【羅慶(qing)輝(hui)的《羅家通書》的主要內容】
《羅家通書》是陰陽歷，內容十分豐富，精確。利用科學推算方法，皇家古典資料《協紀憲書法則》、《協記辯方書》、《創書決言》、《七政四余日月表》、《增訂斷表》為依據，結合中國南方各省的實際情況和《羅家通書》首創人羅慶輝的獨創技藝、經驗而編纂。用“升度表”（即升度時差表，均數時差表，太陽距地心數表，清蒙氣差表）推算時日、節氣及日蝕、月蝕。運用獨特的39梗算盤計算，頗具特色。算盤上的演算標記數為：千百十京，千百十兆，千百十億，千百十萬，千宮十度，千百十數，十分，十秒，十數，十纖，十忽，十芒。僅憑這些標記足以說明“通書”在運算上深微細致。計算時嚴格執行“一算一審”制度，即由一人計算，一人審核（技藝最優秀的人審核），保證準確性。 《羅家通書》的內容主要包括月辰、頭由、山課、嫁娶等等。有訣言，有分述、有實例，細致深微，方便實用。 “通書”沿續著我國堯典歷學節氣，先算出“春分、秋分、夏至、冬至”節氣溫差，再推算24個節氣中的其它節氣的季節溫差和時日。以科學方法驗算，揭示自然規律發展現象，確定時日節氣。如農歷冬至后10天為新歷年，即一月一日，是固定不移的格式。夏至前后逢辰日為分龍，即前后接近辰日為分龍節氣，是固定的辰肖龍也。逢云有旺、相、休、囚之分也。“百歲圖”中的放牛娃有戴帽、不戴帽幾種圖案，分別意示本年旱澇，冷暖的總體情況，以此指導人們的生產、生活和海域空間活動。人們根據通書的提示，演譯成很多農事諺語，如：“清明晴，擔秧蒔草坪；清明雨，蓑衣笠 高吊起”，“時至春分，谷子滿天飛”，“春蒙晴，夏蒙雨，秋蒙曬出腦甲尿”，“蒔田蒔到處暑節，不如上山去改葛”、“寒露過三朝，過河要尋橋”等等。“頭由”含山運，24山吉兇神，造葬。選課、嫁娶以龍運為基礎；“山課”即為24山造出的課，含山運、山命、穿音、星曜、曜煞、陰府、自空、沖丁、消滅、燥火；“嫁娶”內含大利小利、翁姑父母。其“選擇妙用篇”、“九天玄女排定日辰吉兇定局”的時間順序為甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸日；“月辰”，包括月家吉神，月圓月缺。此外，“二十八宿吉兇定局圖”，繪有蛟、豹、豬、鳥、龍、狳、猴、鹿、牛、狼、猿、蛇、兔、蝠、狗、犴、蚓、狐、丑、雉、羊、虎、燕、雞、獐等20多幅動物圖象，文字精練，形象生動。據了解，印度就是用此圖方法記日期。我國則用60花甲記日期。如1987年農歷11月21日，叫甲子日，就是60花甲之首日。“通書”中的“豎造論”指出，凡新建宅舍，總有上梁、蓋屋、安門、放水等事，總之以行墻為重，是對建筑學的具體運用。
《羅家通書》內容比較齊全，如“集福堂”羅春紅出版的的通書，就有如下內容：“百歲圖表”、“八卦方位”、“六掌訣起例定局圖”、“羅經二十八宿度數吉兇”、“擇日用事術語注解”、“二十八宿吉兇定局圖”、“地理總論”、“地理水法指明”、“鎮煞符”、“安門修整”、“豎造要論”、“修整要論”、“安葬要論”、“修理墳墓”、“入宅歸火”、“修廚作灶”、“安灶方位”、“擇吉娶嫁”、“十二屬相男女愛情和婚姻的配合”、“詳選六壬天星正宗爐傳斗首吉課”、“月家吉神”、“月家兇神”等多項。每項論述有總論要訣，細說實例等，方便實用。
【十二(er)建星嫁娶吉兇(xiong)日(九天(tian)玄女嫁娶吉兇(xiong)口訣)】
丑牛與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象，此乃上上等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的，此乃上等婚配。丑牛與未羊相沖，因此最忌找屬羊的，此乃下下等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構成三刑，故最忌找屬羊屬狗的，此乃下等婚配。丑牛又與午馬相害，故也不宜找屬馬的，此乃中下等婚配。
【奇門遁甲看(kan)盤(pan)詳解(jie)?】
奇門式分為陰(yin)局(ju)(ju)(ju)和陽局(ju)(ju)(ju)，陰(yin)陽各九局(ju)(ju)(ju)，共18局(ju)(ju)(ju)，冬至芒種用陽九局(ju)(ju)(ju)，夏至大雪用陰(yin)九局(ju)(ju)(ju)，每五天為一局(ju)(ju)(ju)，共六十時辰可演(yan)(yan)化(hua)60局(ju)(ju)(ju)，可演(yan)(yan)化(hua)為72×60=4320基(ji)本(ben)局(ju)(ju)(ju)。奇門排(pai)局(ju)(ju)(ju)方法(fa)(fa)可分排(pai)宮法(fa)(fa)與(yu)飛宮法(fa)(fa)兩大類，排(pai)宮法(fa)(fa)可演(yan)(yan)化(hua)262144變化(hua)局(ju)(ju)(ju)飛宮法(fa)(fa)可以演(yan)(yan)化(hua)531441變化(hua)局(ju)(ju)(ju)。
奇門(men)在定局(ju)(ju)和用(yong)(yong)局(ju)(ju)上(shang)主要根據置(zhi)閏法和拆補法，拆補法把上(shang)元、中元、下元放入一個(ge)節(jie)氣之中，遵循(xun)六十甲子循(xun)環，置(zhi)閏法運用(yong)(yong)超神、正(zheng)授、接氣、置(zhi)閏，是古代(dai)較公認(ren)的(de)用(yong)(yong)局(ju)(ju)定局(ju)(ju)方法，必須把常用(yong)(yong)的(de)萬(wan)年(nian)歷轉(zhuan)化為奇門(men)專用(yong)(yong)萬(wan)年(nian)歷。主要斷卦(gua)方法是取用(yong)(yong)神，奇門(men)用(yong)(yong)神有(you)64種，故(gu)測同(tong)一事物具(ju)有(you)多種用(yong)(yong)神，參考系數更(geng)多，可以(yi)從多重角度來觀察(cha)同(tong)一事物，綜合(he)分析判斷，故(gu)而準確率更(geng)高、更(geng)具(ju)體。
擴展資料：
奇(qi)門遁甲源于(yu)感(gan)性思維(wei)，發展過程中(zhong)綜(zong)合運用(yong)了形象(xiang)(xiang)、比(bi)類(lei)(lei)取(qu)(qu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)聯(lian)想力，以及觀物取(qu)(qu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)直觀思維(wei)，類(lei)(lei)聚群分(fen)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)思維(wei)，極(ji)數(shu)通變的(de)(de)象(xiang)(xiang)數(shu)思維(wei)等(deng)方法。奇(qi)門遁甲一術，或曰(yue)黃(huang)帝伐(fa)蚩(chi)尤時命風后(hou)(hou)所作。其法用(yong)洛書與后(hou)(hou)天八卦，按節氣(qi)時日(ri)干支而(er)起奇(qi)門以擇日(ri)也。
關于奇門(men)遁甲的起源，大(da)致(zhi)為(wei)當年蚩尤作(zuo)亂，黃(huang)(huang)帝頻(pin)戰(zhan)不克，九(jiu)天玄女授奇門(men)遁甲術于軒轅黃(huang)(huang)帝，助黃(huang)(huang)帝以滅蚩尤，以此來推，奇門(men)遁甲至今已有五(wu)千余年的歷史。它被稱為(wei)最(zui)高層(ceng)次的預(yu)測學(xue)(xue)，號稱帝王之學(xue)(xue)/最(zui)高預(yu)測學(xue)(xue)，相傳創始(shi)人為(wei)九(jiu)天玄女。
參考資(zi)料來源：百度(du)百科-奇門遁(dun)甲
【《奇(qi)門遁甲》的原文(wen)與(yu)白話文(wen)】
記載古代(dai)奇(qi)門遁甲(jia)原文(wen)的書籍：
《王陽(yang)明行書太極圖說(shuo).宋周敦頤撰.明王陽(yang)明書.清末填墨本》
《五(wu)要奇(qi)書.五(wu)種(zhong).明江之棟(dong)輯(ji).尚(shang)白(bai)齋藏板.清康熙三十九年(nian)古歙豐南吳氏重刊本》?
《新鐫徐(xu)氏(shi)家藏羅經(jing)頂門(men)針.上下卷.附簡(jian)易(yi)圖解(jie).鄙(bi)言.明.徐(xu)之(zhi)鏌定式.朱之(zhi)相圖解(jie).三(san)樂齋藏板.明天啟時(shi)期金(jin)陵書林唐鯉耀(yao)刊本》
《奇(qi)門(men)與玄空地(di)理真傳》? 《奇(qi)門(men)運籌秘法》 《奇(qi)門(men)掌中金要訣》? 《奇(qi)門(men)之秘》?
《奇門(men)先天要論》《奇門(men)有三(san)才》《日家(jia)奇門(men)》《神煞表》?
《太乙金鏡式(shi)經》《天地(di)人遁歌(ge)》《五總龜》 《學習奇門》《煙波釣叟賦》
《陽遁(dun)六局值符天蓬落(luo)七宮值使休門落(luo)六宮》
《箋元遁甲(jia)句解煙波釣叟歌.1卷.趙(zhao)普撰(zhuan).羅通遁法.池(chi)紀解編.明(ming)正德(de)時期刊本》
《景(jing)祐(you)遁甲符應(ying)經.上部三卷(juan).下部三卷(juan).宋.楊維德(de)等(deng)撰.明(ming)末朱絲欄(lan)鈔本》
《奇(qi)門(men)主客概(gai)論》《奇(qi)門(men)遁甲統宗(zong)大(da)全》《奇(qi)門(men)遁甲元(yuan)靈經》
《奇(qi)門(men)遁(dun)甲擇日法(fa)》《奇(qi)門(men)法(fa)竅》《奇(qi)門(men)金章（玄機賦）》
《劉伯溫著(zhu).金(jin)靈子(zi)編(bian)-稀世(shi)珍本鐵算盤》
《圖解(jie)經典90-圖解(jie)奇門遁(dun)甲大全(第2部)：陽(yang)遁(dun)540局祥解(jie)》
《御定六(liu)壬(ren)直指.上下(xia)卷.附析義(yi).清康熙(xi)時期精鈔(chao)本(ben)》
《重刻校增(zeng)武侯八(ba)門神(shen)書.明胡(hu)獻忠著.明萬歷43年刊本(ben)》
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奇門遁甲原文:
陰陽順逆妙難窮,二至還歸一九言。若(ruo)能(neng)了達陰陽理。天(tian)地都(dou)來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年戰未休。偶夢天(tian)神授符訣。登壇致祭(ji)謹虔修。
神龍負圖出洛水,彩(cai)鳳銜書(shu)碧云里。因命風后演(yan)成文。遁甲(jia)奇門(men)從此始(shi)。
一千(qian)八(ba)十(shi)當時(shi)制,太公刪為(wei)七十(shi)二。逮於漢代張子房。一十(shi)八(ba)局為(wei)精(jing)藝。
先須掌中排九宮,縱橫十五圖其中。次將八(ba)卦分八(ba)節。一氣(qi)統三為正宗。
陰陽二遁分順(shun)逆(ni),一(yi)氣三元人莫測。五日都來接(jie)一(yi)元。接(jie)氣超神為準則。
認取(qu)九(jiu)宮為九(jiu)星(xing),八門又逐九(jiu)言(yan)行。九(jiu)宮逢甲為值符(fu)。八門值使自分明。
符上(shang)之門為值(zhi)使(shi),十時(shi)一(yi)易堪憑(ping)據。值(zhi)符常遺加時(shi)干。值(zhi)使(shi)順逆遁宮去。
六甲(jia)元號(hao)六儀名,三奇(qi)即是乙丙丁。陽遁順儀奇(qi)逆布。陰遁逆儀奇(qi)順行。
吉門偶爾(er)合三奇(qi),萬事(shi)開三萬事(shi)宜。更合從(cong)旁加(jia)檢點。徐宮不可(ke)有微(wei)疵。
三奇得(de)使(shi)誠堪使(shi),六甲遇之非小補。乙逢(feng)犬馬(ma)丙鼠猴(hou)。六丁玉女騎龍(long)虎(hu)。
又有三奇游六(liu)儀,號(hao)為(wei)玉女守門扉(fei)。若作陰私(si)和合(he)事。請君但(dan)向此中推。
天三門兮地四戶,問(wen)君此(ci)法如何處(chu)。太(tai)沖小吉與從魁,此(ci)是天門私出路。
地戶除危定與(yu)開,舉(ju)事皆從此中去。太陰太常君,三辰元(yuan)是地私門。
更得奇門相(xiang)照耀,出(chu)門百事(shi)總歡(huan)欣。太沖天馬最為貴,卒然有難宜逃避。
但當乘取天(tian)馬行,劍(jian)戟如山不足畏。三為(wei)生氣五為(wei)死,勝在三兮衰在五。
能識(shi)游三避(bi)五時,造化真(zhen)機須記取。就(jiu)中(zhong)伏吟最為兇,天蓬加著地天蓮。
天(tian)蓬若到天(tian)英(ying)上(shang),須知即是反(fan)吟言。八門(men)反(fan)復皆(jie)如此,生在(zai)生兮(xi)死在(zai)死。
假(jia)令吉宿(su)得奇門,萬事皆兇(xiong)不堪使(shi)。六儀擊刑(xing)何太兇(xiong),甲子直符愁(chou)向東。
戌刑在未申刑虎,寅(yin)已辰辰午刑午。三奇(qi)入墓好思推, 甲日那堪(kan)見未宮。
丙奇屬火火墓(mu)成,此時諸事不須為。更加(jia)天(tian)乙來(lai)臨(lin)(lin)六, 月奇臨(lin)(lin)六亦同論(lun)。
又有時(shi)干入墓宮，課中(zhong)時(shi)下(xia)忌相逢。戊成(cheng)壬辰兼(jian)丙成(cheng),癸未丁丑一(yi)同兇。
五不遇時龍不精,號為日(ri)月(yue)損光(guang)明(ming)。時千來克日(ri)干上, 甲日(ri)須知時忌(ji)庚。
奇與門兮共太(tai)陰(yin),三般難(nan)得總(zong)加臨。若還(huan)得二亦為吉,舉(ju)措行藏必遂心。
更得(de)值符值使利,兵(bing)家用事最(zui)為(wei)貴。常從(cong)此(ci)地擊其沖,百戰百勝君須記。
天乙(yi)之神(shen)所在宮,大將宣居擊對沖。假令直符居離九(jiu),天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊(wu)陽時(shi),神(shen)居天(tian)上要君知。坐擊(ji)須憑天(tian)上奇,陰時(shi)地下亦如之。
若見(jian)三奇(qi)在五陽,偏宜(yi)為(wei)客自高(gao)強;忽然逢(feng)著五陰位,又宜(yi)為(wei)主好裁詳。
直符前(qian)三位,太陰之神(shen)在(zai)前(qian)二,后一宮(gong)中為九天(tian),后二之神(shen)為九地。
九天之上(shang)好(hao)揚兵,九地潛藏(zang)可立營,伏兵但向太陰位,若逢利(li)逃形(xing)。
天地人分三遁(dun)(dun)名,天遁(dun)(dun)月(yue)精華(hua)蓋臨(lin),地遁(dun)(dun)日精紫云(yun)蔽,人遁(dun)(dun)當知是太(tai)陰。
生門六(liu)(liu)丙合六(liu)(liu)丁,此(ci)為(wei)天遁自分明。開門六(liu)(liu)乙合六(liu)(liu)a,地遁如斯而已矣。
休門六丁共太(tai)陰,欲求人遁無過此。要知三遁何所宜,藏形遁跡斯為美。
庚(geng)為(wei)太白(bai)丙熒惑(huo),庚(geng)丙相加誰會得。六(liu)庚(geng)加丙白(bai)入(ru)熒,六(liu)丙加庚(geng)熒入(ru)白(bai)。
白入熒(ying)兮賊即來,熒(ying)入白兮賊須滅。丙(bing)為(wei)悖兮庚為(wei)格,格則不(bu)通悖亂(luan)逆。
丙加(jia)天乙為直(zhi)符,天乙加(jia)丙為飛(fei)悖。庚加(jia)日(ri)干(gan)為伏干(gan),日(ri)干(gan)加(jia)庚飛(fei)干(gan)格(ge)。
加(jia)一言兮戰(zhan)在野,同一言兮戰(zhan)于國。庚加(jia)值符(fu)天乙(yi)伏,值符(fu)加(jia)庚天乙(yi)飛。
庚加癸兮為大格,加王之時為上格。又嫌歲(sui)月日時逢,加己為刑最不(bu)宜。
更有一般奇格者,六庚謹勿加(jia)三(san)奇。此時若也行(xing)兵去,匹馬(ma)只輪無返期。
六(liu)癸加丁(ding)蛇天(tian)矯,六(liu)丁(ding)加癸雀投江(jiang),六(liu)乙加辛龍逃走(zou),六(liu)辛加乙虎猖狂。
請觀四者是兇神, 百事逢(feng)之莫措(cuo)手。丙加(jia)甲兮鳥跌穴(xue), 甲加(jia)兩兮龍返首。
只此(ci)二者是吉神,為事如意(yi)十八(ba)九。八(ba)門若遇開休生,諸事逢之總稱情。
傷宜捕(bu)獵終(zhong)須獲,杜好邀遮及(ji)隱形(xing)。景上投書并(bing)破陣,驚能擒(qin)訟有(you)聲名。
若問死(si)門(men)何所主,只(zhi)宜吊死(si)與行刑。蓬任沖輔禽陽星,英藥(yao)柱心陰(yin)宿名。
輔禽(qin)心(xin)星(xing)為上吉(ji),沖任小(xiao)吉(ji)未全(quan)亭。大(da)兇蓬藥不堪使,小(xiao)兇英(ying)柱(zhu)不精明。
大兇(xiong)(xiong)無(wu)氣(qi)變為吉,小兇(xiong)(xiong)無(wu)氣(qi)亦同之。吉宿更(geng)能逢旺相,萬舉萬全功(gong)必成。
若遇休囚并(bing)廢沒,勸(quan)君不必(bi)進前程。要識九星配五行,名(ming)隨(sui)八卦考羲經。
坎蓮星水離(li)英(ying)火(huo),中(zhong)宮(gong)坤艮土為(wei)營,乾(qian)兌為(wei)金震巽木,旺相休因看(kan)重輕。
與我同行即(ji)為相,我生之月誠為旺(wang)。廢于(yu)父(fu)母休(xiu)于(yu)財(cai),囚(qiu)于(yu)鬼兮真不妄。
假令水宿號(hao)天蓬,相在(zai)初冬與仲冬,旺于正(zheng)二休四五,其(qi)余(yu)仿(fang)此(ci)自研究。
急則從神緩從門,三(san)五反復天道亭。十千加(jia)伏若加(jia)錯,入庫(ku)休囚吉事(shi)危。
十精為(wei)使(shi)用為(wei)貴(gui),起官天(tian)乙(yi)用無遺。天(tian)目為(wei)客地為(wei)主,六(liu)甲(jia)推兮無差理。
勸(quan)君莫失此玄(xuan)機(ji),洞(dong)徹九宮扶明主。宮制其(qi)門不為迫,門制其(qi)宮是(shi)迫雄。
天網(wang)四張無路走,一二(er)網(wang)低(di)有路通(tong),三至四宮(gong)行入(ru)墓,八九高強任(ren)西(xi)東。
天網四張不可擋,此時(shi)用(yong)事有(you)災殃,若(ruo)是有(you)人獨出(chu)者(zhe),立便身躺見而光,奇門(men)象意反推法，事忙匍匐(fu)出(chu)門(men)墻。假(jia)令立分丙(bing)辛日，事用(yong)圍(wei)中另(ling)四張。
節(jie)氣推(tui)移時候定(ding),陰(yin)陽順逆要精(jing)通。三元積數成六紀,天地未(wei)成有(you)一理。
請(qing)觀歌里(li)精微訣,非是賢(xian)人莫(mo)傳與(yu)。
奇門(men)遁甲的(de)演繹過程中,用(yong)八卦記(ji)載方(fang)位,用(yong)十天(tian)干(gan)隱其(qi)一,配九宮(gong)記(ji)載天(tian)象及地象之交錯,用(yong)八門(men)記(ji)載人(ren)事,用(yong)九星八神記(ji)載周(zhou)圍的(de)環(huan)境。有時間,有空(kong)間,充(chong)分的(de)表(biao)現出古人(ren)宇宙觀的(de)智(zhi)慧。
我們(men)都知道人類的(de)吉兇禍(huo)福與地球空間概念中的(de)方向、日出(chu)日落、月圓月缺、春去秋來、息息相(xiang)關(guan);而日出(chu)日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化(hua)的(de)結果;相(xiang)同的(de)空間、方向,在(zai)不同的(de)時
? 間里, 以宇宙觀來看是完全不同的(de)。
? 所(suo)以說奇門遁(dun)甲是宇宙宏觀的(de)學問(wen),有(you)時(shi)間(jian)(jian),有(you)空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)觀念,是一種研究或揭露時(shi)空(kong)(kong)動力所(suo)表現(xian)出的(de)超時(shi)代(dai)學問(wen)。
? 奇門遁(dun)甲(jia)的(de)現代(dai)功能(neng)及運用 因為奇門遁(dun)甲(jia)是(shi)一(yi)種時(shi)(shi)空交替(ti)的(de)磁(ci)場表(biao)現,以前封建(jian)時(shi)(shi)代(dai)皇室用以來遣兵(bing)調將出(chu)奇制(zhi)勝(sheng)。如今我們則用以推(tui)算出(chu)某個時(shi)(shi)間的(de)吉方。
? 當然(ran)(ran),奇門(men)遁(dun)甲產生于自(zi)然(ran)(ran),因此,其理論功能不可能超出自(zi)然(ran)(ran)。人們如(ru)果(guo)想借(jie)用奇門(men)達到自(zi)我欲望中超自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)目的(de)(de),是不可能實現(xian)的(de)(de)。而作為對自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)認識工具,存在(zai)一定的(de)(de)價值。
? 另外,奇(qi)(qi)門遁(dun)甲用(yong)時盤(pan)來(lai)占(zhan)卜推算事情更(geng)是出神(shen)(shen)入化,快速又(you)準確(que)。如果研究的(de)人能夠掌握其中奧秘使用(yong)起來(lai)那是神(shen)(shen)奇(qi)(qi)非凡。當然,除了(le)以(yi)上敘述之外奇(qi)(qi)門遁(dun)甲還有(you)很多其他用(yong)途,端看使用(yong)者(zhe)巧妙(miao)不同(tong)。李錦(jin)泉老師在(zai)化解邪病和(he)測足(zu)彩(cai)等方面都有(you)極高的(de)造(zao)詣。
? 按照起局方法的(de)不(bu)同(tong),奇(qi)門(men)遁甲分為年(nian)家(jia)(jia)奇(qi)門(men),月家(jia)(jia)奇(qi)門(men),日家(jia)(jia)奇(qi)門(men),時家(jia)(jia)奇(qi)門(men),分家(jia)(jia)奇(qi)門(men)等不(bu)同(tong)的(de)形式。
? 按照(zhao)對于中五宮的處理(li)方法(fa),是獨立(li)出(chu)來還是寄(ji)放到其他宮中,又可以為分排宮法(fa)和飛宮法(fa)。
其(qi)中,最常用的(de)(de)是時(shi)家奇(qi)門的(de)(de)排宮法。傳統(tong)的(de)(de)做法是:制做地(di),天,人,神四個圓盤(pan),三奇(qi)六儀(yi)兩(liang)副共(gong)十八個奇(qi)子。首先(xian)將(jiang)兩(liang)副奇(qi)子按(an)照(zhao)局的(de)(de)規(gui)律排布在(zai)地(di)盤(pan)和(he)天盤(pan)之上。然后(hou),根據時(shi)局的(de)(de)變化,轉(zhuan)動天盤(pan),人盤(pan),八詐神盤(pan)。最后(hou),按(an)照(zhao)局面進行(xing)局象分析。
擴 資料:
《奇門遁甲》是中國古代(dai)術數著作,也是奇門、六王(wang)、太乙三大秘寶中的(de)(de)第(di)一大秘術,為三式之首，最(zui)(zui)有理法,被(bei)稱(cheng)為黃老道家最(zui)(zui)高(gao)層次的(de)(de)預測學,號(hao)稱(cheng)帝(di)王(wang)之學/最(zui)(zui)高(gao)預測學,創始人(ren)為九天(tian)玄女,其本(ben)質是一門高(gao)等的(de)(de)天(tian)文物理學。
揭示了太(tai)陽(yang)系八(ba)大行星和(he)地球磁場的作用情況。"奇"是指三(san)奇,即(ji)(ji)乙、丙、丁(ding), "門"是指八(ba)門即(ji)(ji)“開、休(xiu)、生、傷、杜、景、死、驚"。
遁(dun)甲(jia)則指六甲(jia)旬首遁(dun)入六儀(yi)即(ji)“戊(wu)、己、庚、辛(xin)、王、癸"。《奇門遁(dun)甲(jia)》最初創立時,共有四千(qian)零九十(shi)(shi)六局,后改良為一千(qian)零八(ba)十(shi)(shi)局,到(dao)周朝(chao)時姜(jiang)尚(shang)因為行軍布陣的需要(yao)壓縮為七十(shi)(shi)二局,漢(han)代的張良得(de)黃石公傳授后,再次改革,成為現在使用的陰遁(dun)九局、陽遁(dun)九局,共十(shi)(shi)八(ba)局。
由此可見《奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》是中國(guo)古代很多代人共同研究的(de)(de)結果,它包含有天(tian)文學、歷法(fa)學、戰爭學、謀(mou)略學、哲(zhe)學等。現(xian)在(zai)《奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)》又通常被人簡稱“奇(qi)門(men)(men)”、“奇(qi)門(men)(men)遁(dun)、"遁(dun)甲(jia)"。民間流傳的(de)(de)俗語有“學會(hui)奇(qi)門(men)(men)遁(dun),來(lai)人不用(yong)問。"當下奇(qi)門(men)(men)遁(dun)甲(jia)可以應用(yong)婚戀、工(gong)作、事業(ye)、風水、財運的(de)(de)預(yu)測、調理、化解和運籌(chou)等諸多方(fang)面(mian)。
【農村給墳填土哪天是吉日】
【農歷: 臘月(大)初六 星期三 】
干支: 牛 丁丑月 庚午日
宜: 祭祀 會親友 出行 訂盟 納采 沐浴 修造 動土 祈福 齋醮 嫁娶 拆卸 安床 入殮 移柩 安葬 謝土 赴任 裁衣 豎柱 上梁 伐木 捕捉 栽種 破土 安門
忌: 蓋屋 開市 作灶 入宅
吉神宜趨: 敬安 月德 天德 解神 鳴犬
兇神宜忌: 咸池 大敗 大時 月害 小耗 五虛 天牢
每日胎神占方: 占碓磨外正南
五行: 路旁土 執執位
沖: 沖鼠(甲子)煞北
彭祖百忌: 庚不經絡織機虛張 午不苫蓋屋主更張
吉時=【卯時】【午時】
【農歷: 臘月(大)廿一 星期四 】
干支: 牛 丙寅月 乙酉日
宜: 祭祀 冠笄 嫁娶 拆卸 修造 動土 起基 上梁 蓋屋 入宅 開市 開池 塞穴 入殮 除服 成服 移柩 安葬 破土
忌: 安床 栽種 治病 作灶
吉神宜趨: 陰德 福生 除神 鳴犬
兇神宜忌: 天吏 五虛 五離 元武
每日胎神占方: 碓磨門外西北
五行: 井泉水 危執位
沖: 沖兔(己卯)煞東
彭祖百忌: 乙不栽植千株不長 酉不宴客醉坐顛狂
吉時=【卯時】【辰時】
【農歷: 臘月(大)廿七 星期三 】
干支: 虎 戊寅月 辛卯日
宜: 祭祀 齋醮 裁衣 合帳 冠笄 訂盟 納采 嫁娶 入宅 安香 謝土 入殮 移柩 破土 立碑 安香 會親友 出行 祈福 求嗣 立碑 上梁 放水
忌: 掘井
吉神宜趨: 月德合 官日 福生 五合 明堂 鳴犬對
兇神宜忌: 大時 大敗 咸池 朱雀
每日胎神占方: 廚灶門外正北
五行: 松柏木 除執位
沖: 沖雞(乙酉)煞西
彭祖百忌: 辛不合醬主人不嘗 卯不穿井水泉不香
吉時=【卯時】【己時】
【2022年(nian)農歷后四(si)月(yue)初六曰開財門,謝土,安家神(shen)日子可(ke)以嗎(ma)?】
不合適，因為四月初六這天諸事不宜。可另選日期