟丑土、、 父母午火、世 妻財亥水
兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、應
妻財子水、 妻財子水、應 妻財子水、
水天需 水地比
妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孫申金、、世 子孫申金、、
兄弟辰土、 官鬼卯木、、世
官鬼寅木、 父母巳火、、
妻財子水、應 兄弟未土、、
六親取用
父母爻：測宅宿為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外家，測子孫為殺忌，測婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。
妻財爻：測家宅為廚烘，測本身為內助，冊買賣為貨物，測婚姻為嫁妝，測仕官為奉祿，測求財為財興，測父母為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生發，測盜賊為臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。
兄弟爻：測家宅為門廊，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀事為竟爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。
子孫爻：測家宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為結果，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。
官鬼爻：測家宅為廳堂，測本身為阻滯，測婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。
六親發動
父動當頭克子孫，病人無藥主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。
子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊，行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣，產婦當生子易養，詞訟私和不到官，謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。
官鬼從來克兄弟，婚姻未就生擬滯，病困門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚系，買賣財輕輸，失脫難尋多暗昧。
財爻發動克文書，應舉求名總是虛，將本經營為大吉，親姻如意藥無虞，行人在外身將動，產婦求財身脫除，失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。
兄弟交重克了財，病人難愈未離災，應舉奪標為忌客，官非陰賊耗錢財，若帶吉神為有助，出路行人便未來，貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。
六親卦訣
試論泰復夬需旅,鼎解大畜豫賁推
十卦本來無父母,若卜父母非所宜
更有觀剝恒升井,大過六卦兄弟虧
若占兄弟切須忌,縱無大患也災危
遁履中孚漸謙渙,屯睽既濟革明夷
小過咸蒙并蹇卦,十六卦中妻財虧
無子亦有十六卦,二過否蠱并頤隨
大畜賁觀中孚井,遁升歸妹晉損兒
小畜未濟家人卦,更逢旅訟渙益頤
八卦之中皆無鬼.
六親兼備訣
五位各爻兼備者,二十之卦報君知
八純節豐及大有,比臨無妄大壯師
萃卦噬嗑同人困,財官父子兄皆宜.
安六親訣
乾兌金兄土父傳,木財火鬼水子然.
坤艮土兄火為父,木鬼水財金子布.
震巽木兄水父臨,金鬼火子土財行.
坎宮水兄火為財,土鬼金父木子來.
離宮火兄水為鬼,土子木父金財委.
【卦宮六爻(yao)是什(shen)么?】
我不知道你問的問題包括什么我這里有點解答 如果需要詳細你需要更加詳細的問題 上二爻為天 中二爻為人 下二爻為地 曰：天地人 。 亦坤卦，天地人三爻組成。 六爻的稱謂，比如乾卦：有底開始，初九，九二。。。最后是上九，如果是陰爻坤卦，念初六。。。上六。爻之來始四象，始陰陽
【說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)你對卦和(he)爻的關系的理(li)解,原創最好】
八卦：它最早見載于＜周易＞，相傳為伏羲所創，八卦的產生，正如周易·系辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業”意思是說，天地未形成之前的宇宙處于一種無邊無際的元氣狀態（即太極），天地萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎上復生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產生第三爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業。八卦在創作之初就與天文歷法有著緊密的聯系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀日的記載，八卦本身也可以進行排序，并組成八卦圖，用以表示方位，預測過去和未來的吉兇禍福。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數學內涵和哲學淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會現象，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風，兌為澤（沼澤），這被稱為卦象，卦象可以象征一切事物，以之象動物，則乾為馬，坤為牛， 坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊，以之象人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類旁通，到萬物，就是各種自然現象和人事現象。
《周易》是儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，后在春秋時期，圣人孔子著了《易傳》。
"周易"的"周"指周代，"易"是變化的意思，按照古書記載，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時期，便出現了《易傳》七種十篇，稱為"十翼"。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數、占。從形式和方法上，好象是專論陰陽八卦的著作。但實際上，它論述的核心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的法則，并運用這一世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范圍很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等，都有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息，同時還有預測信息的寶貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事，不是求助于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書.
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化為一體，是一本鍛煉人思維的好書。許多諾貝爾獲獎者都是借助它成功的。我想當年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它。所以馬克思主義哲學只是把周易的內容高度概括而已。
在古時,科學很落后,對很多自然現象不能解析,為此就出了<周易>學說.
簡單地說,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用于占卜,但周易列為經書,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有關于占卜的論述.后世的占卜,是從易中的最基本定理重新創造的,基本與周易無聯系.
4.哲理適用于任何人,但以周易用于占卻不會有實踐意義,
5.占卜者依然把周易列為占經是因周易還沒有把易的基本原理拋棄,而其他易經已失傳了.
《周易》是中華文明史上一部內涵精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》以其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內涵（千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制），吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究體系。
《周易》一書有《易經》和易傳兩部分所構成，從總體上看它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括后而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律。《易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。
《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。
《周易》是我國古代—部指導人們認識和利用自然規律和社會發展規律的哲學典藉，由《易經》和《易傳》兩部分構成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天。”
一、陰陽：《易傳·系辭·上》說：“一陰一陽之謂道；”陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。并始終處于彼消此長，此進彼退的動態平衡狀態之中。保持著事物的正常發展變化態勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導我們在與自然界和人類社會的關系上保持陰陽的動態平衡。
二、爻：在《易經》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。“－－’稱作陰爻。
三、卦：由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經》的基本組成單位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。”這八個由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。
五、六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。
周易的應用
《周易》是以八卦為主體，以六十四卦為經書，以信息預測而聞名，以有寶貴的科學價值而流傳至今，以其深奧的科學理論而為世人所重視，以其對人類的重大貢獻而為世人所欽佩和崇拜。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世，正在于它的實用性和科學性。它獨特的超前預測、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的，可上測天，下測地，中測人事。人體本身就是一個信息感應器，它本身不僅有預測信息的功能，而且分工細而嚴密。搖卦時銅錢平放于手心，使銅錢電磁場和人身的電磁場相通。天下之事無不從心動，心動信息則發，正所謂：心誠則靈，善意者算之，非善意算則難應驗也。歷史證明，人類如果沒有對各種信息進行預測的方法，就無法生存和發展。因此，掌握信息科學是改造世界，戰勝各種困難，推動社會前進的重要保證。
目前，我國的《周易》研究已由理論研究，逐步地轉向了應用研究；立足研究，狠抓應用。現在把研究《周易》同現代科學結合起來的人越來越多，應用成果也越來越多。如氣象、體育、醫學、優生、經營管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以斷定，《周易》的應用，將對我國科學事業的促進，產生不可估量的作用。
《周易》這個偉大而神秘的學科，在二十一世紀，必將被更多的能人志士所揭示，也必將在人類的發展中得到更加廣泛的應用，一個認識《周易》、運用《周易》、發展《周易》的時代已經到來，中華民族智慧的結晶--《周易》，必將照亮全球，成為世界的驕傲。
【六爻(yao)卦像如(ru)(ru)何(he)看如(ru)(ru)何(he)起掛(gua)】
起卦的方法有很多種，有用時間的，測字的，樣貌等，一般納甲法用得較多。用三個銅錢，乾隆錢為佳。一個滿文向上為陽爻，反之則反;三個滿文向上為陽，動爻;三個漢文向上為陰，亦為動爻;起卦自下而上，搖六次。
【占卦(gua)時出(chu)卦(gua)了(le),但每卦(gua)有六(liu)爻,怎樣知道哪(na)一(yi)爻才是(shi)我們要問的(de)】
這個要看你算啥事情，一般以世爻代表自己，例如：你想占財就以財爻為用神，在看動爻和月令日建動爻是否生財爻還是克財爻。如果財爻動生應爻，不利于自己，財爻動生世爻有利于自己。要是財爻持世爻最好兄弟爻別動克世爻等等吧
