【占星入門書】
四本書都還不錯，側重點不同，內在的天空講的是進化占星學，更傾向于靠星盤追求自我成長，如何才能活的更好，當代占星研究專業學術的味道很濃，將如何靠星盤論斷一個人的心理狀態和人生事件，占星相位研究是蘇·湯普金斯的另一本書，和當代占星研究風格相似，這本書主要討論占星相位部分，生命四元素這本書的重點則是在星盤四元素上，還涉及到了原型，集體潛意識，業力之類的東西，入門選擇前三本的哪一本都可以，我個人比較傾向于當代占星研究，占星相位研究不是入門要看的書，要對占星有了解才能看。
【什么是古印度的吠陀占星術】
印度（吠陀）占星學還可以被稱為“周諦士”，或“光的科學”。就像天文學利用行星的光線來研究他們的方位和特性一樣，印度（吠陀）占星學試圖通過宇宙之光來理解自然界及人類本身的因果關系。
【占星學有用嗎?】
星相學的由來
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制。它的限制是一次只能問一個問題。例如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學，因為人總是會有所求問的。
Election Horoscope（擇日占星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項之開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的影響力
是目前占星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代占星學的前身。使用宮主星，注重行星的力量，常見應用在占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<<七政四余>>
特色：運用天干地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮為主論，以舒英干元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用于擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鐘羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳于日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。
【看星星怎(zen)樣才能看出(chu)星座運(yun)勢?】
如果你說的是通過看天空中的星星的話，我想恐怕只有占星師能做到了吧，很遺憾一般人應該是不會懂得，如果不是要自己學習的話，還是看現有的星座運勢好一點。
這里是百度百科對占星的詞條解釋
占星的基本術語
天象
天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心說（即從我們在地上的現實生活）的角度出發，這個人就被置于這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用于每個人的日常生活的實際經驗。
誕生的時辰
一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份里，同時處在當時的黃道宮里。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對于這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。
運星(即命主星)
運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它說明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置于地球上，并且描繪了他與周圍環境的關系。下降星座（西方地平線上的星座）象征著與他人的關系。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。
宮
與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：
宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到12。
第1宮（命宮）
生存。有性格、氣派、活力和健康。勇于面對世界。
第2宮（財帛宮）
擁有。具有精力，金錢，報酬
第3宮（兄弟宮）
交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯系。
第4宮（家庭宮）
根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。
第5宮（子女宮）
創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
第6宮（工作宮）
管理。具體組織，工作，時間，規范，家庭生活，疾病。
第7宮（夫妻宮）
分擔。與他人的關系，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。
第8宮（疾厄宮）
改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。
第9宮（遷移宮）
超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。
第10宮（事業宮）
實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。
第11宮（福德宮）
交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。
第12宮（相貌宮或玄秘宮）
內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。
太陽和行星的年運行周期
行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠的”和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，并且在它的宮的范圍內產生作用。
太陽
能量的中心，它發出和熱，并且把光線射出去，象征自我，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬于男性。
月球
公轉周期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象征敏感性、無意識、激情、感受性和復雜性、母性、屬于女性。
水星
公轉周期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象征力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。
金星
公轉周期：225天。頭朝下轉，被云層包圍。象征情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。
火星
公轉周期：差不多2年。是紅色和干燥的行星，象征男性的戰斗性、力量、行動和征服。
木星
公轉周期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象征發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。
土星
公轉周期：29年半。有光環圍著的行星。象征苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。
天王星
公轉周期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象征個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。
海王星
公轉周期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象征藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。
冥王星
公轉周期：248年，極遙遠的小行星。象征變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。
黃道帶和星辰的方位
黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象征的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特征、性質和類型相關。在西方的占星術里，宮（與季節的自然周期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。
人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯系在一起：例如火星與白羊宮和天蝎宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蝎宮。
十二宮
牧羊宮 具有生氣勃勃，積極果斷的特征和男子氣概，是一位領導者。
金牛宮 接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特征，是一位建設者。
雙子宮 善于發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。
巨蟹宮 敏感多情，是保護者和夢想者，是一位母親。
獅子宮 是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位父親。
室女宮 善于組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。
天秤宮 以與他人的關系來弄清自己的性格，是伙伴。
天蝎宮 倔強，極端，強烈地體驗自己的激情，與神秘的力量相通。
人馬宮 充滿激情，在他所探索的世界里表現自己，是一位冒險家。
摩羯宮 善于策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧秘，是一位主宰者。
寶瓶宮 分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。
雙魚宮 神秘而富于詩意，全身心地追求與神的永恒一致。
方位（即相位）
方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，并且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連接起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個人的不同特征之間的一切和諧的或內在沖突的關系。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但并不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或沖突，而沖則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。
月球的軌道和相位：
作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象里起頭和在自然界里同樣重要的作用。環形方自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然后從滿月不斷減小至另一次新月。
太陰月
地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每年大約公轉13次）。由于在它的軌道上占據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什么部看不到（見圖）然后新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整周期（在兩次新月之間）為29天半。
月相
在人類誕生時的天象里，月相是這個人的心理傾向。
新月 是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。
上弦月 逐漸釋放能量并確定行動。
滿月 是計劃取得成功（或者失敗）的時刻。
下弦月 適合于人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。
太陽和月球的征兆
太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。
變幻不定的月球
月球由于旋轉周期的迅速而象征著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語里可以發現某些表達方式，例如
‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。
太陽的公轉（即太陽返照）
太陽的公轉，或者誕辰的天象，是每年當中一個確定時刻的天象：太陽準確地重新回到最初的黃道方位上的確切時刻。不過這種相伴發生的時刻與誕生的時刻不同。由于所有的行星都在移動，誕辰的天象就顯得與誕生時的天象不同，只有處于它的宮里的同一個位置上的太陽是個例外。
誕辰的天象可以分析一個人的精神狀態，他的各種潛力和在未來的一年里所有事件的傾向。這種預測既可以作為一種單獨的天象，又可能作為對誕生時的天象里記錄的某些能力的提示來加以解釋。當這兩者重合的時候，就可以看出誕生時的天象上有哪些宮和哪些點被誕辰的天象所激活，以及在什么方向。例如處在誕生時的天象第10宮里太陽公轉的誕辰運星，著重這個人的職業和在社會上的成功。如果誕辰運星在誕生時的第11宮，就更重視友誼和社會活動……依次類推。所以誕辰的每個宮是從誕生時的宮里汲取潛力的。太陽公轉的所有行星的方位，考慮到出生者誕生時的一切潛力，表明了他在實踐中的作用。
分點歲差
可以確定兩條黃道帶。第一條附屬于地球的公轉（太陽的誕辰周期）、季節、人類的實際經驗，稱之為回歸黃道帶。第二條是不動的恒星黃道帶（恒星彼此相比之下也是在移動的），涉及地球的年代。如果對人的生活感興趣，回歸黃道帶能夠對它作出一切評價，而恒星黃道帶只涉及各種文明和主要的宗教。星座的界限是人為地確定的，所以當春分點改變恒星星座的時候就難以準確地了解了。但是在觀察數千年來各民族的演變的時候，可以看到出現的一些總的傾向，以及一些合乎邏輯的靈性。公元前的4000年，春分點進入了金牛座，一些文明繁榮起來，例如崇拜哈托爾女神的埃及文明。在公元前的2000年里，戰爭和征服伴隨著白羊宮時代，尤其在希臘人那里更是如此。然后是用雙魚宮的像征在他們之間彼此相認的基督教徒的時代。
<注解（將近公元0年的時候，春分點在白羊座），（將近2000年的時候，春分點在雙魚座）>
地球
地球繞軸旋轉，它的軸與它的軌道平面成23度。這根軸的擺動形成了一個圓錐形，就像一個螺羅在外力的作用下自身旋轉著在地面上很快地移動，又傾斜著圍繞垂直線作較慢的運動。軸畫成一個錐形要25,920年，因此相對于地球的軌道而言，與軸垂直的地球赤道平面同時也在空間里擺動。因為這一現象，這兩個平面相交的線環繞地球的中心運轉并將自己投射在宇宙的背景上。
春分點
當太陽經過與春分相應的春分點，并且開始顯示出白羊座的時候，地球赤道在天空背景上的投影就在春分點上與黃道（年度移動在空間背上的投影）相交，回歸黃道是由于與地球的軌道相連才得以確定的。它與軸同時移動，與地球的公轉相比，它始終處于同一個位置。但是在25920年這個大年的周期里，相對于遙遠的空間來說，這個整體（地球、軸、赤道和黃道）都在移動。春分點就投影在星座的遙遠背景上，構成了邊后退邊繞圈的恒星黃道。它與白羊座的開端重合已有2000年；今天，它在恒星的地平線上大約移動了25度，靠近了寶瓶座。在這兩千年里，它穿越了雙魚座。
數字命理學
從畢達哥拉斯以來，數字就被看成是富有普遍知識的像征。希伯來人的密教卡巴拉，把字母與一些數值，即對宇宙、人類和上帝的意義進行解釋的巧妙計算聯系在一起。后來發展到把字母表上的字母與阿拉伯數字聯系起來，于是就產生了數字命理學，隨之而來的豐富實踐也在不斷發展。要研究一個人的數字命理學，就要把他的姓名的字母轉變成數字并且相加。得出的和（加上結果的各個數字）要縮減至得到一個簡單的數目，要么是11，要么是22。表現數目（姓和名的全部字母）表明我們的身份和為人。活躍數目（名的全部字母）揭示我們的個性。遺傳數目（姓的全部字母）包括最初的知識。內心數目（姓和名的元音）與無意識和敏感性有關。實現數目（姓和名的輔音）涉及我們自己流露出來的想法和意圖。
評估表格或金星
按照數值1，然后數值2等等來統計姓和名里的字母數目，有一張3×3的表格來表示的結果，顯示出一些占優勢的、過多的或者不足的數目。這些最后的數目就是“因果報應的”數目，符合一種應該汲取的教訓。
生命之路
它是根據出生日期得到的。它代表著命運的大致歷程。
預測
個人的年份根據誕辰計算出來，指明了當年的各種傾向。個人的月份比個人的年份更與當月相符。
缺少的零和神圣的數目
0在數字命理學里沒有位置；11和22是神圣的數目，它們代表的性格是如此卓越，以至於在大部分時間里，人們都寧愿把它們縮減成2和4。
白道與黃道的交點和食
所有的行星都有一些“交點”，也就是它們的軌道與黃道（地球軌道的平面）的交點，兩者是相對的。西方占星術采用了“白道與黃道的交點”，這一術語最早是在印度的占星術里使用的，叫做“克圖”和“拉乎”，意思是“龍頭”和“龍尾”。相對于地球而言，這些幾何點總的來說按照逆行的方向進行19年為一個周期的移動（由于一種被稱為“章動”的天文學現象而有一些正向的小返回）。以業象征南方的交點，以法象征北方的交點，它們也被壓迫腄因果報應的占星術。要研究是什么妨礙著一個人的發展，這些交點是值得關注的，因為它們在尊重這個人天然的演變方向的同時，指明了這個要沿著什么方向才能夠充分發展。當一次滿月或者新月在
一個交點附近發生的時候，就會發生一次月食和日食。平均每年要發生四五次（偏食、環食、全食），不過它們只能從一個特定的點上才能看到。這些食在習慣上被說成是有害的，因為人們擔心太陽（或月亮）會被吞噬后一去不返了。在現代占星術里，對一次食的分析要看它相關的交點（北方或南方），它所在的宮，甚至它產生時的度數，也要重視當時天空的總體特征。例如1999年8月11日的食，盡管它伴隨著一個能夠強烈地凝聚某些壓力的行星的大直角，但是由于發生在北方的交點上，因此對于人的意識來說就是一種深刻演變的象征。與只注意事件的占星家們的看法相反，它表明了一個集體發展的時機，而沒有預示任何災難。
份
作為阿拉伯占星術的遺產，份是運星和某些行星的經度相加或相減計算出來的點。它指明了實現的手段。到現在還經常使用的命運份（一個被記錄在一個周期里的叉號），是把運星和月球的經度相加，再減去太陽的經度而得到的。它的方位指出的不是命運，而是達到人間幸福的方式。其他的份則用得越來越少。
【印度占(zhan)星和八字哪個準?】
當然是八字更精準了，八字是每個人一生固定不變的，占卜星象隨時會變化！
【請(qing)大叔們幫(bang)忙(mang)解(jie)讀星座命盤(pan)】
你的上升星座在巨蟹座，你給人的第一印象一般是傳統害羞內向的人。由于太陽、水星分別落在摩羯座，你在為人處世做一些重要的決定的時候往往很謹慎，并且一旦決定的事情就很固執的執行下去。
由于月亮落在獅子座，金星落在射手座，你期待著一段華麗而真摯的感情，并且希望占據主導位置由于金星在射手座的緣故，你對凡事看的很開樂天派的人有強烈的好感。在感情上容易付出真情，但如果遇人不淑容易被騙。加上火星在白羊座的原因，在你傳統的外表下往往能做出讓人瞠目結舌的“壯舉”有著較強的行動力。
在婚姻方面摩羯座人是你較好的選擇。因為你上升星座的180°星宮、水星、及夫妻宮均在摩羯座。
你內心有著堅韌不拔的精神，如果從事物質的積累往往能達到意想不到的效果。由于木星在金牛座從事美學、美食、金融等物質與美學類的工作上有意向不到的助力。
需要注意的：你對于性格外放的人如火象星座的人容易產生好感，或者是好奇心，在感情上要留心可能與這類人有一段沒有結局的戀情（但所有的事情都要看具體情況，如果星盤相合的也能譜寫出一段好姻緣）。而天蝎、雙魚等星座卻讓你意外的容易相處，有一種莫名的歸宿感。是朋友的很好選擇。在工作上土象星座的人（處女、摩羯、金牛）往往能是很好的搭檔。
