【不(bu)在五行中跳出三界(jie)外(wai)什么意思?】
三(san)(san)界(jie)(jie)指(zhi)欲(yu)界(jie)(jie)、色界(jie)(jie)、無(wu)色界(jie)(jie)，是未得到真(zhen)正解脫的(de)人所處(chu)的(de)空間(jian) 宗教中五(wu)行就是無(wu)行.五(wu)：恒河(he)沙數 跳出三(san)(san)界(jie)(jie)外不在五(wu)行中就是超脫了 三(san)(san)界(jie)(jie)指(zhi)天(tian)，地，人三(san)(san)界(jie)(jie)。
【三界】 梵(fan)語trayo dha^tavah！ ，巴利語tisso dha^tuyo。(一)指眾(zhong)生(sheng)所居之欲界、色界、無色界。
從而構(gou)成(cheng)了萬物(wu)及其運動變(bian)化(hua)。據中(zhong)國(guo)佛(fo)教文化(hua)研究所編寫的(de)《俗(su)語(yu)佛(fo)源》解釋(shi)，“超(chao)(chao)(chao)出三(san)(san)界外(wai)”就是超(chao)(chao)(chao)出生死輪(lun)回，“不(bu)在五(wu)行中(zhong)”就是不(bu)受(shou)物(wu)質的(de)障礙。俗(su)語(yu)“超(chao)(chao)(chao)出三(san)(san)界外(wai)，不(bu)在五(wu)行中(zhong)”指超(chao)(chao)(chao)凡脫俗(su)，不(bu)受(shou)世(shi)俗(su)的(de)污染和拘(ju)束。
【超出(chu)三(san)界(jie)之(zhi)外,不在五(wu)行之(zhi)中】
如本法師：“跳出三界外不在五(wu)行中(zhong)”是啥意思 佛教(jiao)中(zhong)講(jiang)的(de)三界：欲(yu)界、色界、無色界，是名三界。
成為自(zi)由自(zi)在的(de)仙人了。而在佛教中(zhong)的(de)三(san)界(jie)(jie)中(zhong)，每個界(jie)(jie)又有(you)自(zi)己獨特的(de)含義(yi)。三(san)界(jie)(jie)中(zhong)的(de)欲界(jie)(jie)，共有(you)六天，無(wu)(wu)論人類、畜生所居的(de)四大洲(zhou)，還(huan)是各層地(di)獄(yu)（無(wu)(wu)間地(di)獄(yu)）都在欲界(jie)(jie)之內。
跳出(chu)(chu)三(san)界外，不(bu)在五行中(zhong)這句佛教偈言(yan)原指(zhi)超出(chu)(chu)生(sheng)死輪(lun)回，不(bu)受(shou)凡世俗物所限。三(san)界是生(sheng)命的(de)分類(lei)，五行是物質的(de)構成。跳出(chu)(chu)三(san)界，就是不(bu)屬(shu)任意生(sheng)命，故而無人可以管轄，也不(bu)會去管別人，自(zi)然也免受(shou)輪(lun)回之苦(ku)。
“跳出(chu)三界外，不在五行(xing)中”這是道教至高無上修真(zhen)者的(de)“標語”。是修真(zhen)者（神學科目類）追求的(de)極致。
是(shi)自然(ran)界(jie)萬物的生(sheng)存空間。當(dang)年孫悟空護送唐僧(seng)西天取經，就碰(peng)上一個假(jia)齊天大圣，兩猴打得昏天黑地，不分勝負；各路神仙(xian)分不出(chu)(chu)真(zhen)假(jia)，只(zhi)有(you)如來佛(fo)祖認得，那個假(jia)猴王(wang)是(shi)“跳(tiao)出(chu)(chu)三界(jie)外，不在五行中”的六耳獼猴扮的妖怪。
那么，問題來了，三(san)界、五(wu)行表示的(de)是什么意(yi)思呢(ni)？對這些知(zhi)(zhi)識還不知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)，今天就共(gong)同(tong)學習，看自己(ji)能不能也跳出三(san)界，不在(zai)五(wu)行。三(san)界，五(wu)行的(de)不同(tong)說法三(san)界，最初是宗教術語。
【超出(chu)三界外,不在五行中的是什么(me)?】
“跳出三界外，不在五行中”這是(shi)道教至高無上修真(zhen)者(zhe)的“標語”。是(shi)修真(zhen)者(zhe)（神學科目類）追求(qiu)的極致。
成為自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)的仙人(ren)了。而(er)在(zai)佛教中(zhong)的三(san)界中(zhong)，每個(ge)界又有(you)自(zi)(zi)己獨特的含義。三(san)界中(zhong)的欲(yu)(yu)界，共有(you)六天，無論人(ren)類、畜生所居的四大洲(zhou)，還是各層(ceng)地(di)獄(yu)（無間地(di)獄(yu)）都(dou)在(zai)欲(yu)(yu)界之內。
“跳出三界外，不在五(wu)(wu)行中”中的(de)(de)“五(wu)(wu)行”大家(jia)都很熟悉，指的(de)(de)是“金、木、水、火、土”五(wu)(wu)大元素。古人把宇宙萬物劃分(fen)為五(wu)(wu)種性質的(de)(de)事物，也即分(fen)成木、火、土、金、水五(wu)(wu)大類，并叫它們為“五(wu)(wu)行”。
【跳出三界外,不在五行中,什(shen)么意思?】
“跳出(chu)三(san)界(jie)外，不(bu)(bu)在(zai)五行(xing)中”的意思是(shi)說(shuo)某人(ren)道行(xing)高深(shen)，不(bu)(bu)以(yi)別人(ren)的是(shi)非所左右，言談舉止不(bu)(bu)同(tong)流俗，特(te)立獨行(xing)。三(san)界(jie)五行(xing)，是(shi)三(san)界(jie)和(he)五行(xing)的簡略說(shuo)法。昔言“跳出(chu)三(san)界(jie)外，不(bu)(bu)在(zai)五行(xing)中”者神仙也。
在佛教的(de)(de)理(li)念中認(ren)為(wei)萬物由因緣和合(he)(he)而(er)成(cheng)，而(er)這(zhe)些(xie)緣和合(he)(he)造(zao)成(cheng)的(de)(de)關系(xi)，它(ta)們(men)的(de)(de)體現便是五行。所以(yi)大體可以(yi)理(li)解(jie)為(wei)離開了(le)三界(jie)，便不(bu)受(shou)這(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)(de)束縛(fu)了(le)。
是自然界萬物的生存(cun)空間。當年孫悟空護送唐僧西天取(qu)經(jing)，就碰上一個假(jia)(jia)齊(qi)天大圣，兩猴(hou)打得昏天黑地(di)，不分(fen)勝負；各路神仙分(fen)不出真假(jia)(jia)，只(zhi)有如來佛祖認得，那(nei)個假(jia)(jia)猴(hou)王是“跳出三(san)界外(wai)，不在(zai)五行中”的六耳獼猴(hou)扮(ban)的妖怪。
但是(shi)(shi)，跳出(chu)三界到哪(na)里去呢(ni)，不(bu)在(zai)五行(xing)中又在(zai)哪(na)里呢(ni)，這是(shi)(shi)不(bu)明確的(de)，實際(ji)上是(shi)(shi)不(bu)究竟(jing)的(de)宇(yu)宙人生觀(guan)。
再說“不在五(wu)行中”。“五(wu)行”原是中國古代的哲(zhe)學(xue)概念，指構造物質世界的五(wu)大(da)元(yuan)素(su)：金(jin)、木、水、火(huo)、土。這“五(wu)行”不但有(you)各自的本(ben)質特征，而(er)且相互之(zhi)間(jian)有(you)生(sheng)成、克制(zhi)等聯(lian)系，從而(er)構成了(le)萬物及其(qi)運動變(bian)化。
“跳(tiao)出三(san)界外(wai)，不在五(wu)(wu)行(xing)中”的意思是說某(mou)人道行(xing)高深，不以別人的是非所左右，言談(tan)舉止不同流俗(su)，特立獨行(xing)。三(san)界五(wu)(wu)行(xing)，是三(san)界和五(wu)(wu)行(xing)的簡略說法。昔言“跳(tiao)出三(san)界外(wai)，不在五(wu)(wu)行(xing)中”者神仙也。
是道教術語。意(yi)思是，認為在(zai)“三界(jie)”和“五行”這個范(fan)圍里雖(sui)然也可以超脫(tuo)生(sheng)死，但是有(you)約(yue)束，不(bu)如意(yi)的(de)(de)，跳出三界(jie)五行就(jiu)是要脫(tuo)離這個范(fan)圍，不(bu)受這個范(fan)圍約(yue)束，最終超凌三界(jie)，逍(xiao)遙太清境，就(jiu)是真正的(de)(de)自(zi)由(you)自(zi)在(zai)，長(chang)生(sheng)不(bu)老。
【“跳(tiao)出三(san)界外(wai),不(bu)(bu)在五(wu)行中”,三(san)界、五(wu)行什么意思?不(bu)(bu)看真不(bu)(bu)知道】
意(yi)思是，認為在“三界”和“五行”這(zhe)個范(fan)圍里(li)雖然也可(ke)以超(chao)(chao)脫生死，但是有約束，不(bu)(bu)如(ru)意(yi)的，跳出三界五行就是要脫離這(zhe)個范(fan)圍，不(bu)(bu)受這(zhe)個范(fan)圍約束，最終(zhong)超(chao)(chao)凌三界，逍遙太清境，就是真正的自(zi)由自(zi)在，長生不(bu)(bu)老。
三界(jie)是(shi)：欲界(jie)、色(se)界(jie)、無(wu)色(se)界(jie)；五行是(shi)金、木、水、火、土；三界(jie)五行是(shi)指(zhi)一切(qie)生命存在(zai)的構(gou)成(cheng)及形(xing)式；跳出其境是(shi)心不(bu)染著(zhu)，于(yu)相不(bu)迷、在(zai)物(wu)不(bu)執。
“不(bu)(bu)在(zai)五行(xing)中(zhong)”就是(shi)(shi)不(bu)(bu)受物質(zhi)的(de)(de)障礙。俗(su)(su)語“超出三界外(wai)，不(bu)(bu)在(zai)五行(xing)中(zhong)”指超凡脫(tuo)俗(su)(su)，不(bu)(bu)受世俗(su)(su)的(de)(de)污染和拘束。如《封神演義》第二六回：“妹(mei)妹(mei)既系出家，原是(shi)(shi)‘超出三界外(wai)，不(bu)(bu)在(zai)五行(xing)中(zhong)’。豈得以世俗(su)(su)男女分別而論。
“跳出三界(jie)外，不(bu)在五行中”這是道教至高無上修(xiu)真(zhen)(zhen)者的“標語”。是修(xiu)真(zhen)(zhen)者（神學科(ke)目類）追求的極致。
【道教神仙(xian)跳出三(san)界外,不在五行(xing)中(zhong),三(san)界五行(xing)具體是指什么呢?】
三界(jie)是(shi)：欲界(jie)、色界(jie)、無(wu)色界(jie)；五(wu)行是(shi)金、木、水、火、土；三界(jie)五(wu)行是(shi)指一切生(sheng)命存在的(de)構(gou)成(cheng)及形式；跳出其(qi)境是(shi)心不染著，于相不迷、在物不執(zhi)。
無色(se)界 首先這個三件其中一件就是(shi)無色(se)界，它是(shi)共4天是(shi)沒(mei)(mei)有任何(he)的顏色(se)的，并且也是(shi)沒(mei)(mei)有任何(he)的雜質。什(shen)么都沒(mei)(mei)有，沒(mei)(mei)有身(shen)體(ti)，沒(mei)(mei)有宮(gong)殿，沒(mei)(mei)有國土(tu)。
成(cheng)為自由自在的(de)(de)仙(xian)人了。而在佛教中的(de)(de)三(san)(san)界中，每個界又有自己獨特的(de)(de)含義。三(san)(san)界中的(de)(de)欲界，共(gong)有六天，無(wu)論(lun)人類、畜生所居的(de)(de)四大洲，還是各層地(di)獄(yu)（無(wu)間地(di)獄(yu)）都在欲界之內。
【古人云(yun):“超出(chu)三(san)界外,不在五行(xing)中”,“三(san)界”指的是什么(me)?】
跳(tiao)出(chu)三界外，不在五行(xing)中這句(ju)佛教偈言原指超出(chu)生死輪回，不受凡世俗物所(suo)限(xian)。三界是生命(ming)的(de)分類，五行(xing)是物質(zhi)的(de)構成。跳(tiao)出(chu)三界，就(jiu)是不屬(shu)任意生命(ming)，故(gu)而無人可以管(guan)轄(xia)，也不會去管(guan)別人，自然也免受輪回之苦。
五(wu)(wu)行金木(mu)水火土(tu)指(zhi)的是物質世(shi)界，而無色界諸(zhu)天已經(jing)不(bu)在五(wu)(wu)行中(zhong)。所以，所謂“跳出三界外(wai)，仍在五(wu)(wu)行中(zhong)”，顯得不(bu)好(hao)理解(jie)，可能是世(shi)俗(su)人或小說家言，本來是“跳出三界外(wai)，不(bu)在五(wu)(wu)行中(zhong)”的。
“超(chao)出(chu)三界外，不在五行中”諺語，意思(si)是指(zhi)超(chao)脫人世(shi)，不入世(shi)俗。三界”通(tong)常在佛教中的(de)意思(si)是欲(yu)、色(se)、無色(se)這三界。在道家(jia)(jia)學說(shuo)中，“三界”指(zhi)的(de)是道家(jia)(jia)的(de)三界，指(zhi)的(de)是天、地、人。
【超出三界之外不在(zai)五行之中(zhong)是什么意思 超出三界之外不在(zai)五行之中(zhong)解釋】
跳出三(san)界(jie)外，不在(zai)五(wu)行中(zhong)來源：在(zai)神話小(xiao)說《西游記》中(zhong)，有(you)一章節(jie)是地府使者奉(feng)命(ming)捉拿孫悟(wu)空，按照生死(si)簿上的名單(dan)，孫悟(wu)空的三(san)百(bai)四十(shi)二歲陽壽已盡。
“不(bu)在(zai)五行(xing)中(zhong)(zhong)”就是不(bu)受物質的障礙。俗語“超(chao)出(chu)(chu)三界(jie)外(wai)，不(bu)在(zai)五行(xing)中(zhong)(zhong)”指超(chao)凡(fan)脫俗，不(bu)受世(shi)俗的污(wu)染和拘束。如(ru)《封神演義(yi)》第二(er)六回：“妹(mei)妹(mei)既系出(chu)(chu)家，原是‘超(chao)出(chu)(chu)三界(jie)外(wai)，不(bu)在(zai)五行(xing)中(zhong)(zhong)’。豈得以世(shi)俗男女分別而(er)論(lun)。
跳出三(san)(san)界外，不在五(wu)行中(zhong)這句佛教偈言原(yuan)指超出生死輪回，不受(shou)凡世俗物所限。三(san)(san)界是(shi)生命(ming)的分類，五(wu)行是(shi)物質的構(gou)成。跳出三(san)(san)界，就是(shi)不屬任(ren)意生命(ming)，故而無人可以管轄，也不會(hui)去管別(bie)人，自然也免受(shou)輪回之苦。