【形容四季輪回的句子唯(wei)美是什么?】
春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，
便是人間好時節。
【為(wei)什(shen)么地球(qiu)不停自轉,四季不斷輪回(hui),時間(jian)卻(que)一去不返?時間(jian)到底(di)是什(shen)么?】
找愛因斯坦的書看看就知道了
【萬(wan)物為何生,為何死?四季(ji)為什么永遠在輪(lun)回(hui),一(yi)年又一(yi)年?人類出生為什么還會...】
凈空法師---凡是會變的都沒有辦法超越時間的范圍，也就是說都是生滅法。佛講一切有情眾生，情是講情識、感情的，現在人講動物有“生老病死”，生老病死就是壽命的現象。無情的眾生，植物，佛經上講有“生住異滅”，生住異滅也是壽命。講到礦物，講到星球、星系，佛說有“成住壞空”，成住壞空還是壽命。
諸位同學，請看“世界成就品(pin)”，第(di)七(qi)段佛出差別(bie)，長行(xing)第(di)二對(dui)看起：
【或現短壽。或現在長(chang)壽。】
這(zhe)(zhe)兩句是(shi)一(yi)(yi)對，長壽(shou)、短(duan)壽(shou)。前(qian)面說(shuo)(shuo)過現(xian)身，小(xiao)身、大身，這(zhe)(zhe)個(ge)地方講(jiang)長壽(shou)、短(duan)壽(shou)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)住在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)世間(jian)時間(jian)上(shang)的(de)長短(duan)，這(zhe)(zhe)個(ge)也(ye)(ye)是(shi)佛教化眾生(sheng)的(de)一(yi)(yi)種方便。我(wo)們(men)一(yi)(yi)定要曉得，一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)為什么(me)會有(you)(you)壽(shou)命？不但人有(you)(you)壽(shou)命，我(wo)們(men)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)地球上(shang)仔細(xi)觀察，一(yi)(yi)切(qie)動(dong)物有(you)(you)壽(shou)命，植物也(ye)(ye)有(you)(you)壽(shou)命；乃至于地球，現(xian)在(zai)(zai)科學家講(jiang)它還是(shi)有(you)(you)壽(shou)命，太陽(yang)系、銀河系，宇宙之間(jian)一(yi)(yi)切(qie)萬事萬物都逃不出壽(shou)命的(de)范圍。這(zhe)(zhe)是(shi)什么(me)原因？有(you)(you)沒有(you)(you)能夠超(chao)越壽(shou)命的(de)？大概現(xian)在(zai)(zai)一(yi)(yi)般(ban)人能夠覺察得到的(de)是(shi)虛(xu)(xu)空(kong)，虛(xu)(xu)空(kong)沒有(you)(you)壽(shou)命，三(san)千(qian)年前(qian)的(de)虛(xu)(xu)空(kong)跟三(san)千(qian)年后今天(tian)的(de)虛(xu)(xu)空(kong)沒有(you)(you)兩樣，再(zai)說(shuo)(shuo)三(san)億(yi)年前(qian)的(de)虛(xu)(xu)空(kong)跟三(san)億(yi)年后今天(tian)的(de)虛(xu)(xu)空(kong)也(ye)(ye)沒有(you)(you)兩樣。為什么(me)？虛(xu)(xu)空(kong)不變(bian)的(de)，不變(bian)就(jiu)超(chao)越了壽(shou)命，我(wo)們(men)講(jiang)超(chao)越了時間(jian)。
凡是(shi)會變的(de)都沒(mei)有(you)(you)辦法超越時(shi)間的(de)范圍(wei)，也就是(shi)說都是(shi)生(sheng)(sheng)滅法。佛(fo)(fo)講(jiang)一切有(you)(you)情(qing)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，情(qing)是(shi)講(jiang)情(qing)識、感情(qing)的(de)，現(xian)在人講(jiang)動物有(you)(you)“生(sheng)(sheng)老病(bing)死”，生(sheng)(sheng)老病(bing)死就是(shi)壽(shou)命(ming)的(de)現(xian)象。無情(qing)的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，植(zhi)物，佛(fo)(fo)經上講(jiang)有(you)(you)“生(sheng)(sheng)住(zhu)異滅”，生(sheng)(sheng)住(zhu)異滅也是(shi)壽(shou)命(ming)。講(jiang)到礦(kuang)物，講(jiang)到星球、星系，佛(fo)(fo)說有(you)(you)“成住(zhu)壞空(kong)”，成住(zhu)壞空(kong)還(huan)是(shi)壽(shou)命(ming)。
佛(fo)(fo)(fo)在(zai)大乘經(jing)(jing)典里面告訴我們(men)，能不(bu)能夠超(chao)過壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)？可(ke)以(yi)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)以(yi)。什么人能超(chao)過壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)？佛(fo)(fo)(fo)在(zai)經(jing)(jing)典上明(ming)白(bai)的(de)(de)告訴我們(men)，諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)如來(lai)無量壽(shou)(shou)(shou)(shou)，超(chao)越壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)。法(fa)身菩(pu)薩(sa)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)大乘教里面常(chang)常(chang)講(jiang)到(dao)的(de)(de)地上菩(pu)薩(sa)。菩(pu)薩(sa)的(de)(de)階(jie)位(wei)很多，《華嚴經(jing)(jing)》上講(jiang)五十(shi)一(yi)個位(wei)次(ci)(ci)，最(zui)高(gao)的(de)(de)十(shi)個位(wei)次(ci)(ci)，十(shi)地菩(pu)薩(sa)，他(ta)們(men)不(bu)再有(you)(you)壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)，一(yi)般宗教里面講(jiang)的(de)(de)永(yong)生(sheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)。這(zhe)一(yi)些諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)如來(lai)、法(fa)身大士出現(xian)在(zai)一(yi)切世間(jian)，他(ta)有(you)(you)沒有(you)(you)壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)？他(ta)沒有(you)(you)，他(ta)所示(shi)現(xian)的(de)(de)身大小(xiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)想(xiang)，他(ta)示(shi)現(xian)的(de)(de)時間(jian)長(chang)短，就是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)講(jiang)壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)，住在(zai)這(zhe)個世間(jian)時間(jian)長(chang)或者時間(jian)短，也是(shi)(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)心(xin)想(xiang)，一(yi)切法(fa)從(cong)(cong)心(xin)想(xiang)生(sheng)。這(zhe)個通(tong)常(chang)佛(fo)(fo)(fo)在(zai)經(jing)(jing)上講(jiang)九(jiu)法(fa)界眾(zhong)(zhong)生(sheng)，從(cong)(cong)他(ta)的(de)(de)心(xin)想(xiang)生(sheng)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)。所以(yi)佛(fo)(fo)(fo)沒有(you)(you)妄想(xiang)，沒有(you)(you)分別，沒有(you)(you)執著(zhu)，壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)形(xing)相都是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)妄想(xiang)分別執著(zhu)里面變現(xian)出來(lai)的(de)(de)；你要(yao)把妄想(xiang)分別執著(zhu)統統放(fang)下(xia)了，統統斷掉了，那你就真(zhen)的(de)(de)證得無量壽(shou)(shou)(shou)(shou)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)無量。
我(wo)們要(yao)(yao)問：修行(xing)修到這個程度的(de)時候(hou)，那(nei)(nei)還要(yao)(yao)不要(yao)(yao)身(shen)？你要(yao)(yao)問這個話，就(jiu)說明你的(de)妄想還沒斷，你還在打妄想，你疑惑佛(fo)還有(you)(you)沒有(you)(you)身(shen)。其實在經上跟你講(jiang)得那(nei)(nei)么清楚，我(wo)們在講(jiang)席也(ye)講(jiang)得很清楚，佛(fo)沒有(you)(you)身(shen)，佛(fo)能現(xian)一(yi)切身(shen)，佛(fo)隨著眾生的(de)心剎那(nei)(nei)剎那(nei)(nei)現(xian)無量無邊身(shen)。
無量無邊身(shen)，他(ta)(ta)現(xian)的(de)(de)這(zhe)個相有(you)長短，好像壽命(ming)長短，實(shi)際上(shang)(shang)他(ta)(ta)沒有(you)。這(zhe)個很難懂，我們舉比喻來說，我們把九法(fa)界比喻作一個舞(wu)臺，在(zai)舞(wu)臺上(shang)(shang)表演(yan)(yan)，佛(fo)菩薩是(shi)演(yan)(yan)員，他(ta)(ta)唱(chang)這(zhe)個角(jiao)色(se)，到(dao)舞(wu)臺上(shang)(shang)去(qu)表演(yan)(yan)，化裝成這(zhe)個角(jiao)色(se)。表演(yan)(yan)的(de)(de)時間是(shi)有(you)長有(you)短，就好像他(ta)(ta)的(de)(de)壽命(ming)，實(shi)際上(shang)(shang)他(ta)(ta)下了妝，那(nei)是(shi)他(ta)(ta)真(zhen)的(de)(de)壽命(ming)，他(ta)(ta)真(zhen)的(de)(de)壽命(ming)可能活幾(ji)十年，舞(wu)臺上(shang)(shang)只有(you)幾(ji)個小時、幾(ji)分鐘；角(jiao)色(se)短的(de)(de)時候是(shi)幾(ji)分鐘的(de)(de)時間，長的(de)(de)大(da)概一兩個小時，你(ni)從這(zhe)個地方(fang)去(qu)體會。
所以(yi)從真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)方面(mian)來(lai)講，他是(shi)(shi)無量壽(shou)(shou)(shou)；從示(shi)現，示(shi)現是(shi)(shi)表(biao)演，表(biao)演是(shi)(shi)覺(jue)悟(wu)(wu)眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)，那(nei)個有(you)時(shi)間長短。真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)無量壽(shou)(shou)(shou)，表(biao)演出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)(shou)命有(you)長短。像釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛，釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)無量壽(shou)(shou)(shou)，久遠劫(jie)就(jiu)成(cheng)佛了。諸位讀(du)《法(fa)華經》，《法(fa)華經·壽(shou)(shou)(shou)量品》釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛自(zi)己(ji)宣說的(de)(de)(de)，那(nei)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)人、本人，到我們這個地球來(lai)的(de)(de)(de)時(shi)候，示(shi)現八相成(cheng)道(dao)是(shi)(shi)唱戲，是(shi)(shi)舞臺(tai)表(biao)演，這個有(you)壽(shou)(shou)(shou)命，有(you)形相、有(you)壽(shou)(shou)(shou)命，佛在這個世間示(shi)現八十(shi)年，八十(shi)歲圓寂，示(shi)現的(de)(de)(de)。實際上他是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)滅；不(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)滅，而且還真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)告訴你，不(bu)(bu)(bu)來(lai)不(bu)(bu)(bu)去，不(bu)(bu)(bu)常不(bu)(bu)(bu)斷(duan)，不(bu)(bu)(bu)一不(bu)(bu)(bu)異，《中(zhong)觀論》里面(mian)講的(de)(de)(de)八不(bu)(bu)(bu)中(zhong)觀，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正悟(wu)(wu)入(ru)心性(xing)人的(de)(de)(de)寫照。
禪宗里頭(tou)常(chang)講(jiang)(jiang)(jiang)明(ming)心(xin)見(jian)性(xing)(xing)，見(jian)性(xing)(xing)成佛。明(ming)心(xin)見(jian)性(xing)(xing)之(zhi)后，這(zhe)些(xie)東(dong)西(xi)都(dou)沒(mei)有(you)了。這(zhe)些(xie)東(dong)西(xi)是哪里的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)？九(jiu)法界里頭(tou)，《永嘉大(da)師(shi)證道歌》上講(jiang)(jiang)(jiang)得好(hao)，“夢里明(ming)明(ming)有(you)六(liu)趣(qu)，覺后空空無大(da)千”，明(ming)心(xin)見(jian)性(xing)(xing)，你覺了；沒(mei)有(you)覺的(de)(de)(de)人，九(jiu)法界的(de)(de)(de)人都(dou)在做夢，夢里面有(you)大(da)小身、有(you)長短壽命。這(zhe)個里頭(tou)的(de)(de)(de)五對都(dou)是夢里頭(tou)人講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)，夢里面的(de)(de)(de)境界，明(ming)心(xin)見(jian)性(xing)(xing)之(zhi)后，跟這(zhe)個完全(quan)就脫離(li)了。
但是(shi)(shi)你(ni)(ni)要想再回到九法界來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，回到六道來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)很(hen)容易，你(ni)(ni)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)去(qu)(qu)自(zi)如，你(ni)(ni)肯定會回來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。為什(shen)么？眾生(sheng)有感(gan)，你(ni)(ni)就(jiu)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)了(le)。你(ni)(ni)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)干什(shen)么？你(ni)(ni)不(bu)是(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)受(shou)果(guo)報(bao)的(de)(de)(de)。眾生(sheng)在(zai)這(zhe)個世間(jian)是(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)受(shou)果(guo)報(bao)的(de)(de)(de)，你(ni)(ni)過去(qu)(qu)生(sheng)中造的(de)(de)(de)善(shan)業(ye)(ye)，你(ni)(ni)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)享福的(de)(de)(de)，你(ni)(ni)過去(qu)(qu)生(sheng)中造的(de)(de)(de)是(shi)(shi)惡業(ye)(ye)的(de)(de)(de)，你(ni)(ni)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)受(shou)罪的(de)(de)(de)。我們(men)仔(zi)細觀察世間(jian)一些(xie)些(xie)人(ren)物，你(ni)(ni)看他(ta)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)果(guo)，你(ni)(ni)就(jiu)能想到他(ta)過去(qu)(qu)造的(de)(de)(de)因。你(ni)(ni)再看現(xian)前(qian)這(zhe)些(xie)人(ren)，包(bao)括我們(men)自(zi)己在(zai)內，現(xian)在(zai)造的(de)(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)么樣的(de)(de)(de)業(ye)(ye)，你(ni)(ni)就(jiu)曉得將來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)受(shou)什(shen)么樣的(de)(de)(de)果(guo)報(bao)，清(qing)清(qing)楚楚、明明白(bai)白(bai)。
這(zhe)個(ge)事情再清楚、再明了(le)(le)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)解決(jue)問(wen)(wen)題，那你(ni)明了(le)(le)有(you)(you)什(shen)么用處？再跟你(ni)說實(shi)話，所以(yi)不(bu)(bu)學(xue)佛就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)解決(jue)問(wen)(wen)題。明了(le)(le)事實(shi)真相了(le)(le)，我(wo)(wo)們不(bu)(bu)愿意再干這(zhe)個(ge)事情，不(bu)(bu)要(yao)(yao)說六道(dao)輪回我(wo)(wo)不(bu)(bu)干，四圣法界(jie)我(wo)(wo)也沒有(you)(you)絲毫留戀，在這(zhe)一生當中，短短的數十寒暑，下定決(jue)心(xin)要(yao)(yao)出離十法界(jie)。
那要(yao)(yao)問(wen)：這個事情能不(bu)(bu)(bu)能辦(ban)得(de)到？答案是肯(ken)(ken)定(ding)的(de)，問(wen)題是你自(zi)己(ji)(ji)(ji)肯(ken)(ken)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)(ken)做(zuo)。若要(yao)(yao)肯(ken)(ken)做(zuo)，辦(ban)得(de)到，不(bu)(bu)(bu)難；不(bu)(bu)(bu)肯(ken)(ken)干那就難了。怎(zen)么(me)(me)(me)干法？我(wo)們常常提醒同學們，一定(ding)要(yao)(yao)放棄(qi)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)成見，放棄(qi)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)煩惱習氣，決(jue)定(ding)不(bu)(bu)(bu)能夠(gou)隨順煩惱習氣，要(yao)(yao)隨順佛菩(pu)薩的(de)教(jiao)誨。佛菩(pu)薩教(jiao)誨在哪里(li)？經典里(li)面。就像善導(dao)(dao)大師勸(quan)導(dao)(dao)我(wo)們的(de)，佛教(jiao)我(wo)們怎(zen)么(me)(me)(me)做(zuo)，我(wo)們就怎(zen)么(me)(me)(me)做(zuo)；佛教(jiao)我(wo)們不(bu)(bu)(bu)能做(zuo)的(de)，我(wo)們決(jue)定(ding)不(bu)(bu)(bu)違(wei)犯。絕對不(bu)(bu)(bu)可以隨順自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)意思(si)，我(wo)想怎(zen)么(me)(me)(me)做(zuo)，我(wo)要(yao)(yao)怎(zen)么(me)(me)(me)做(zuo)，那就完(wan)了，那你還是搞六道輪(lun)回。
——摘自《大方(fang)廣佛華(hua)嚴經(jing)》（第748卷）
【四季更(geng)替的人生感悟有哪些?】
1、一年(nian)一春桃(tao)花開，秋冬(dong)冷(leng)枝思春來。人生(sheng)猶(you)如四季物，百年(nian)輪回走一圈。
2、人生如四季，總會(hui)(hui)有寒冬(dong)(dong)。正是(shi)那(nei)段風雪飄零的(de)日(ri)子，讓(rang)我們學會(hui)(hui)了抵(di)抗嚴寒，同時(shi)也(ye)看到了異樣(yang)的(de)風景。寒冬(dong)(dong)終會(hui)(hui)過去，春天總會(hui)(hui)如期(qi)而(er)至。
3、人生(sheng)如輪回(hui)四季。一度(du)春風(feng)，便(bian)(bian)會一度(du)秋雨。一度(du)夏(xia)忙，便(bian)(bian)會一度(du)冬憩。生(sheng)命不息，輪回(hui)繼續。
4、人(ren)生(sheng)四季(ji)，少年(nian)如(ru)春，所(suo)困(kun)在(zai)學(xue)，青年(nian)如(ru)夏，所(suo)困(kun)在(zai)情，中年(nian)如(ru)秋(qiu)，所(suo)困(kun)在(zai)業(ye)，晚年(nian)如(ru)冬(dong)，所(suo)困(kun)在(zai)身。一(yi)勞不能永(yong)逸，唯(wei)有(you)善學(xue)勇試揚(yang)長補(bu)短感恩厚德，始可內安其(qi)心而外養其(qi)身，茍存于天地之間。
5、人生如四季，雖然有(you)電閃(shan)雷鳴，大雨滂沱(tuo)，亦(yi)有(you)風月霜降，但最終都(dou)會歸于平靜。
6、四(si)季如人生不停(ting)地嬗遞(di)著，仿佛只有秋天(tian)才能容下個人的憂(you)傷(shang)。秋天(tian)的胸懷是(shi)偉岸的、寬闊的，她總能給我的全(quan)部憂(you)傷(shang)以停(ting)泊的機會(hui)。
7、人生如四季，少年(nian)(nian)、青年(nian)(nian)、中年(nian)(nian)、老(lao)年(nian)(nian)、不(bu)管(guan)是(shi)四季里(li)的(de)哪一(yi)季，只要用(yong)心(xin)(xin)來過，用(yong)心(xin)(xin)愛(ai)過，用(yong)心(xin)(xin)行走(zou)過每個(ge)日出暮落，我想那(nei)一(yi)季都有花開滿城的(de)美，韻味(wei)傾(qing)城的(de)醉……
8、人生如(ru)四季(ji)，最好的活法，就是把握自己的春(chun)天。春(chun)夏(xia)朝氣蓬勃，秋(qiu)冬(dong)收獲滿滿。春(chun)夏(xia)播撒希望，秋(qiu)冬(dong)豐收碩果。
【四季輪回(hui)現人生,是什么意思?】
萬事萬物如現四季,春夏秋冬日出日落,依次循環無有歸期
【四季(ji)雖然能(neng)輪回,但(dan)生(sheng)命不(bu)能(neng)重來(lai),人生(sheng)有(you)太多的來(lai)不(bu)及和差一點?】
生命是不容出錯的。
出錯的結果是很悲慘的。
生命是有真相的。
若一個人可以明白關于生命的真相，那他實在是有福的。
如果一個人愿意在一次的生命中實實在在的活，那么他當去尋找生命的真相。
生命的真相在哪里呢？在真理當中。
人活著走向死亡的邊緣，那么在走到那里的時候明白真理，這個人是有福的。
人可以歡喜的去接受死亡，不懼怕死亡，這樣的人是有福的。
