【曾仕強用籌策算卦的方式(shi)和楊春(chun)義的六(liu)爻占卜法哪個好,感覺楊春(chun)義的復雜多(duo)...】
說句實話，每一個預測者都有不同的算法，要想算的準，不能光看別人的，不一定適合自己，而是要自己悟到其中的真諦，找到適合自己的方法就好，走自己的路。
易道周流六虛，萬法唯心造，預測師自己想怎么斷就怎么斷。
祝你進步
【如何利用《易經》占(zhan)卜?】
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而后掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。
以錢代蓍法
以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法如下：
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。
無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作 .)，兩個背(記作 ..)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。
3、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。
4、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正。
5、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正。
6、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正。
7、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正。
此時一卦快成了，結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確！）
上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易數時間起卦法
梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。
時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰歷月、日數之和的余數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：
1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的余數為上卦數。
2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的余數為下卦數。
3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的余數為動爻數。
說明：
A、年與時的數取其地支的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如：正月取“1”、十月取“10”；農歷為初一則取“1”、農歷為二十八則取“28”，等等。
B、卦數為先天八卦序數。
C、如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方法。也可讓占者自由報一數分別加于以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。
二儀數法
此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大于8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
六爻數法
此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大于4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。
【易經中(zhong)的“筮策(ce)”是什么啊?】
《周易》是周代卜筮之官編纂的一本教科書，相當于現在的小學算術與自然歷史的合訂本。“卜”是太卜，管天文占卜歷史記錄的官。“筮”是演算、統計、分析、匯報的官。“筮策”是筮用五十根蓍草對六十四種卦爻的演算方法。“筮策”在當時有三種演算方法，就是“連山”、“歸藏”、“周易”。《連山》用九十七策，以八揲；《歸藏》用三十六策，以三揲。這兩種演策方法，據說是在漢族地區失傳了！起馬在孔子時代就失傳了。所以孔子說要求諸于野。那時少數民族的巫師還有人用《連山》、《歸藏》之策。“策”就是用蓍草分揲演算的一種算法。若沒有蓍草，也就“束手無策”。《易經》中的“筮策”是當時筮官用五十根蓍草的演算方法。演繹過程是這樣的：五十根蓍草只用四十九根。把四十九根隨機分成兩份，并抽出一根另置。也就是說，實際參與演卦的只有四十八根。將兩份蓍草按每次四根數完，兩份所余只能是一對三，或二對二，或四對四，因而總余數不是四就是八。余數不用，對其他的四十四或四十，再重復上述(分二、揲四、歸奇)方法，除去余數四或八，所剩根數為四十或二十六、三十二根。再重復一次，所剩則為二十六、三十二、二十八、二十四根。大衍數用數玄妙也就在于此：四十八經過三次兩兩地四分，淘汰余數，只能產生三十六、三十二、二十八、二十四這四個數。用四除這四個數，就得到老陽九、少陰八、少陽七、老陰六之數。如此三變，就產生了卦畫的第一爻。然后重復“三變五次”，就得到二、三、四、五、上爻。這就是十八變而成卦。
周代的時侯的筮官，就這樣演卦的。他們為啥不用銅錢演卦？一是那時還沒銅錢，他們不是用貝幣、就刀幣、布幣、產幣之類！二是筮官演卦，一是測吉兇中，演卦更主要的目的是在教“學生”算術；而《易經》數的重要部分是自然之數、天地之數、大銜之數、八卦之數、定數、變數……立足于大衍數的十進制數原理，就不難理解其用數為五十的機理，以及其手續繁復、禮制周備的本質。若說《易》不簡易嗎？弄得如此復雜的起卦，有那個必要嗎？在現代人看來的確“落后”啦！銅錢、硬幣、機器爻、電腦爻搖出多方便是吧，多普及！多簡單！人人會！這筮官也就人人能當啦！可這些立足于《易經》天地之數、大衍之數的演算原理嗎？那個《易經》的“筮策”只是周代的筮官教學生的算術，旨在培養學生的演算能力，把有“恒心”的學生訓練成卜筮的按班人，這種人是吃國家奉祿的，也用不著再為謀生上街算卦的！
【周易占卜的方法】
《周易》乃群經之首。歷來被大家精研細讀。其書中玄妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。
《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始于伏羲，編于殷商。《易傳》成于戰國后期。是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。
這里小編就介紹一下《周易》的占卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與祐神矣。
以(yi)上是(shi)(shi)(shi)揲蓍(shi)法(fa)原文。粗略的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯：拿50根(gen)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)（在(zai)漢(han)(han)代(dai)就已經(jing)用(yong)桃木棍代(dai)替了），拿出(chu)一根(gen)放在(zai)一邊(bian)(bian)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。后(hou)(hou)將(jiang)(jiang)余(yu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)49根(gen)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)分為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兩組(zu)(zu)。從右手(shou)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一組(zu)(zu)取出(chu)一根(gen)，將(jiang)(jiang)其掛在(zai)左手(shou)小指(zhi)(zhi)(zhi)上（筷子就夾(jia)在(zai)小指(zhi)(zhi)(zhi)和無(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)之間(jian)），然(ran)后(hou)(hou)用(yong)右手(shou)數在(zai)左邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)，四(si)(si)根(gen)四(si)(si)根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)數，將(jiang)(jiang)多余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)（筷子）夾(jia)在(zai)無(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)之間(jian)，如果數到最(zui)后(hou)(hou)沒有(you)多余(yu)，那么就將(jiang)(jiang)最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)根(gen)都夾(jia)在(zai)無(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)之間(jian)。然(ran)后(hou)(hou)用(yong)右手(shou)，以(yi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)數右邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)，將(jiang)(jiang)數剩(sheng)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)夾(jia)在(zai)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)食指(zhi)(zhi)(zhi)之間(jian)(重復這(zhe)個(ge)(ge)過程三(san)(san)次(ci)) 。然(ran)后(hou)(hou)將(jiang)(jiang)余(yu)下(xia)，未(wei)拿在(zai)手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草(cao)(cao)(cao)數一下(xia)，此時(shi)(shi)只可(ke)能有(you)四(si)(si)種(zhong)情(qing)況：36（對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)9，老(lao)(lao)(lao)陽(yang)）；32（對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)8，少(shao)(shao)陰(yin)）；28（對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)7，少(shao)(shao)陽(yang)）；24（對(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)6，老(lao)(lao)(lao)陰(yin)）將(jiang)(jiang)所得記下(xia)即為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一爻(yao)。所以(yi)卜卦(gua)需(xu)(xu)反(fan)復六(liu)次(ci)，方(fang)成一卦(gua)，這(zhe)個(ge)(ge)叫(jiao)本卦(gua)。在(zai)卦(gua)中(zhong)(zhong)，如遇(yu)老(lao)(lao)(lao)陽(yang)爻(yao)或老(lao)(lao)(lao)陰(yin)爻(yao)，還需(xu)(xu)變爻(yao)，就是(shi)(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)變陽(yang)爻(yao)，陽(yang)爻(yao)變陰(yin)爻(yao)，這(zhe)時(shi)(shi)所得的(de)(de)(de)(de)(de)卦(gua)叫(jiao)變卦(gua)。 由于(yu)(yu)揲蓍(shi)法(fa)操作工序繁瑣，且(qie)非(fei)常耗時(shi)(shi)，在(zai)漢(han)(han)代(dai)有(you)個(ge)(ge)叫(jiao)京房易者(zhe)發(fa)明了這(zhe)種(zhong)銅錢法(fa)，他曾經(jing)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)漢(han)(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)五銖(zhu)錢三(san)(san)枚。現代(dai)我們可(ke)以(yi)用(yong)三(san)(san)個(ge)(ge)1元硬(ying)(ying)幣(bi)來代(dai)替。每個(ge)(ge)硬(ying)(ying)幣(bi)正(zheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)，反(fan)面為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)。將(jiang)(jiang)硬(ying)(ying)幣(bi)扔下(xia)，同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)出(chu)現四(si)(si)種(zhong)情(qing)況。二陰(yin)一陽(yang)（為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)陽(yang)）；二陽(yang)一陰(yin)（為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)陰(yin)）；三(san)(san)陽(yang)（為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)陽(yang)）；三(san)(san)陰(yin)（為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)陰(yin)）。同(tong)樣(yang)也是(shi)(shi)(shi)反(fan)復扔六(liu)次(ci)出(chu)一卦(gua)，不(bu)(bu)過相對(dui)揲蓍(shi)法(fa)快捷的(de)(de)(de)(de)(de)多。不(bu)(bu)過也需(xu)(xu)指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)，雖(sui)然(ran)看似相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，但其概率是(shi)(shi)(shi)完全不(bu)(bu)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)銅錢法(fa)是(shi)(shi)(shi)無(wu)法(fa)取代(dai)揲蓍(shi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)。
【...易經的卜卦方式為(wei)何多已(yi)金(jin)錢(qian)卦為(wei)主 不是用籌策更(geng)正規(gui)嗎?為(wei)何如(ru)今卜 ...】
以前的那種需要很精通的，現在的都是皮毛，搞不定深奧的啦
【易經所用的占卜之物—蓍草(今籌策)哪有賣(mai)的?】
現在都用銅錢了， 不用草了。
當然了，你也可以用筷子代替草
