【跪(gui)求正解:月老靈簽】
首先愿有情人終眷屬，呵呵
這簽中所指之意：得到了她，就得到了你的家。你的婚姻會幸福美滿，是因為她的緣故啊。在這個非常時刻，你不可以有絲毫猶豫，應該決定取舍。猶豫只會使你這邊也得不到，另一邊也得不到。
腳踩兩個船不穩當，怕翻船。選一個吧。要不什么都得不到。簽上說兩個人都適合做你的終生伴侶，關鍵看你如何取舍，個人認為找一個愛自己的，比找一個自己喜歡的要好，自己喜歡的還要擔心她會不會喜歡別人，如果她喜歡別人了自己會痛不欲生。找個愛自己的就好。這簽都說這么清楚了，還有真心真意愛一個人吧。不要三心二意啦。祝你幸福，呵呵
【月老靈簽解簽】
暈。。。大致意思就是你應該是等待很久或者年紀很大才在異鄉遇到的你的另一半，然后后面兩句話就應當了有句俗語“成家立業”，你婚姻定下來時，事業也會有所成就
【【月老靈簽(qian)抽(chou)簽(qian)結果】抽(chou)到了第(di) 68 簽(qian) 六八簽(qian) 上(shang)平簽(qian) 簽(qian)詩:茍有可觀...】
我也抽到這個，打開彼此心結，坦誠相待地去談話，看看他她心里是否還有你吧
【【月(yue)老靈(ling)簽抽(chou)簽結果(guo)】您抽(chou)到了第(di)?68?簽 六八簽 上平簽 簽詩:茍...】
就是說，你這個有緣人，如果情深就不要再乎，另一半的五官咋樣，才子應該是你，就是說你的樣貌不錯，是你的優越條件，而且那個女的家庭條件還不錯，但是你不能因她有錢就喜歡她，而是要拿出一份真誠的心，就是說，真心實意，疼她愛她寵她，當她是你的心肝寶貝一樣，你的婚姻是因為你們的真心相愛，真誠相待，最終才能修成正果。所以才叫做情深為婚姻的基礎。
【解姻緣簽第十(shi)八(ba)簽】
我也在那抽了這個簽，好像是說未來有更好的
【...自古以來有千古不易之理。不論古今之時(shi)。”是什么意思(si)?】
意(yi)思是不管什么時候(hou)君(jun)王統(tong)治(zhi)臣子總是靠著心(xin)意(yi)。
出自：戰(zhan)國(guo)時(shi)期(qi)莊周的《莊子(zi)》
原文：
遐邇一體，率賓舊王(wang)。
遐也遠。邇亦瑤之遠也。
自古(gu)以來(lai)有千古(gu)不易(yi)之理(li)。
不論古今之時。
譯文：
古時候的皇上(shang)統治天下，無論遠近，都是一個(ge)整體，整個(ge)國家所有人(ren)民都來歸順王化(hua)。自古以來有不(bu)隨時間(jian)變化(hua)而改變的道(dao)理，不(bu)論過了多久(jiu)，道(dao)理都是一樣的。
擴展資料：
創作背景：
老(lao)(lao)(lao)莊是中國(guo)版啟蒙思(si)想道家(jia)思(si)潮的產(chan)物，屬于(yu)全世界最早熟和最廣泛(fan)傳播的啟蒙思(si)想，無論如何和真(zhen)正的宗教相(xiang)去(qu)甚(shen)遠，始終帶有強烈的批判精神(shen)、人(ren)文關懷(huai)及無數色（這(zhe)不妨(fang)礙公羊學派取(qu)代黃老(lao)(lao)(lao)學派后黃老(lao)(lao)(lao)在漢末演化為宗教自組織）。
每(mei)當政(zheng)情(qing)動(dong)蕩，社會大亂(luan)時，儒學思(si)想便失去效用，而道(dao)家(jia)思(si)想則(ze)應時而興。因(yin)為(wei)道(dao)家(jia)并(bing)不抱持著冠冕堂(tang)皇的(de)道(dao)德(de)原則(ze)，而能(neng)深人(ren)人(ren)性，切中時弊，徹察動(dong)亂(luan)的(de)根(gen)由；它正視人(ren)類不幸的(de)際遇，又能(neng)體味人(ren)心(xin)不安的(de)感受。
對于飽經(jing)創傷的(de)(de)心靈，尤能給予莫大的(de)(de)慰藉與現實關懷。因而(er)，中國歷代(dai)的(de)(de)變動紛擾，對于儒家(jia)而(er)言是(shi)一種沉重的(de)(de)負擔，結(jie)果(guo)每每由道家(jia)承擔起(qi)來。而(er)道家(jia)集(ji)大成的(de)(de)人(ren)物(wu)，便是(shi)莊子。
在(zai)漢初特殊的(de)歷史(shi)條件下，以(yi)《老子(zi)》“無為(wei)”思想為(wei)主旨的(de)“黃老”思想受到統(tong)治者的(de)尊(zun)崇(chong)。但(dan)時過境遷，儒學(xue)獨尊(zun)后，道家(jia)淪為(wei)在(zai)野之學(xue)。道家(jia)社會角(jiao)色的(de)變(bian)化使《莊子(zi)》的(de)異(yi)端思想抬頭(tou)，并和《老子(zi)》的(de)自然觀(guan)宇宙論結合(he)，形成“老莊”思想。
從(cong)此(ci)，以老莊為主流思想(xiang)的(de)道(dao)家以異端(duan)的(de)姿(zi)態，從(cong)天道(dao)觀、人生觀、審美觀和論諸(zhu)方面向經(jing)學提出挑(tiao)戰(zhan)，并給(gei)東(dong)漢一代(dai)的(de)和魏晉的(de)思想(xiang)界以深刻的(de)影響。
老(lao)莊學(xue)對社會異(yi)化(hua)及文(wen)化(hua)偏向的(de)(de)批判精神普遍存在于(yu)歷代(dai)異(yi)端學(xue)者的(de)(de)思想言(yan)行之(zhi)中，被他們引(yin)為(wei)同調，并成為(wei)他們批判不合理(li)現(xian)實的(de)(de)精神武器。如晉代(dai)鮑(bao)敬言(yan)的(de)(de)無君(jun)論(lun)；明代(dai)李贄的(de)(de)童(tong)心說，何心隱的(de)(de)育欲(yu)說，湯顯祖的(de)(de)至情(qing)論(lun)；清代(dai)唐甄的(de)(de)破祟論(lun)，袁牧的(de)(de)性靈論(lun)等等，皆(jie)得力于(yu)老(lao)莊學(xue)精神。
