【...謝謝啊 請(qing)問大家(jia)知道開灤在(zai)內蒙古(gu)的(de)煤(mei)礦(kuang)怎么樣啊 待遇怎么樣 ?跪求...】
你是去建設煤礦，還是去已經建設好的煤礦工作，這個問題要搞清楚！
【大家覺得(de)內蒙古(gu)這個(ge)地方怎么樣?】
內蒙古總體來說呢，以烏蘭察布市為界分為蒙西和蒙東兩個地區，蒙西城市群和蒙東城市群兩個地區的經濟、環境、飲食、文化、風俗、發展程度都不一樣，有著極大的差異，不能一概而論。
蒙西城市群：包頭、呼和浩特、鄂爾多斯、巴彥淖爾、烏海、阿拉善等城市，蒙西地區是內蒙古最富裕的地域，人均收入也排在前列，也是內蒙古最重要的代表性地區，呼包鄂黃金三角洲就聚集于此，呼和浩特是內蒙古的中心、文化中心和金融中心，而包頭是內蒙古的工業中心、經濟中心、科技創新中心，鄂爾多斯則是內蒙古的后起之秀和能源王國，三地帶動著內蒙古整個自治區的發展，是內蒙古對外經濟文化交流的代表，同時也是中國華北城市群的典型示范性區域代表，呼包鄂一體化的產生與發展帶極大的影響著內蒙古整體經濟發展趨勢，內蒙古大學、內蒙古農業大學、內蒙古科技大學等知名高校也都聚集于此，此外還有盛產高考狀元的包頭一中、包頭九中、呼和浩特二中、內師大附中等知名高中，大型國企有包鋼集團、包鋁集團、內蒙古電建集團、北方重工集團、一機集團等。當地飲食、風俗、文化上接近山西、陜西，走西口說的就是這里，當地人喜歡吃燜面、莜面、湯面、羊肉、燒麥、焙子、等食品，地方戲曲是二人臺。
蒙東城市群：赤峰、遼寧、錫林浩特、烏蘭浩特、呼倫貝爾等城市，蒙東地區是內蒙古森林覆蓋率最高的地區，這里大多是山區和草原，經濟上還較為落后，主要依靠農業、林業、畜牧業、旅游業發展，不過煤炭、有色金屬冶煉產業也有一定的增長，長期以來，蒙東地區維持著貧困落后的發展局勢，國家級貧困縣也主要集中于此，但蒙東地區的旅游資源豐富，進一步的開發旅游產業，并刺激第三產業的發展，或許能夠為疲軟的蒙東經濟形勢帶來新鮮血液。當地人接近遼寧、吉林等東北文化圈，喜歡吃大米、豆包、小雞燉蘑菇、酸菜等食品，地方戲曲是二人轉。
內蒙古蒙西城市群和蒙東城市群，各有各的特色，一個是華北和西北文化的集結地，一個是東北文化的集結地，沒有絕對的好與壞。
【中國境內究竟有(you)多少條風水龍脈?】
中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那么中國至少就有24條龍脈。 本文來源：《盜墓史跡》 作者：孫建華 出版社：中國工人出版社 中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那么中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的范圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數龍脈都是依山傍水而生的。 按照風水師的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以后會形成中國新的大龍脈。 中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市（即古都長安），然后東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。 昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。四十多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落后的。現在已經群龍蘇醒，我們的民族必然要復興；從落后走向先進！
【內(nei)蒙古巴彥淖爾(er)市臨(lin)河區(qu)風水大師(shi)】
你講的不夠清楚。但我也分析：你查一下，1、卯乙和甲癸方是否有惡山、高壓電桿、水路和尖銳屋角來沖？2、辰巳方是否不吉？3、丑方有否水來？4、是否有水、家里外排水溝在北方停留或進出？如果你確定是坐坤周天235°，應于三十年內出孤寡，更有二三人吹煙破家。5、以上都不是，那就是擇日遇上三煞、五黃會力士、陰府。再有就是如2003年建房家里有41歲、47歲屬牛羊生人之類的情況，注：這是比方的例子而已，其它年建造什么人出事都有相應的，恕不公開此法。
以上符合1~4的，改之就好。
【風水寶地的著名(ming)城市(shi)】
北依山險、南控平原
北京是中華人民的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當時叫薊丘，后來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京。金代于 1153 年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的中心。元代以北京為大都，以“前朝后市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了 150 米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以歷來成為軍事重鎮、中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，北是燕山山脈，西北是茫茫千里的蒙古內蒙古大沙漠、戈壁灘，西南是太行山脈余脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。遼東半島和膠東半島環抱渤海，成為拱衛北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處于北京小平原、南方中原黃淮海大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。
元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”于是，忽必烈決定定都于燕。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛于此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。”
由于近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，許多年份和季節永定河已經處于斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為干旱的地區。 虎踞龍盤、依山傍水
南京的西面有座石頭城，故址在今江蘇南京清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。所以，歷來的人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南賦》云：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》云：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞已為人們認同。
南京先后有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及后來的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都，史稱六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命和蔣介石國民短期在此建都。
南京的名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康，明稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。
南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看中這塊地。 不僅如此，南京還交通便利，東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源豐富的地方。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
風水先生對南京的龍脈走向有過描述。李思聰在《堪輿雜著》談南京尋龍時說：“若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、云臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一枝，生吳山至西善橋止，復于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花臺，前至架岡門上方門而止。”這一套說法很煩瑣，我們切不可拘泥。
孫中山先生在其《建國方略》中評價南京的地理環境時說：“ 其位置乃在一美善之地區。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界之大都市中，誠難覓此佳境也。 而又恰居長江下游兩岸之最豐富區域之中心，南京將來之發達，未可限量也。”
南京城身系中華兒女榮辱，五胡亂華，中原漢族衣冠東渡，建立東晉王朝，抵抗外族，還我漢人河山，大明江山抵抗蒙古族元代外族統治，太平天國 ，中華民國，漢人一次次的反抗外族的根據地，維系華夏文明的復興之地。故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。” 生于蘇杭，葬于北邙
洛陽是九朝故都，跨越時間長達千年有余。“生于蘇杭，葬于北邙。”洛陽城北的邙山是中國人終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”，更有6代24帝長眠于此，分布之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。“邙山屬崤山余脈，高出黃河、洛河水面約150米，地勢開闊，南有洛水，地處黃河與洛河交匯處，‘水口’是上上之選，整個陵區的風水是不錯的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土層，滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實，最適于安置墓穴。”**
在風水理論中，葬地講究生氣凝聚、風吹不到，并且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風水名著《葬書》對此的解釋是：能夠給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內的生氣。生氣在地里流動，遇見風一吹就散了，遇見水流一攔擋，就停止不動了。這其中的氣，指的是陰陽二氣。宇宙間存在的這兩種相反相成的氣，時刻不停地在消長變化，當陰陽二氣彼此平衡為最佳狀態。邙山一帶“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏風聚氣”的理想營墳之所。 南阻秦嶺，北濱渭河
西安，古代稱為鎬京、長安，它是我國著名的古都。西周以豐、鎬為都，秦以咸陽為都，均在西安附近。西漢、新、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。東漢、曹魏、后唐都在西安建有陪都。
歷代統治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記 留侯世家》記載漢代張良對西安的贊譽：“夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國也。” 天目余脈、山清水秀
杭
州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。
杭州位于鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至于宋代詩人林升斥責道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，只把杭州作汴州。”
有關杭州的風水，田汝成在《西湖游覽志》記載明正德三年（ 1508 ）郡守楊孟瑛所述：“杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐于錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結 …… 南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鐘靈毓秀于其中。”
李(li)思聰在(zai)《堪輿雜著》論(lun)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)干龍說：“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)干龍自(zi)天目起(qi)，祖遠不能述。從(cong)(cong)(cong)(cong)黃山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大嶺(ling)過(guo)峽后，一(yi)(yi)枝起(qi)南(nan)高(gao)峰，從(cong)(cong)(cong)(cong)石(shi)屋過(guo)錢(qian)糧司嶺(ling)，起(qi)九(jiu)曜(yao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，越王山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，過(guo)慈云嶺(ling)。起(qi)御教場、勝(sheng)果山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、鳳凰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，過(guo)萬松嶺(ling)，起(qi)吳山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)入(ru)城(cheng)。一(yi)(yi)枝起(qi)北高(gao)峰，從(cong)(cong)(cong)(cong)桃(tao)園(yuan)嶺(ling)青芝塢斷，起(qi)岳墳后烏(wu)石(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，從(cong)(cong)(cong)(cong)智果山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)保叔塔入(ru)城(cheng)，來龍沿江(jiang)而下，皆自(zi)剝(bo)星(xing)巒遮護(hu)，隔(ge)江(jiang)諸峰，遠映護(hu)龍，直從(cong)(cong)(cong)(cong)蕭(xiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)至海門(men)。生天弧天角星(xing)，從(cong)(cong)(cong)(cong)別(bie)子門(men)石(shi)骨渡(du)江(jiang)，起(qi)皋亭諸山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，作下砂(sha)兜轉(zhuan)。右界水(shui)自(zi)嚴(yan)州(zhou)(zhou)桐廬流(liu)(liu)入(ru)錢(qian)塘江(jiang)；左界水(shui)自(zi)余杭(hang)(hang)西(xi)溪流(liu)(liu)入(ru)官河，惜兩界分流(liu)(liu)未合，城(cheng)中諸河塞阻穢濁，脈絡(luo)不清。”詳見《杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)小生談算命(ming)風(feng)水(shui)文化(hua)的存在(zai)狀態(tai)及發展》
【內蒙古“最宜居的”三個城市(shi),如果讓你選擇,你會選哪(na)一座城市(shi)呢(ni)?】
說到(dao)內(nei)(nei)蒙古，我期(qi)待(dai)著長長的綠(lv)色草(cao)地(di)(di)，無限的藍天和白云以及草(cao)原的綠(lv)化，近年來，內(nei)(nei)蒙古經濟發(fa)展緩慢，房地(di)(di)產業已證明了這一點，內(nei)(nei)蒙古自治(zhi)(zhi)區內(nei)(nei)蒙古自治(zhi)(zhi)區非常適合居住在“中(zhong)國(guo)的牛(niu)奶中(zhong)心”的三個城市(shi)，一個“中(zhong)國(guo)乳(ru)都”呼和浩特，一個是(shi)“草(cao)原鋼(gang)城”，被稱為(wei)“稀土之(zhi)城”的包托，最后是(shi)“溫暖的世界(jie)”鄂爾多斯(si)。
呼(hu)和(he)(he)浩特市(shi)(shi)(shi)位于中國和(he)(he)亞洲大(da)陸(lu)的(de)北部邊界，是(shi)內蒙(meng)古(gu)的(de)首都和(he)(he)，經濟(ji)和(he)(he)文化(hua)中心，它(ta)也是(shi)中國北部沿海地區的(de)重要中心城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，呼(hu)和(he)(he)浩特有著悠久的(de)歷史和(he)(he)文化(hua)，是(shi)中國優(you)秀的(de)旅(lv)游城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，當您進入呼(hu)和(he)(he)浩特時，您將愛上(shang)這(zhe)座城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，首先，空氣(qi)非常好，街道(dao)很(hen)干凈，天氣(qi)也很(hen)好，這(zhe)座城(cheng)市(shi)(shi)(shi)在晚(wan)上(shang)燈火通明，市(shi)(shi)(shi)內有大(da)昭寺、小昭寺、清(qing)真大(da)寺、內蒙(meng)古(gu)博物(wu)院，郊(jiao)外有風情園(yuan)、昭君陵等，街道(dao)在兩種語(yu)言之(zhi)間(jian)交替。
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