【別(bie)人家供過的佛像我能供嗎】
當然可以 開光要正規才行 佛像里必須有心經 封底 念誦經文加持才行
【佛(fo)像沒開光,在家里可以(yi)拜嗎(ma)】
可以。
其它注意事項如下：
供奉佛菩薩，供品可以有五樣東西：分別是，花，燈，香，水，果。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
供奉佛菩(pu)薩房(fang)間(jian)的選擇上，建(jian)議(yi)供在(zai)客廳，或書房(fang)，不(bu)要(yao)把佛菩(pu)薩像供在(zai)臥(wo)室(shi)(shi)里(li)，因為臥(wo)室(shi)(shi)里(li)穿(chuan)衣脫衣，行男女不(bu)凈，這對菩(pu)薩是不(bu)禮貌的。如果住(zhu)房(fang)空(kong)間(jian)小，一(yi)定要(yao)供在(zai)臥(wo)室(shi)(shi)的話，平時可以用(yong)一(yi)塊布蓋上。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失，并(bing)行(xing)善積德(de)，做佛(fo)(fo)菩薩的好(hao)(hao)學(xue)生，佛(fo)(fo)菩薩知道了，會(hui)非常高興，你因此也會(hui)有很好(hao)(hao)的福報的！
朋友如果你(ni)對佛法有興趣(qu)的(de)話，我再(zai)為(wei)你(ni)詳細解說一下。
在(zai)諸惡莫(mo)作，眾善奉(feng)行上，有一(yi)大惡，一(yi)大善，很能決(jue)定我們將來的福氣(qi)，運氣(qi)
此(ci)一大惡(e)(e)，是我們(men)容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德(de)，而生靈最為(wei)愛(ai)惜(xi)的，就是自己的性命(ming)(ming)，我們(men)殺生奪命(ming)(ming)，生靈的痛苦很深(shen)，怨恨也很深(shen)，佛法告(gao)訴我們(men)，殺生是大惡(e)(e)行(xing)，是有惡(e)(e)報(bao)的，我們(men)求(qiu)福求(qiu)運，此(ci)一條不可不戒之。
另外，有(you)一種極(ji)大(da)之善行(xing)，也是我(wo)們容易忽(hu)視的(de)，就(jiu)是孝(xiao)(xiao)順父(fu)母(mu)(mu)，孔子說過，孝(xiao)(xiao)順父(fu)母(mu)(mu)最難(nan)(nan)的(de)是“色(se)難(nan)(nan)”，就(jiu)是難(nan)(nan)以對父(fu)母(mu)(mu)和顏悅色(se)，（朋友你回想一下，是不(bu)是這樣？）所(suo)以我(wo)們要對父(fu)母(mu)(mu)以柔(rou)心(xin)對待，講話輕(qing)聲細語，語氣不(bu)要兇。
最后，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛(fo)學書(shu)籍(ji)寺廟里有請(qing)，新(xin)華(hua)書(shu)店也有售的。很多經書(shu)都很難懂，初學可以看一(yi)些佛(fo)法(fa)普及，佛(fo)法(fa)入門的書(shu)。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們(men)現(xian)在是人，那有沒(mei)有來(lai)世(shi)呢(ni)，來(lai)世(shi)會變(bian)成(cheng)什么(me)？有沒(mei)有永(yong)恒的生命？另外(wai)，來(lai)世(shi)能幸福(fu)嗎？還是痛苦？有沒(mei)有既讓自己幸福(fu)，又讓所有的眾(zhong)生能感到幸福(fu)的辦法呢(ni)？這一點，佛法有詳細的談論）
【給佛像開光怎樣(yang)做】
依上依軌可給佛像開光。希望 能采納 謝謝 補充： 補上的缺頁問題 補充： 此依軌乃正宗正派正門開光依軌,諸佛,菩薩等像,不論大小皆可依此依軌.什么念3遍《大悲咒》即可啊，不要誤導他人，注意口業！佛像開光不同一般，你信此教，就應遵正法，不信此教，開不開光無異。 補充： 為什么要開光,我引用《佛說一切如來安像三昧依軌經》的一段，“爾時世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢圣之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。于息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。請佛安像供養慶贊。即得如來賢圣。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。于其后時反獲不吉。設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。” 補充： 希望 能采納 謝謝
【受了(le)香(xiang)火的菩薩可以(yi)直接用手般嗎】
可以的(de) 但移動前要說一(yi)聲的(de) 之后(hou)擺放(fang)好就趕緊燒(shao)香就行了！！
還(huan)有很多注(zhu)意事項······
客(ke)廳 陽臺(tai)都行的 一般除不能(neng)面(mian)對北方 ?其(qi)他(ta)自愿(yuan)就行了
自己就能開光加持
開(kai)光是(shi)念(nian)誦經文把神(shen)、佛的法身請來進入這個(ge)像里(li)受眾生(sheng)供養(yang)，才是(shi)真正的開(kai)光不然都是(shi)空殼(ke)，除(chu)神(shen)、佛像以外(wai)，其他物品(pin)都是(shi)加持，不叫(jiao)開(kai)光。
佩戴的神(shen)、佛(fo)像，圖片等等，自己(ji)念(nian)誦佛(fo)號----阿彌陀佛(fo) 意念(nian)請佛(fo)加持一下就行了(le)
燒香一般要看香譜的(de)而不是其他(ta) 24香譜很準 48香譜、72香譜的(de)都(dou)(dou)是后人編寫(xie)的(de)不準！一般都(dou)(dou)是三根(gen)為(wei)一柱(zhu)(zhu)可以(yi)以(yi)3為(wei)基(ji)數6、9根(gen)就是2柱(zhu)(zhu)！3柱(zhu)(zhu)！更多(duo)
可(ke)以(yi)用 瓶裝水 不(bu)用打開(kai) 可(ke)以(yi)放半年一(yi)換就行(xing) 紅茶、綠茶都行(xing) ！！這樣(yang)(yang)干凈 ?神佛都可(ke)以(yi)受(shou)用的！！就像水果不(bu)用打皮的！！西瓜、桔(jie)子都是這樣(yang)(yang)一(yi)樣(yang)(yang)供養 ?一(yi)樣(yang)(yang)可(ke)以(yi)受(shou)用到(dao)的！！一(yi)般水果都行(xing) 梨(li)不(bu)行(xing)
香(xiang)(xiang)灰不能隨(sui)意(yi)扔(reng)掉的(de)(de)！要破財的(de)(de)！弄個大的(de)(de)容(rong)器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的(de)(de)地方埋(mai)了最(zui)好！先要和佛(fo)說一聲，后念(nian)誦佛(fo)號 或觀音心(xin)咒同時埋(mai)香(xiang)(xiang)灰
【請問佛教中(zhong)開光(guang)是(shi)什(shen)么(me)意(yi)思啊?】
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
【家里放佛像有什(shen)么要求】
佛像擺放背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。
佛像擺放是不容忽視的。通常擺設觀音佛像時，第一個是就是位置，然后就是周圍環境。如門是南開的，那就是坐北朝南。如果是北開門。那么就是坐南朝北。一般寺院對佛菩薩像多設置專門的殿堂，而家庭大多數時候做不到這一點，由于面積的局限性，所以想要設置合理需要考慮的周到，朝向方位、需要避諱的位置這些都要考慮在其中。
說到佛像擺放，有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這種擺法非常不妥當，佛像的擺放，選擇是關鍵，因為觀音是佛教的神，而關帝只是民間崇拜的英雄偶像。而且觀音是以慈悲為懷，戒殺生的。反而關帝則是嫉惡如仇，他在血腥中建功立業的。家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。不宜供奉的太雜，一是因為家庭空間的局限性，二是因為供奉太多難免相沖。
所以把兩者擺放在一起供奉，真的是格格不入。曾經提過，關帝宜向大門，而觀音不需要這樣。觀音最適合“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，所以觀音的擺放有三不向：一不向廁所。二不向房門。三不向飯桌。
佛像擺放背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。這樣佛像才能釋放它的佛光，包郵你平安吉祥，還需要注意的是不要把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。這些都是濁氣產生之地，如此供奉的話會褻瀆神靈，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。
如果你家里面的房子很多，有足夠的空間就可以單獨隔出一間做為佛堂，但要是房間不夠的話，就擺在客廳書房也是可以的，但是需注意的是擺在客廳或書房位置也不是隨意為之的，客廳供在上方，一般看到寺廟里的佛像都是擺在大殿的正上方，在家中佛像擺放也可以遵循這個道理，一般來說，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方就是上方。
佛像供奉在家，需先給佛像開光，不開光的佛像只能說它是工藝品，因為它還沒有那么靈性能夠保你平安吉祥，說到佛像開光也許很多朋友都還不了解改如何進行。開光又稱開光明、開眼、開明、開眼供養。所以新塑成的佛像需要請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，在佛教中，經過開光后的佛像就不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上能夠神靈了。
要給佛像開光，首先主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，意為佛珠凈身，因為在塑造過程中佛珠是經過多人之手，之后在念經誦詞，歌頌佛珠功德，隨后主法者拿起朱砂筆，，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，佛像開光才算完成了。佛珠才真正開始具有靈氣。
佛像開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，能夠觀時間萬物，聽世間苦楚，聞時間百味，嘗盡世間酸甜苦辣。身受難，思想通。所以想要佛珠庇佑，那么開光這個首要的是必做的。
