【怎(zen)樣尋(xun)找前世的記憶】
前世的記憶不存在于身體意識里面。因為前世的身體與現在的身體是不同的。
但在夢境中常常會有些片段會展現出來，就看你有沒有留意過了，而且，潛意識給出的信息，會經過身體意識的特點而解碼，與前世的一些細節在表現上或許會有些差異。
前世的記憶并沒有丟失，只不過是存在于我們的靈魂意識里面。通常身體意識是無法直接察覺到的，但是靈魂意識一直給予著影響力，例如天賦、喜好、個性等，就是靈魂意識里的前世信息所帶來的。
所以，要得到前世記憶的方式有幾個。
1、尋找靈媒，接通高次元的靈體，讓他告訴你。
2、連接自己的靈魂意識，或連接阿卡西記錄，找出前世的數據。
3、去修行，把自己的身體意識產生的“小我”去除，恢復成自己本來的靈魂意識狀態。這樣就像我們從夢中醒來一樣。
【怎樣可以(yi)記起前世的記憶】
修得四禪定，得神通，可見知自己過去無數世。
【人(ren)真的(de)有前世(shi)嗎(ma)?怎樣才(cai)能(neng)知道自己的(de)前世(shi)?】
朋友好。的確有的。 輪回再生是千真萬確的.只是越深奧的真相，越少人知道而已。 我們可以先想，每個人的記憶力是不同的，現世人也知道，有的人剛剛發生什么就忘記了，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。上輩子的事情也是如此，多數人 記不起上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，還有的會有很多時候“似曾相識”。另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦嘗試），等方法都可以回憶起一些前世的事情，這方面的例子很多很多。佛教 道教，印度教等 賢圣到一致認為有前生，賢圣通過修行，看輪回如同看手中的紋路那么清楚， 只是一些稍低級的宗教和普通人，沒有修禪定，比較難親自見到而已，不過其他證據也是非常多的。 下文有,可以搜索 1.前世今生論【推薦，證實輪回鐵證如山】 2.科學家證明生死輪回【視頻】3.震撼的輪回催眠錄《生命不死》/ 因果輪回的科學證明.PDF下載4.輪回催眠錄《生命不死》/ 因果輪回的科學證明.PDF下載（688.39kb） 輪回的證據 在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即使在它被發現之后，人們還是在爭論它是否存在。 我們傲慢地只相信"眼見為實"，豈不知我們所看到的，是我們業的景象讓我們看到的，我們往往認為在此認知范圍之外，不可能有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法嚴肅思考輪回的可能性。 幸好，輪回并不是完全不可知：人類積累了大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有很多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大多數都確信死后還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪回的教法就成了真實的體驗。 【合眾國際社新德里特訊】 美國心理治療學家史諦敏遜博士（Dr. IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，確實是言之有物。 史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位現在尚能憶述其前世生活的人。 根據初步的估計，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！ 在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。 史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。 渠稱，死后再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人從未企圖對這種事件深入研究，并自以為再生之學說是「愚妄」的。 史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣后并以事實加以證明。 印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。 史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的鼓勵，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。 6,一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還可以從其他世界來， 就動物的數量 比人類就不知道多少倍呢 佛在2500年前，就說 世界是無量無邊的，不只是地球有生命。 二，人從哪里來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是本來就有的，這是最合理的答案。如果從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不清楚。 從神造論更是如此，上帝從哪里來的？除回答“本來就有”，根本沒有更好的答案。 所以 人和其他生命本來就有，是完全合理的答案，如果有問題，所有關于生命的起源的答案也同樣。 第三，YESHU從天上到人間，從人間又回天上，“天 ，人，天”這個不是輪回是什么呢？？ 第四：其實所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要么都成立，要么都不成立
【怎么可以(yi)恢(hui)復前世記憶(yi)】
阿彌陀佛
修(xiu)禪(chan)定到(dao)一定的(de)(de)功夫，出現宿命通(tong)(tong)時，按神通(tong)(tong)能力的(de)(de)大小，就可以恢復多少前世的(de)(de)記(ji)(ji)憶。我們失去(qu)記(ji)(ji)憶是因為六道輪回投胎時的(de)(de)隔(ge)陰之迷。
但(dan)是(shi)追(zhui)求神通容易走火入魔，知道了前世(shi)對你又有(you)多大益處(chu)呢？不(bu)如放下一切，老(lao)實(shi)念阿彌陀佛，發愿今(jin)生就(jiu)往生阿彌陀佛極樂世(shi)界，別再搞六(liu)道輪回(hui)受苦了。
凈空法師---講解坐胎和奪胎，人為什么忘記前世的事，隔陰之迷。
「所(suo)以人到世間(jian)只記得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)遭(zao)遇，而忘(wang)記前(qian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)遭(zao)遇」。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題也有很多(duo)人問，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)佛家講的(de)(de)(de)隔(ge)陰之迷。就(jiu)(jiu)是(shi)人投胎(tai)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，在胎(tai)胞里(li)面(mian)住十(shi)個(ge)月，這(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)個(ge)月很苦，佛經上形容叫地(di)獄(yu)(yu)，叫胎(tai)獄(yu)(yu)。母親喝一(yi)(yi)(yi)杯涼水，就(jiu)(jiu)像在寒冰(bing)地(di)獄(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)樣，喝一(yi)(yi)(yi)杯熱水，就(jiu)(jiu)像在八(ba)熱地(di)獄(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)樣，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)日子是(shi)非常痛苦，經過這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)長的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)，把前(qian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情都(dou)忘(wang)掉(diao)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)說法我(wo)(wo)們(men)(men)能(neng)夠理解，我(wo)(wo)從前(qian)年輕在工作的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我(wo)(wo)有個(ge)同(tong)事(shi)(shi)，他的(de)(de)(de)年齡比(bi)我(wo)(wo)大(da)(da)，大(da)(da)概要大(da)(da)我(wo)(wo)十(shi)幾(ji)二(er)十(shi)歲的(de)(de)(de)樣子，不到二(er)十(shi)歲，大(da)(da)我(wo)(wo)十(shi)幾(ji)歲。他就(jiu)(jiu)告訴我(wo)(wo)，他有個(ge)兒(er)子，他好像是(shi)有四個(ge)女兒(er)，只有一(yi)(yi)(yi)個(ge)兒(er)子。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)兒(er)子在小時(shi)(shi)候非常聰(cong)明，五歲的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候得(de)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場病，發高燒(shao)，幾(ji)個(ge)月才治好。好了(le)(le)以后(hou)就(jiu)(jiu)像白(bai)癡一(yi)(yi)(yi)樣，記憶力沒有了(le)(le)，就(jiu)(jiu)變成像我(wo)(wo)們(men)(men)今(jin)天講的(de)(de)(de)弱(ruo)智兒(er)童，就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)大(da)(da)病。胎(tai)獄(yu)(yu)十(shi)個(ge)月比(bi)那(nei)個(ge)大(da)(da)病嚴(yan)重多(duo)了(le)(le)，在大(da)(da)的(de)(de)(de)痛苦當(dang)中會(hui)把記憶喪失，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)能(neng)夠相信的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)為什么(me)會(hui)把前(qian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情忘(wang)記掉(diao)了(le)(le)。
但是(shi)現在這(zhe)些(xie)科學家(jia)(jia) ，專門找這(zhe)些(xie)兒童能(neng)記得(de)前生事情(qing)的(de)(de)(de)，這(zhe)些(xie)小孩(hai)多(duo)(duo)半是(shi)七(qi)歲以(yi)下，他(ta)(ta)(ta)知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)(ta)過去(qu)(qu)生中的(de)(de)(de)事情(qing)。然后查(cha)(cha)證，他(ta)(ta)(ta)講(jiang)他(ta)(ta)(ta)過去(qu)(qu)是(shi)什么(me)人(ren)(ren)(ren)，什么(me)人(ren)(ren)(ren)投胎的(de)(de)(de)，前一世叫什么(me)名字，住在哪里，家(jia)(jia)里還有些(xie)什么(me)人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)些(xie)狀(zhuang)況(kuang)統統說出來(lai)(lai)，這(zhe)個報告很(hen)多(duo)(duo)，太多(duo)(duo)了(le)。他(ta)(ta)(ta)們就(jiu)調查(cha)(cha)，有的(de)(de)(de)時候(hou)很(hen)遠，到外國(guo)去(qu)(qu)調查(cha)(cha)，結果(guo)查(cha)(cha)證果(guo)然是(shi)對的(de)(de)(de)。這(zhe)個小孩(hai)從來(lai)(lai)沒(mei)有出過門，也不知(zhi)道(dao)那個國(guo)家(jia)(jia)地區，去(qu)(qu)查(cha)(cha)了(le)真(zhen)有這(zhe)個事情(qing)。這(zhe)是(shi)怎么(me)回(hui)事？佛家(jia)(jia)講(jiang)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)投胎有兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)自(zi)己來(lai)(lai)坐胎的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)懷孕的(de)(de)(de)時候(hou)是(shi)這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)，出來(lai)(lai)還是(shi)他(ta)(ta)(ta)。另外一種(zhong)，來(lai)(lai)投胎的(de)(de)(de)不是(shi)他(ta)(ta)(ta)，而他(ta)(ta)(ta)一出胎的(de)(de)(de)時候(hou)就(jiu)死了(le)，就(jiu)離開(kai)了(le)，另外一個靈魂就(jiu)借他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)身(shen)體，他(ta)(ta)(ta)又活過來(lai)(lai)了(le)，活過來(lai)(lai)的(de)(de)(de)不是(shi)他(ta)(ta)(ta)。所以(yi)這(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)能(neng)記得(de)前生，他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有受胎獄之苦(ku)。
我們(men)中國古(gu)時(shi)候記(ji)錄里(li)頭有(you)這種事情，叫奪(duo)胎(tai)(tai)(tai)，他是(shi)屬於奪(duo)胎(tai)(tai)(tai)的(de)(de)。我們(men)一(yi)般人(ren)看(kan)不(bu)到，以為小(xiao)孩生(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)很好，其實他一(yi)生(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)，那(nei)個(ge)(ge)斷氣(qi)，這個(ge)(ge)接著把他活過(guo)來(lai)(lai)，是(shi)兩個(ge)(ge)，不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)。這種有(you)，但是(shi)不(bu)多。這些(xie)報(bao)告，鐘茂森也(ye)舉出這個(ge)(ge)例子(zi)(zi)，印度一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)女(nv)孩，也(ye)是(shi)二、三歲，說出前生(sheng)(sheng)的(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)。她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)個(ge)(ge)還距離不(bu)太(tai)遠，是(shi)另外一(yi)個(ge)(ge)城市，她(ta)(ta)(ta)(ta)家(jia)(jia)里(li)一(yi)些(xie)人(ren)、生(sheng)(sheng)活狀況。家(jia)(jia)人(ren)都還在(zai)，以后他們(men)到她(ta)(ta)(ta)(ta)前世的(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)去訪問，一(yi)點都沒錯。兒(er)子(zi)(zi)也(ye)長大(da)了(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)識(shi)他，那(nei)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)兒(er)子(zi)(zi)，那(nei)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)女(nv)兒(er)。這種屬於奪(duo)胎(tai)(tai)(tai)，不(bu)是(shi)坐(zuo)(zuo)胎(tai)(tai)(tai)，如果她(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)(lai)坐(zuo)(zuo)胎(tai)(tai)(tai)的(de)(de)話她(ta)(ta)(ta)(ta)就記(ji)不(bu)得。
【人真的有前世的記憶嗎?】
就科學的來回答人只有一條命，死亡了就像是不做夢的睡覺一樣，但是永遠不會醒。人死亡最確切的說法是腦死亡，醫學上，當你停止呼吸 有可能還有救，判斷一個人有沒有死亡就是看大腦有沒有死亡。所以說科學上主導人的不是靈魂而是大腦，你的大腦支配著你的一切。但就宗教和人與人的差別，你相信有又不是不可以，調整好心態，開心的過完這一生就好了，前世畢竟是前世。
【為什么有的小孩會存在(zai)“前世”記憶(yi)?】
我覺得如果說有這樣的記憶，肯定也是沒有辦法去用科學方法解釋的。
