【中醫五行(xing)中的相(xiang)(xiang)生(sheng),相(xiang)(xiang)克,相(xiang)(xiang)乘,相(xiang)(xiang)侮怎么理(li)解,可否(fou)舉(ju)例說明】
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這個很好理解吧。相克即五行相互制約、排斥的關系，金克木，木克土，土克水依次
【中醫:喜、怒、哀(ai)、樂、懼...?等N種感受是否符合五行相克規(gui)律?】
中醫中與五行相關的感情稱為五志：喜、怒、思、悲、恐這五種情志變化。五志分屬于五臟：喜為心志，屬火；怒為肝志，屬木；思為脾志，屬土；悲為肺志，屬金；恐為腎志，屬水。相克規律是：怒克思、思克恐、恐克喜、喜克悲、悲克怒。相生關系是：怒生喜、喜生思、思生悲、悲生恐、恐生怒。這里的生是指有資生、助長、促進的作用。另外，中醫還有七情之說，是在五志外另加上憂、驚盯腸馳段佻燈寵犬觸華2種感情變化。在五行分類上，憂和悲相同，都屬金，驚和恐相同，都屬水，所以在相生相克的關系上也相同。五行生克關系對于養生保健、疾病治療都有很大的意義。
【何為(wei)五行(xing),五行(xing)與五臟(zang)情志的(de)對應(ying)關系】
五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。
五官：舌 目 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五臟：心 肝 脾 肺 腎
五體：脈 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 憂 恐
五色：紅 青 黃 白 黑
五聲：笑 呼 顏 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1、肝——青色（綠色）——酸（保護肝臟應該多吃青色食品如：青菜、西蘭花等，少吃太酸食品）2、心——紅色——苦（應多吃紅色食品補心如：西紅柿、紅蘿卜等，如果心火太旺也可以吃苦瓜降火）
3、脾——黃色——甜（保護脾胃應該多吃黃色食品如黃豆、紅薯等，忌吃太甜的東西）
4、肺——白色——辣（補肺應吃白色食品如洋蔥、淮山藥、百合等，多食辣的食品，如果肺臟不好可以在胸前掛洋蔥圈）
5、腎——黑色——咸（補腎應多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘藍等，而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保證這五色五味俱全，對身體非常好。
大足趾→金屬→肺→大腸（相表里）秋調肺憂傷肺色為白
二足趾→土屬→脾→胃（：：：）思傷脾色為黃
三足趾→火屬→心→小腸（：：：）夏調心喜傷心色為紅
四中趾→木屬→肝→膽（：：：）春調肝怒傷肝色為青
五足趾→水屬→腎→膀胱（：：：）冬調腎恐傷腎色為黑
脾胃屬土，對應消化系統，需要黃色微甜的食物來滋養；
肺屬金，對應呼吸系統，需要白色，微辛辣的食物來滋養；
腎屬水，對應循環系統，需要黑色，微咸的食物來滋養；
肝屬木，對應免疫系統，需要綠色，微酸的食物來滋養；
心屬火，對應內分泌系統，需要紅色，微苦的食物來滋養；
人的外貌、形體與五臟有直接的聯系，而五臟的平衡協調依賴均衡的營養。在五官當中：
肝氣上通于目，其華在爪；
心氣關聯于舌，其華在面；
脾氣上通于口，其華在唇；
肺氣關聯于鼻，其華在膚；
腎氣上聯于耳，其華在發。
【五行(xing)相(xiang)生相(xiang)克到底(di)是什(shen)么?】
金克木！！！！
【五行相(xiang)生相(xiang)克的順(shun)序?】
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
【五行相生相克的規律是什么(me)?】
世(shi)界上很多物質(zhi)都(dou)可以根(gen)據屬性(xing)劃分為金、木、水(shui)、火(huo)、土，吃(chi)的食物是這樣，身體的各部分也(ye)是這樣。五行物質(zhi)之(zhi)間存在(zai)這廣(guang)義上的相(xiang)生相(xiang)克的關系(xi)，養(yang)生需要從這五種物質(zhi)之(zhi)間的生克關系(xi)推(tui)演到(dao)(dao)我們的生活(huo)，達到(dao)(dao)養(yang)生的目的。
五行學(xue)說(shuo)認為(wei)，事物與(yu)事物之(zhi)間存(cun)(cun)在著(zhu)一種聯(lian)系(xi)，這種聯(lian)系(xi)又(you)促(cu)進著(zhu)事物的(de)發展(zhan)變化。五行之(zhi)間存(cun)(cun)在著(zhu)相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)的(de)規律(lv)。相(xiang)(xiang)生(sheng)，含有互(hu)相(xiang)(xiang)滋生(sheng)，促(cu)進助長的(de)意(yi)思。相(xiang)(xiang)克(ke)，含有互(hu)相(xiang)(xiang)制(zhi)約(yue)、克(ke)制(zhi)和抑(yi)制(zhi)的(de)意(yi)思。
五行相(xiang)生(sheng)：金生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)金。
木(mu)生(sheng)火(huo)：因為(wei)火(huo)以木(mu)料作燃料的材料，木(mu)燒盡，則火(huo)會自動熄滅；
火生(sheng)土(tu)(tu)：因為(wei)火燃燒(shao)物(wu)體后，物(wu)體化(hua)為(wei)灰(hui)燼而灰(hui)燼便是(shi)土(tu)(tu)；
土(tu)生(sheng)金(jin)：因為金(jin)蘊藏于泥土(tu)石塊之中，經(jing)冶煉后才提取黃金(jin)；
金生(sheng)水(shui)：因為(wei)金若被烈火燃燒，便溶(rong)為(wei)液體，液體屬水(shui)；水(shui)要依靠鐵器(qi)來開導疏通；
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
五行相克：金克木，木克土(tu)，土(tu)克水，水克火(huo)，火(huo)克金。 眾勝寡，故水勝火(huo)也(ye)；因為(wei)火(huo)遇水便(bian)熄滅(mie)。
精勝堅，故火(huo)勝金(jin)；因(yin)為烈火(huo)能溶解(jie)金(jin)屬。
剛勝柔，故金勝木；因為金屬(shu)鑄造的割切工(gong)具可(ke)鋸毀樹木。
專勝散，故木勝土(tu)；因為(wei)樹根苗的力量強大(da)，能突破(po)土(tu)的障(zhang)礙。
實勝(sheng)虛，故土勝(sheng)水也(ye)；因為(wei)土能防水。
相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，象陰陽(yang)一樣，是事(shi)物(wu)(wu)不可(ke)(ke)分割的(de)(de)(de)(de)兩個方面。沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)和成長(chang)；沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)克(ke)，就(jiu)不能維持(chi)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)發展和變化中的(de)(de)(de)(de)平衡與協調。沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)，這種生(sheng)(sheng)中有(you)(you)(you)克(ke)，克(ke)中有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)反相(xiang)(xiang)(xiang)成，互相(xiang)(xiang)(xiang)為用的(de)(de)(de)(de)關系推動(dong)和維持(chi)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)正常生(sheng)(sheng)長(chang)、發展和變化。“造化之機不可(ke)(ke)無生(sheng)(sheng)，亦(yi)不可(ke)(ke)無制(zhi)，無生(sheng)(sheng)而發育(yu)無由，無制(zhi)則亢而為害。”（《類經圖(tu)翼》）
亢乘與反侮
五行(xing)之間的生克制(zhi)化關系失(shi)常(chang)(chang)，則(ze)(ze)事物(wu)的協(xie)調(diao)性(xing)便遭(zao)到了破壞，從(cong)而出現反(fan)常(chang)(chang)的變化現象(xiang)，在(zai)自然(ran)界則(ze)(ze)表(biao)現為自然(ran)災害，在(zai)人(ren)體則(ze)(ze)表(biao)現為疾病。
五行之間的(de)反常現象，主(zhu)要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極為(wei)亢太(tai)過(guo)。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺(qi)弱，相克太(tai)過(guo)。
反(fan)侮，五行(xing)中并(bing)不只(zhi)存在著順(shun)克(ke)，有時也會(hui)出現逆克(ke)，如(ru)(ru)旺(wang)(wang)克(ke)衰，強克(ke)弱的(de)現象。如(ru)(ru)：土(tu)旺(wang)(wang)木(mu)衰，木(mu)受(shou)土(tu)克(ke)；木(mu)旺(wang)(wang)金衰，金受(shou)木(mu)克(ke)；水(shui)(shui)(shui)衰火(huo)旺(wang)(wang)，水(shui)(shui)(shui)受(shou)火(huo)克(ke)；土(tu)衰水(shui)(shui)(shui)旺(wang)(wang)，土(tu)受(shou)水(shui)(shui)(shui)克(ke)；金旺(wang)(wang)火(huo)衰，火(huo)受(shou)金克(ke)，這種逆克(ke)，叫反(fan)克(ke)也稱(cheng)反(fan)侮。反(fan)侮，反(fan)過(guo)來(lai)欺侮。
