【請問(wen)佛教中開光(guang)是什么意思啊(a)?】
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
【我(wo)已經告訴了(le)我(wo)的(de)出生年月讓大師開(kai)光(guang)怎么辦】
沒關系，既來之則安之。
開光，又稱開光點眼，多用在神像或者宗教藝術品上，乃是透過宗教儀式，請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。主其事者通常是僧侶，在，也常由民意代表、高級官員或者門閥聞人為之。其儀式大略是在念誦各種咒語或者吉祥話后，以朱砂筆點神像或藝品之上。佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。
開光是佛教術語，釋迦牟尼佛在《一切如來安像三昧儀軌經》中講：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”在《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”是非常標準的稱呼，意思是請佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內。嚴格來說，“開光”只適用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧。
【神明如何供奉】
燒香
擺酒
【金蟾點眼用什么】
沒有有道行的法師開光時，可考慮用以下方法：
1、選擇一個吉日，將金蟾清洗干凈。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、將清潔干凈的金蟾放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。
6、取一些茶油，涂在金蟾的眼睛上(這也叫開光點眼)。
7、金蟾通人性，開光時要只能自己一個人在場，金蟾開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。（所以有時別人用過很好，轉贈給你卻不靈，就在于此。）
【普通人怎么開陰(yin)陽(yang)眼咒語】
天清地明，陰濁陽清，開我法眼，心陽分明，急急如律令
【神靈咒語大全】
慈悲的咒語
（海濤法師編輯）
持咒念佛貴在虔誠恭敬、一心專注，心量廣大；發音以當地方言或南方話，更接近古音，不必依照普通話；普通話注音僅供參考。
一、阿彌陀佛心咒
唵ong 阿a彌mi爹diē 哇wā 舍shē
◎這是阿彌陀佛接引眾生往生凈土的心咒，也叫彌陀心印。平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生凈土，而且保證上品上生極樂世界。
二、阿彌陀佛往生心咒
唵 ong 唄bei瑪mǎ 達da列lie 吽hōng
◎唄瑪-就是蓮花，達列-就是救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，并能超度死亡的眾生與人，得生凈土。
三、阿彌陀佛大樂心咒
唵ong 阿ā彌mī得dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德de 吽hong舍shē
三十萬遍得悉地，佛現攝于無緣中，
其后回向發心愿，消除現世非時亡，
來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。
四、阿閦佛心咒
南na無mo薄bo伽ga 伐fa帝di 阿a閦chu鞞pi呀ya 莎suō哈hā
◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛，幫助地獄鬼道乃至畜生道，常念阿閦佛心咒就能超度眾生，功德無量。
五、加持四小咒
◎凈法界真言：唵ong 覽lǎn姆mǔ
◎文殊護身咒：唵ong 齒chǐ林lin姆mǔ
◎大輪一字咒：唵ong 部bu林lin姆mǔ
◎凈土變：唵ong 仆pu刊kān姆mǔ-變大地黃金琉璃。
六、加持念珠咒
唵ong 嚕lū西xī惹ra嘛˙mā尼ni 札zha爾ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng
我們每天都要念佛，拿的念珠加念這個咒，如果念七遍，吹一口氣在數珠上，不但魔不侵，你念的佛號跟咒語，變成千萬遍的功德。
七、綠度母心咒
唵ong 達da咧lie 都dū達da咧lie 都dū咧lie 莎suō哈hā
◎觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象，常念綠度母心咒，能斷輪回病苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如愿靈應如響，所以西藏人喜歡念綠度母心咒，我們平常也應該常念。
八、白度母心咒
唵ong 達da咧lie 都dū達da咧lie 都dū咧lie 瑪mǎ瑪mǎ阿ā優yōu爾ěr 布bu涅nie嘉jiā那na 布bu真zhēn因yīn) 咕gū如ru 梭suō哈hā
◎常持念白度母咒，能除病因災劫，能增長壽命及福慧，斷輪回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如愿。
九、變億咒
唵ong 三sān拔ba惹ra 三sān拔ba惹ra 波bō瑪mǎ納na薩sa惹ra
嘛mā哈hā藏zang巴bā巴bā吽hōng 帕pa得dē莎suō哈hā
◎把你所做的功德便成一億倍，所以每天早上起來，念七遍，或是在念佛作法會前念七遍，那你今天所做的功德就變成一億倍。
十、補闕真言
唵ong 都dōu嚕dū都dōu嚕dū 渣zhā牙ya木mu卡kǎ嘿hēi 莎suō訶hē
◎每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛號、經、咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。
十一、如意輪咒-滿愿輪咒
唵ong 帕pa摩mo 無wu許xǔ尼ni夏xia 畢bi瑪mǎ雷lei 吽hōng 呸pēi
◎念一遍，凈無間罪。每日七次，生凈土。
◎常持此咒，能使憶前世，預見來世。
◎持完咒，吹氣于衣服或燃香上，香氣可凈自己，利有情。
◎將咒放在門檻上，下面走過的人及有情得凈化，不墮惡趣。
◎每日持七遍，功德等同供養恒河沙數諸佛。
◎持咒后，吹氣在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已墮惡趣，皆能轉生上界。
◎持咒，吹氣于香水，燃香上，聞者皆能凈惡業，冶療傳染病，助成佛道。
◎供香亦可持此咒六遍，供養偈一遍，'愿此香華，普遍十方，供養三寶，護法龍天，普薰眾生，同入佛智。'
十二、尊勝佛母心咒
唵ong 普pǔ隆long 娑suō哈hā
唵ong 阿ā彌mi哩li 達da 阿ā優yōu達da底dǐ 娑suō哈hā
◎此尊勝佛母是主長壽及凈障的女本尊。
◎聽聞此咒之有情，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。
◎洗身、穿凈衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使應命盡，亦能延長壽命，凈除無明障，消除疾病。
◎在動物耳邊持咒，令聞者，最后一生為畜生。
◎重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生凈土，不再胎生。
◎持咒二十一遍，吹氣于芥菜子上，灑于重大惡業有情皮膚或骨頭上，有情立即脫離惡趣，轉生善道。
◎將咒放于塔內，屋內，屋頂幡旗，或身上，觸影及風吹，皆除惡趣業。
十三、報父母恩咒
南nan無mo密mi利li多da 多da 婆wa 曳yi 娑suō訶hē
◎每日持誦此咒四十九遍，回向現世父母增福增壽、七世父母往生凈土、可報答父母恩。
十四、除障菩薩真言
唵ong 沙shā瓦wǎ 尼ni瓦wǎ那na 比bǐ堪kān匹pī尼ni 吽hōng吽hōng 呸pēi
◎我們去幫人家助念，或是幫助舍報的動物有情，能往生西方極樂世界沒有障礙，那我們要加念這個除障菩薩咒，看到往生牌位，看到人家舍報，或是參加助念，加念這個咒，讓對方往生凈土無障礙。
十五、加持足底咒
唵ong 切qiē也yě雜za惹ra 嘎gā納na吽hōng西xī 娑suō訶hē
◎早晨誦此咒三遍，對腳掌唾沫或吹氣，則當日無意中踐死于足下之蟲蟻物命可得生三十三天。
十六、吹肉往生咒
唵ong 阿a比bǐ惹ra 嘎gā雜za惹ra 吽hōng
◎食肉前，誦此咒七遍，吹氣于肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。
十七、凈化供品咒
唵ong 班bān札zha 阿ā彌mi達da 固gu達da利li
哈hā那na 哈hā那na 吽hōng呸pēi
十八、超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒
唵ong 嘎gā貝bei啰la嘎gā木mu 莎suō哈hā
◎每天不小心看到自己或別人踏死蟲、螞蟻時，趕緊持此咒，它們就得到超渡。每天看到別人吃肉，或是自己不小心、不得已吃了肉時，趕緊持此咒，來超渡它們廣結善緣。
十九、消病咒
看病人時，須默念偈云：'見疾病人，當愿眾生，知身空寂，離乖諍法。'
唵ong 室shi哩lī多duō 室shi哩lī多duō 軍jūn吒zha利li 莎suō嚩wa訶ha
二十、觀世音菩薩六字大明咒
唵ong 嘛mā呢ni 唄bēi美měi 吽hong
二一、觀世音菩薩滅業障真言
唵ong 阿a嚕lū勒lei繼ji 娑suō 婆wa 訶ha
二二、觀世音菩薩治病真言
唵ong 啤pi嚕lū納na崎qi 煎jiān都dōu喜xǐ好hao
秘mi沙shā媽mā靴xūe哈hā（木mu） 煎jiān都dōu崎qi悲bēi些xiē那na打dǎ
啤pi納na鴉ya 莎shā哈hā
二三、護生咒
唵ong 嚩wa悉xī波bō羅la 摩ma 尼ni 莎suō訶hē
凡見一切生物，應生慈念，《梵網經》云：
◎見一切眾生，應唱言："汝等眾生，盡應受三皈十戒"
◎若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言："汝是畜生，發菩提心。"
飲水時當念：
'佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。'
唵ong 嚩wa悉xī波bō羅luo摩mo尼ni 莎suō訶hē （灌水時亦持此護生咒。）
取水時當念：
若見流水，當愿眾生，得善意欲，洗除惑垢。
南無歡喜莊嚴王佛，南無寶髻如來，南無無量勝王佛。
唵ong 嚩wa悉xī波bō羅luo摩mo尼ni 莎suō訶hē
若見大河，當愿眾生，得遇法流，入佛智海。
若見橋道，當愿眾生，廣度一切，猶如橋梁。
二四、忿怒三本尊心咒
三本尊：金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥。
去除鬼神病，或覺得有怪鬼時，念此咒：
唵ong 班bān札zhā 巴bā那na 哈hā呀ya 卓zhuo哇wā
噶ga朗lǎng札zhā 吽hong呸pei
二五、三惡道，聽聞解脫咒
阿ā比bi甲jiǎ當dāng嘎ga
二六、六道金剛咒
哈hā 阿ā夏xia薩sa瑪mǎ 哈hā（鬼、畜得解脫）
二七、本覺大明咒
瑪mā瑪mā姑gū臨lin 三sān咩mīn答da
二八、金光明真言
唵ong 阿ā謨mo伽ga 尾wěi盧lu左zuǒ曩nǎng 摩ma賀ha 母mǔ捺na啰la
摩ma尼ni缽bō納na摩ma 入ru嚩wa啰la
缽bō啰la襪wa多duō野yě 吽hōng
◎據《不空（目絹）索神變真言經》的記載，通持本咒可滅一切重罪，眾生一聽此咒即滅一切罪障。
二九、成就所愿咒
達da雅yǎ塔tǎ 班bān贊zan哲zhe雅yǎ 阿ā瓦wǎ波bō達da 呢ni耶yē所suǒ哈hā
三十、見佛（登道場）
若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。
唵ong 阿ā密mi栗li帝di吽hōng發fā吒zha
三一、禮佛
天上天下無如佛，十方世界亦如比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。
普禮真言： 唵ong 嚩wa日zi啰la 斛hong
◎每天早晚或到寺廟時，頂禮佛前，宜先誦此真言。才供上飲食香華等物。
三二、小供養咒
唵ong 阿ā彌mi利li得dē 吽hōng 怕pa都dōu（吉祥印左三，右三）
◎供養十方諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、賢圣僧眾。（供香、水、果）
三三、甘露水加持咒，甘露水灑凈
唵ong 打da得dē 打da得dē 嘛mā哈hā打dǎ得dē 梭suō哈hā
（吉祥印、寶手印，無名指彈水）
三四、凈三業真言
唵ong 蘇sū巴bā哇wā修xiū達da
沙shā哇wā達da瑪mǎ 蘇sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航hang
（蓮花合掌印，合掌中放空加持五處：額、右肩、左肩、心、喉。）
三五、三皈依真言
唵ong 仆pu 刊kān姆mǔ
三六、發菩提心真言
唵ong 缽bō底dǐ 吉ji打dǎ 母mǔ得˙dē巴bā 達da牙ya彌mi
三七、施餓鬼食咒（彈食三次）
唵ong 烏wū資zī札zha 比bǐ札zha 阿ā辛xīn玻bō 梭suō哈hā
三八、施殘食咒
唵ong 烏wū幾jī札zha 巴bā零ling打dǎ 卡kǎ卡kǎ 卡kǎ嘻xī卡kǎ嘻xī
三九、解毒神咒
三sān缽bō啰la佉qie多duō 梭suō哈hā（飲食飲水前念三遍）
四十、觀音楊柳枝藥法
唵ong 嚩wa日ri啰la達da磨mo
比bǐ沙shā爾ěr耶yē 啰la惹rě耶yē 梭suō哈hā
四一、觀音合掌手法（被敬愛法）
唵ong 嚩wa日ri啰la 達da磨mo 悉xī馱tuo嚩wa 施shī迦jiā啰la 梭suō哈hā
四二、甘露手咒
唵ong 蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū
缽bō啰la蘇sū嚕lū 缽bō啰la蘇sū嚕lū 蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū也yě 梭suō哈hā
四三、愛染明王心咒
唵ong 吽hōng 悉xī地di 梭suō哈hā
◎常持誦此咒，速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間獲得一切法平等金剛心。得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心愿，悉皆圓滿。
◎念此咒能轉愛染心為清凈菩提心。
四四、作明佛母心咒
唵ong 咕gū嚕lū 咕gū列lie 啥lin 梭suō哈hā
◎此咒主懷愛法，可鉤出眾生本具之慈愛、懷柔，盡攝法界眾生圓滿成佛。修此法者可得人天福報，具足大權威勢，受上司與部屬的敬愛。屬阿彌陀佛蓮華部的法門，以蓮花鉤召眾生。
四五、蓮花生大士心咒
唵ong 阿ā吽hōng 班bān扎zha格ge魯lǔ 巴bā瑪mǎ 希xī德de 吽hōng
四六、智慧文殊菩薩心咒
唵ong 阿ā喇lǎ 巴bā札zha 那na諦di
四七、釋迦牟尼佛本尊心咒
唵ong 牟mu尼ni 牟mu尼ni 嘛mā哈hā牟mu尼ni耶yē 梭suō哈hā
四八、虛空藏菩薩真言
唵ong 嚩wa日zi啰la 啰la多duō那na 吽hōng
四九、破地獄真言
唵ong 伽qie啰la帝di耶ye娑suō婆po訶hē
五十、地藏菩薩滅定業真言
唵ong 缽bō啰la末mo鄰lin陀tuo寧ning 娑suō婆po訶hē
五一、三昧耶戒真言
唵ong 三sān昧mei耶yē 薩sa埵duǒ錽wān
