【龍脈是從哪個方(fang)向(xiang)往哪個方(fang)向(xiang)走】
按風水講，唐宋時期黃河流域的龍脈被破壞后，龍脈向長江流域轉移，500年后，首先會在“惟楚有材”的楚國區域-----湖廣大地形成龍脈，在湖廣大地出真龍天子。湖北的蛇山，這座山如一條巨龍一樣向長江奔去，就是龍的喝水和出口處。龍脈形成后，明朝的湖北鐘祥就出了嘉靖皇帝、湖北江陵的宰相張居正、清朝后期湖南的曾國藩、民國時期北洋總統湖北大悟縣的黎元洪、的國家主席：湖南的劉少奇、湖北的董必武、湖南的毛澤東、湖北的李先念。這些人都是從水路到武漢后，在現在的黃鶴樓附近（蛇山）巨龍入江口兩岸登陸，然后走向外地的。現在武漢叫集家嘴的地方就是原來嘉靖皇帝從鐘祥坐船沿漢江到武漢在長江邊登陸的地方，集家嘴的名字就是由“接駕洲”的名字演變而來的。曾國藩的湘軍就是沿湘江到長江，在黃鶴樓附近的水域訓練后，一直打到南京，平定了太平天國的洪秀全，成為清朝實際的當權人物，讓漢人重新登上舞臺，改變了清朝后期的命運。毛澤東就是在蛇山腳下的武漢市武昌解放路紅巷組建了農民運動講習所，從這里開始了他的長征，一直到北京登基，改變了整個中國的命運，因此毛澤東生前最喜歡到武漢暢游長江。湖北的大別山區屬于龍脈中部，是誕生雛龍的風水寶地，因此在大別山區的黃岡地區出了一百多位將軍、一個元帥、2個國家主席。其中黃岡地區紅安縣的董必武擔任過中華人民副主席、代主席，紅安縣的李先念也擔任過國家主席。 1957年修武漢長江大橋的時候，為了連接當時的粵漢鐵路和京漢鐵路，把蛇山攔腰挖斷（地點就在今天的武昌大東門），龍脈挖斷后，小龍無法到長江喝水，小龍無法長成大龍，進不了大海，從此湖廣地區龍脈不再，真龍天子就向其他地方轉移。龍脈被挖斷后，林彪這條雛龍無法得到長江水的滋養和保護，很難長成大龍；即使長成了大龍，也因為沒有水路的出口，只能強行從陸地飛天，由于沒有雨水的保護，光和火是他的克星，所以林彪后來的身體很差，見不得陽光，他住的地方總是用窗簾把陽光擋住，并且后來出逃時，飛機墜毀，被火燒死。湖廣地區的龍脈挖斷后，龍氣到處尋找出口，于是中國又開始陷入混亂的狀態。具體表現就是1958年的大躍進、 1959年的廬山會議、 1966年的文化大革命、1971年林彪叛逃、1976年唐山大地震等。真龍天子也開始四處尋找落腳的地方，先后出現了不同地區的人擔任國家主席的現象。按照風水師的分析認為： 中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中：西進方向是黃河流域，華山地區是大龍的喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是大龍的喝水和出口處。這兩個區域以后會形成中國新的大龍脈。中國的小龍脈還在楚國的地盤上，長江流域的廬山是小龍的喝水和出口處。
【中國風(feng)水堪輿學(xue)中,中國的三(san)大(da)龍脈是哪(na)三(san)條(tiao)?它(ta)們(men)分別(bie)起勢(shi)于何(he)處,在哪(na) ...】
起于昆侖山.結穴非常多啊!
【人們傳說的龍脈在那】
龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。
風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。 龍脈的形與勢編輯本段龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。 歷史上的龍脈編輯本段從秦始皇被稱做“祖龍”、漢高祖稱自己是“龍種”之后，龍就成了君主帝王象征、比附的對象。于是，龍脈就有了另一個喻義，即指那些出過帝王（或有可能出帝王），或能夠安葬帝王、護佑王室后裔的山水之脈。于是，就有了當政的帝王花大力氣為自己“尋龍探穴”，即為自己也為后代找一塊安葬“寶體”的“萬年吉地”，及所謂的“埋金更名建寺廟、挖斷龍脈泄王氣”之類的事件。
像涉龍的許多詞匯其詞義都有擴展一樣，龍脈一詞在新時代也有了新的意義。如把新修成的青藏鐵路，稱為入藏的“龍脈”；把證券市場上的綜合指數走勢，稱為股市“龍脈”；把由伏羲女媧、炎帝黃帝開創，世代華人不斷承續、發揚的中華人文精神，稱為“華夏龍脈”，等等。 全球的龍脈編輯本段全球龍脈均發源于昆侖之西，龍脈之祖為帕米爾高原，在中國大唐西域舊地。
北龍兩條：一為蔥嶺、薩彥嶺，去蒙古。一為天山、陰山、燕山、興安嶺。兩龍在中國東北（現俄羅斯境內）交會，主龍去勘察加、過海去美洲，為洛基山脈、安第斯山脈，渡海而連南極山脈。支龍回頭南下，形成朝龍（案山，即東洋島鏈。詳見下。）
東龍為昆侖山脈，中龍經祁連、秦嶺后分為兩支：北支為太行山，南支為桐柏山、大別山。
南龍為喜瑪拉雅山，南下印尼、新西蘭、一支去澳洲。
西龍兩條：一條去烏拉爾山脈，形成歐亞大陸的分界線。一條去高加索山脈，去西歐分為兩支：一支北上挪威芬蘭，一支南下非洲。
昆侖又為中龍，居天下之中，入于中國。
天下之中在中國大唐西域舊地。中國為天下之中，大唐中土，豈是虛言？！
有龍脈為證：
從全球龍脈看：昆侖龍左右龍和朝山十分明顯：左青龍為北龍（為中國北部蒙元舊邊疆）。
右白虎為南龍（為中國西部、西南邊疆）。
案山為東洋島鏈：阿留申、勘察加、千島、日本、琉球、、、馬來亞島鏈。（乃中國舊藩屬邦）。
昆侖龍脈特別眷顧中國，更神奇的是：
單從中國的龍脈看：昆侖龍左右龍和朝山也十分明顯：
左青龍為阿爾金山脈，去陰山交會北龍，東下三韓陷幽冥。
右白虎為唐古拉山脈，去江南之南嶺。
案臺為舟山、琉球、諸島。
這是中國古代堪輿家所認為的“大南龍”、“大北龍”喲。當時他們眼里的天下只有這么大，不知道還有更南的、更北的更大的龍脈。
這要感謝全球衛星地圖了，連海底的龍脈都能看清。呵呵。
單從中國中原地區的龍脈看：昆侖龍左右龍和朝山也十分明顯：
昆侖主脈經祁連、秦嶺后分為兩支，北支太行山為青龍，
南支桐柏山大別山為白虎。
泰山為案臺。 北京的龍脈編輯本段古人認為北長街為北京的龍脈，在此建造雷神廟，有龍則靈。龍能造水，水能克炎。明朱國禎《涌幢小品》：“余過西華門，馬足恰恰有聲，俯視見石骨黑，南北可數士丈，此真龍過脈處。”
【如何看龍脈】
郭璞《葬經》所謂“委蛇東西，忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點穴，大非吉事。
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。 成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍就有不同是姿勢。
風水學把龍勢分為5種：
1，南北走向稱為正勢。
2，由西向東成為側勢。
3，逆水而上稱為逆勢。
4，順水而下成為順勢。
5，首尾相顧成為回勢。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
【龍脈怎么看(kan)???】
郭璞《葬經》所謂“委蛇東西，忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點穴，大非吉事。
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。 成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍就有不同是姿勢。
風水學把龍勢分為5種：
1，南北走向稱為正勢。
2，由西向東成為側勢。
3，逆水而上稱為逆勢。
4，順水而下成為順勢。
5，首尾相顧成為回勢。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
【九種龍脈,各有什么特征?】
龍脈，根據不同的方法就會有不同的劃分結果，如按其根本性質可劃分為好龍脈與壞龍脈，根據龍脈的陰陽可劃分為陽龍與陰龍。俗話說“龍生九子，各有不同”，所以，雖龍脈總體可劃分為好壞、陰陽之龍，但根據每條龍脈具體呈現的氣象、特點，又可進一步將其細分。概括來說，好的龍脈主要有：生龍、善龍、富龍、貴龍，與此相對的，壞的龍脈主要有死龍、惡龍、病龍、貧龍、絕龍。那么，每種龍脈又有何特點，其主導的磁場又是怎樣的呢？
生龍
顧名思義，生龍就是生機煥發的龍脈。據文錦堂家傳古籍堪輿書記載：生龍有氣，勢如中天。在風水學上，生龍除指山巒起伏錯落有致，氣勢雄偉外，更注重的是整體生氣與靈氣，即生態良好，有石為其骨、土為其肉，水為其血脈、草木為其皮毛。生龍的氣場、磁場都是具有精氣與活力的。所以有些人選了一塊與自己四柱相合的生龍之地居住，受此地磁場影響，整個家族人丁興旺、家運昌隆。
死龍
與生龍相對的便是死龍。生龍山勢尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴，而死龍為崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，所以風水上說，死龍直硬，無水無砂。此外，龍脈有起、伏才表示這條龍是生活、有精神的。《葬經》說：“葬乘生氣。”所以，氣貴于生。生者，活也。起伏錯落有致，才能藏風聚氣。若沒有起、伏之勢，就是呆板、頑蠢的死龍，迎接到的氣也是不好的兇氣。因此，如果選到一塊個人的命格也無法化解不利磁場影響的死龍之地居住，便會合家不順，甚至血光之災等事生。
善龍
正如人有好人、壞人之分，龍也有善龍與惡龍，人們一般把盡職盡責的龍稱為“善龍”。那么，龍脈的善惡又是怎樣看呢？文錦堂說，龍脈的善惡主要看山形所呈現出來的氣象。人的長相有慈祥與兇惡之分，山亦如此。所以善龍就是山勢起伏平緩、開闊圓潤的龍脈。這種龍脈，處處體現了自然萬物的和諧一體，吸收的是天地間溫柔敦厚的氣息。所以，命格相合的人在此居住，日日浸潤這種和厚的氣息，自己必定也心懷仁德，與人為善，所生后代子孫也是老實忠厚的善人。
惡龍
善龍福佑四方，惡龍卻危害顓民。惡龍指植物稀少或枯萎，大塊山石嶙峋外露，甚至像刀劍一樣鋒利相交的龍脈。這種龍脈，吸聚天地間的濁氣、兇氣，在這種磁場里生活的人，常常心胸狹窄，窮兇極惡。一些家族的人常出些惡人，就是因為選居不慎，錯定在了惡龍之地。受惡龍不利磁場的影響，這些人日后多為強盜、土匪，殺人越貨，禍害鄉民，成為整個社會的害群之馬。
富龍、貴龍
富龍、貴龍的龍脈都雍容華貴，具有繁盛逼人的氣象，但二者又有不同。據文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載：星峰圓厚帶重氣，主出富。因而，富龍有華表日月捍門，有北辰七星鎮鎖。在風水學上，水即為財。所以富龍帶水，人得之就富。那什么樣的龍脈為貴龍呢？文錦堂家傳古籍堪輿書有這樣一句歌訣“貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上。”這句話的意思是山脈如果山肩展開，像鳥張開翅膀，脈從中心穿出，這叫“開帳”，有開帳之勢的龍脈便是貴龍。如果脈是從帳角斜出，起旁峰，叫做“腳氣”，不可稱為“帳”，有此腳氣之勢的龍脈便是富龍。此外，龍脈講究迎送、夾護和纏繞。一般，帶倉帶庫的是富龍，帶旗帶鼓的為貴龍。富龍、貴龍，因其富貴逼人，極易造就崛起、煊赫之勢，所以，命格、四柱相合的人選擇這些地方居住后大多會成為富貴權勢之家。
貧龍
貧龍山脈形態瘦削，土地貧瘠，山上草木多凋零，一派氣脈柔弱的景象。富龍、貴龍多迎送、夾護，因而多富貴之應，貧龍與此正好相反。文錦堂家傳古籍書記載：“若是無送無迎，兩邊又無旗、鼓、倉、庫山等貴器拱恃，形勢孤單，且受風吹，便為貧賤龍脈，無富貴之應。”有些人一生卑微，家里一貧如洗，就是因為擇貧龍之地而居，長年累月受貧弱磁場影響的結果。
病龍
造成病龍的原因很多，有些是龍脈天然存在某種缺陷，如有石關鎖斷龍頸等。此外，一些后天人為的龍脈也會傷害到地脈，形成病龍。文錦堂家傳古籍堪輿書記載，明朝風水大師劉伯溫在其《堪輿漫興》中對病龍的形容是“病龍慵懶不堪言，邊死邊生力欠完，鋤破崩殘同一斷，縱然成地亦孤寒！”由此可見，病龍其磁場所吸之氣也是病晦氣，所以選擇此地居住，家里人多病、苦痛纏身。
絕龍
絕龍，從字面上的意思看來，就是斷絕無后繼之力的龍脈。分辨此種龍脈，主要從龍脈的形與顯露出的氣象來看。文錦堂居士多年來看了無數山，辨了無數龍脈，他指出，絕龍整體看起來無氣無力，光禿荒涼，吸收天地間斷絕之晦氣。如果人不慎選址在此居住，那么不僅家族運勢低下，更嚴重的是會受此種磁場影響，有絕子絕孫的后果。所以，有些家族人丁單薄，香火不續就是這個道理。
