【事物屬(shu)性的五(wu)行(xing)歸類口訣】
700多個人看了你的問題，都沒人回復。說明這個事物的八卦五行屬性沒有口訣，靠經驗和死記。
【奇(qi)經(jing)八(ba)脈口訣是(shi)什么?】
古人流傳下來一首“八穴歌”：公孫沖脈胃心胸，內關陰維下總同；臨泣膽經連帶脈，陽維銳眥外關逢；后溪督脈內眥頸，申脈陽蹺絡亦通；列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。
作用：
奇(qi)經八(ba)脈交錯地循行分布(bu)于十二(er)經之間(jian)，其作用(yong)主(zhu)要體現(xian)于兩方面。
其(qi)一，溝通了十(shi)二經(jing)脈(mo)之間的(de)聯系。奇經(jing)八脈(mo)將(jiang)部位相(xiang)(xiang)近、功(gong)能(neng)相(xiang)(xiang)似的(de)經(jing)脈(mo)聯系起來(lai)，達到統(tong)攝(she)有關經(jing)脈(mo)氣(qi)血(xue)、協調陰陽(yang)(yang)的(de)作用。督(du)脈(mo)與六陽(yang)(yang)經(jing)有聯系，稱為“陽(yang)(yang)脈(mo)之海”，具有調節(jie)全身陽(yang)(yang)經(jing)經(jing)氣(qi)的(de)作用。
任脈與六(liu)陰(yin)(yin)(yin)經(jing)有(you)(you)聯(lian)(lian)系，稱(cheng)為“陰(yin)(yin)(yin)脈之(zhi)海”，具有(you)(you)調節(jie)全身諸(zhu)(zhu)陰(yin)(yin)(yin)經(jing)經(jing)氣(qi)的作(zuo)用；沖脈與任、督(du)脈，足陽明、足少(shao)陰(yin)(yin)(yin)等經(jing)有(you)(you)聯(lian)(lian)系，故有(you)(you)“十(shi)(shi)二(er)經(jing)之(zhi)海”、“血海”之(zhi)稱(cheng)，具有(you)(you)涵蓄十(shi)(shi)二(er)經(jing)氣(qi)血的作(zuo)用；帶(dai)脈約束聯(lian)(lian)系了(le)縱(zong)行軀(qu)干(gan)部的諸(zhu)(zhu)條(tiao)足經(jing)；陰(yin)(yin)(yin)陽維(wei)脈聯(lian)(lian)系陰(yin)(yin)(yin)經(jing)與陽經(jing)，分別主(zhu)(zhu)管一身之(zhi)表(biao)里；陰(yin)(yin)(yin)陽蹺脈主(zhu)(zhu)持陽動陰(yin)(yin)(yin)靜，共(gong)司(si)下肢運動與寤寐。
其(qi)二(er)，奇經(jing)(jing)(jing)八脈(mo)對十二(er)經(jing)(jing)(jing)氣(qi)血有(you)蓄(xu)積和(he)滲(shen)灌的調節作用。當十二(er)經(jing)(jing)(jing)脈(mo)及(ji)臟腑氣(qi)血旺盛時(shi)，奇經(jing)(jing)(jing)八脈(mo)能加以蓄(xu)積，當人(ren)體(ti)功能活動需(xu)要時(shi)，奇經(jing)(jing)(jing)八脈(mo)又能滲(shen)灌供應(ying)。
沖、帶、蹺、維(wei)六脈(mo)腧(shu)穴(xue)，都寄附于十二經(jing)與(yu)任(ren)、督脈(mo)之(zhi)中，惟(wei)任(ren)、督二脈(mo)各有其(qi)所(suo)屬腧(shu)穴(xue)，故與(yu)十二經(jing)相提(ti)并論，合稱為“十四經(jing)”。十四經(jing)具有一定的(de)循行路線、病候及(ji)所(suo)屬腧(shu)穴(xue)，是經(jing)絡系統的(de)主要部分，在(zai)臨床(chuang)上是針(zhen)灸(jiu)治療(liao)及(ji)藥物歸經(jing)的(de)基礎。
【急(ji)求人體三(san)百六十五穴位名稱!(另外頭上五行(xing)行(xing)五,五五二十五穴,越詳細越 ...】
出生公歷：2009年9月28日6時55分(北京時間)，星期一。
出生農歷：己丑年 八月 初十日 卯時。
傷 官 日元 財
坤造 己 癸 丙 辛 (日空申、酉)
丑 酉 子 卯
藏干 癸辛己 辛 癸 乙
官財傷 財 官 印
地勢 養 死 胎 沐浴
納音 霹雷火 劍鋒金 洞下水 松柏木
日元極弱，以從弱看，喜用金，土(財星、食傷)。忌仇火，木(比劫、印梟)。
丙火生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：四柱丙多，壬為奇，無壬用癸
五行缺木！
喜用神金土！
王雅燁 王欣一 王琳利 王愛澤 王銀芝 王文瑤 王希嘉 王心姣 王淑淇 王英雯 王宛宇 王曦剴 王錦怡 王藝仙 王子塵 王京麗 王春祥 王冬澤 王曼芳 王俊思 王蘭圓 王逸然 王錦羽 王舒軒 王麗玲 王欣楠 王娜水 王麗檸 王銳晴 王梓涵 王錦涵 王燕茹 王秀雨 王七秀 王婉榮 王晨雪 王蕭英 王能元 王鈺源 王笑燁 王昀遠 王涵平 王千軒 王依彬 王丹晁 王煜芬 王東斯 王學菲 王海琪 王俊丹 王紅瑩 王鴻錕 王思嘉 王沛然 王文齡 王玥韻 王英竹 王锘瓊 王培菲 王瑯婷 王若鎧 王心璇 王瑞英 王泓翰 王雪涵 王泓東 王喜怡 王嫻潔 王沛陽 王子琪 王嘉君 王玥曦 王宣菱 王李玉 王竟菲 王夢建 王若倩 王曉妤 王佳璇 王睿霞 王露玲 王彥凝 王菲妍 王麗凡 王怡玉 王小玲 王悅思 王麗琎 王小傅 王云倩 王艷娜 王姝煜 王小敏 王英雯 王丹榕 王冰慧 王穎宇 王木雯 王秋娜 王元兒 王曦瑞 王暄妍 王庚辰 王浩萱 王佩雯 王鑫麗 王佳舒 王雨涔 王俊茹 王文然 王瑞平 王佩英 王思蔚 王寧艷 王小蕊 王若冉 王思天 王文欣 王天菲 王子瑤 王作瑩 王楠睿 王紅輝 王姿然 王寧元 王怡薇 王艷露 王春太 王美瑜 王雪淑 王佳英 王萌孜 王熙琳 王佳芳 王琳君 王安雅 王小苗 王昱澤 王玉瓊 王八峻 王十哲 王韻梅 王韶楠 王柄靜 王坤馨 王穎東 王御菊 王小玉 王英夢 王美清 王威紅 王肖涵 王瀾然 王芷林 王惠琳 王宏一 王春欣 王嘉佯 王繼婷 王淼東 王桂靜 王挺涵 王文風 王妍辰 王毓苠 王翠雯 王子頤 王譯洋 王培琪 王淑欣 王慶然 王玉彤 王淮麗 王以萱 王昱文 王海花 王芝琰 王恒曉 王天分 王思娟 王慶藹 王書典 王佳樹 王霽香 王昱花 王淑韋 王澤仙 王恒慧 王辛琪 王曉霖 王承東 王丞兮 王貝嫻 王安齊 王傲潔 王君秀 王凡眾 王佳杰 王賽豐 王瀟棋
【靈樞針灸黃曉晨的(de)五行脈(mo)針是真的(de)嗎?】
是真的，不會不申請專利。黃曉晨也不是第一次在網上宣傳自己
【道(dao)教的陰(yin)陽(yang)五(wu)行學說是什么?】
陰陽五行
五 行 之 說 始 自 尚 書 ， 陰 陽 之 說 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 戰 國 的 陰 陽 家 ； 茲 先 述 五 行 ：
尚 書 洪 范 篇 內 說 ： 武 王 克 商 後 ， 往 見 商 朝 賢 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 貢 獻 出 九 條 治 國 的 方 略 ( 書 稱 「 洪 范 九 疇 」 ) 其 中 第 一 條 就 稱 為 五 行 ( 書 稱 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。 然 後 分 述 五 行 的 性 質 ：
( 一 ) 「 水 」 曰 潤 下 ─ ─ 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 ， 濕 潤 入 土 ， 以 生 萬 物 。
( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 ─ ─ 火 向 上 升 ， 產 生 炎 熱 ， 大 則 為 火 山 ， 爆 發 生 土 地 ， 小 則 為 百 姓 日 用 所 需 。
( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 ─ ─ 樹 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 與 非 真 理 ， 人 民 觀 象 於 木 以 分 事 態 之 曲 直 。
( 四 ) 「 金 」 曰 從 革 ─ ─ 古 稱 金 為 銅 ， 以 銅 鑄 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。
( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穡 ─ ─ 土 地 生 各 種 農 產 品 以 養 人 。
洪 范 又 繼 續 說 五 行 各 有 味 道 ：
( 一 ) 潤 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸 入 腎 )
( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 )
( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 )
( 四 ) 從 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 )
( 五 ) 稼 穡 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 )
先 秦 道 家 與 陰 陽 家 也 承 認 五 行 是 構 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 動 變 為 相 生 及 相 克 ， 并 加 時 間 的 循 環 ， 便 成 為 陰 陽 五 行 家 ， 周 末 時 鄒 衍 倡 之 於 先 ， 漢 初 諸 儒 具 體 於 後 ， 他 們 按 照 自 然 現 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ：
五 金 克 木 ─ ─ 木 斗 不 過 斧 ( 金 )
行 木 克 土 ─ ─ 樹 木 的 根 固 定 泥 土
相 土 克 水 ─ ─ 水 來 土 淹 ， 土 堤 防 水
克 水 克 火 ─ ─ 救 火 現 象
火 克 金 ─ ─ 鑄 銅 成 器
五 金 生 水 ─ ─ 銅 鏡 凝 結 空 中 水 氣 變 成 露 珠
行 水 生 木 ─ ─ 草 木 賴 水 份 以 生 長
相 木 生 火 ─ ─ 燒 木 柴 生 火
生 火 生 土 ─ ─ 地 震 噴 火 ， 生 成 新 土 地
土 生 金 ─ ─ 一 切 金 屬 自 土 中 出
上 述 這 些 現 象 受 時 間 的 轉 變 而 影 響 ， 每 年 每 月 每 日 每 時 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 陰 陽 ( 時 間 轉 變 ) 配 合 到 五 行 來 。
早 在 三 千 年 前 ， 我 國 的 天 文 學 家 已 經 測 定 了 太 歲 ( 木 星 ) 的 運 行 ， 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 確 定 時 間 ， 從 而 分 出 四 季 和 紀 時 的 天 干 地 支 。
每 年 農 歷 十 一 月 的 冬 至 節 ( 太 陽 直 射 南 回 歸 線 ) 太 陽 開 始 北 移 ， 日 漸 長 ， 夜 漸 短 ， 稱 為 一 陽 生 。
每 年 農 歷 六 月 的 夏 至 節 ( 太 陽 直 射 北 回 歸 線 ) ， 太 陽 開 始 南 移 ， 日 漸 短 ， 夜 漸 長 ， 稱 為 一 陰 生 。
把 一 年 時 間 分 作 兩 份 ， 冬 至 開 始 至 夏 至 之 前 為 陽 ， 夏 至 開 始 至 冬 至 之 前 為 陰 ； 這 是 陰 陽 劃 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 間 白 晝 為 陽 ， 黑 夜 為 陰 ， 午 前 為 陽 ， 子 前 為 陰 ( 見 周 易 十 二 辟 卦 ) 。
時 間 上 陰 陽 相 對 ， 推 而 廣 之 ， 物 質 亦 是 陰 陽 相 對 ， 而 物 質 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 陰 陽 與 五 行 乃 成 為 一 體 。
陰 陽 五 行 既 是 自 然 的 構 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 為 目 的 ， 於 是 把 五 行 陰 陽 支 配 在 一 切 物 質 上 ； 茲 先 言 人 體 的 五 行 ─ ─ 陰 陽 家 以 為 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 結 合 而 生 ， 故 人 實 即 自 然 的 具 體 ， 例 如 ：
人 有 毛 發 ， 自 然 有 草 木 ； 人 有 雙 目 ， 自 然 有 日 月 ； 呼 吸 為 風 ， 揮 淚 成 雨 ； 骨 為 山 ， 血 脈 為 河 流 等 ， 謂 之 天 人 合 一 ， 漢 初 諸 儒 盛 宗 之 。
道 教 采 其 說 ， 合 陰 陽 儒 術 以 為 煉 丹 煉 氣 的 根 據 ， 當 時 中 醫 皆 先 習 儒 術 ， 旁 及 陰 陽 五 行 ， 而 研 究 陰 陽 五 行 之 學 以 道 教 為 最 精 ， 故 中 醫 學 說 亦 以 陰 陽 五 行 為 主 ， 著 書 立 說 皆 道 教 言 ， 於 是 學 中 醫 者 皆 知 ： 五 臟 屬 陽 ， 肝 屬 木 ， 腎 屬 水 ， 肺 屬 金 ， 心 屬 火 ， 脾 屬 土 。
六 腑 屬 陰 ， 肝 以 膽 為 腑 ， 腎 以 膀 胱 為 腑 ， 肺 以 大 腸 為 腑 ， 心 以 小 腸 為 腑 ， 脾 以 胃 為 腑 ， 腑 臟 相 連 ， 有 病 互 相 影 響 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 將 人 身 分 為 上 、 中 、 下 三 段 ， 不 屬 五 臟 。
依 五 行 相 克 之 說 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ； 腎 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ， 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 腎 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。
中 醫 即 以 上 述 理 論 去 治 病 ， 例 如 胃 痛 由 於 肝 強 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 屬 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 藥 ， 而 不 多 用 止 痛 之 藥 。
道 教 煉 氣 、 煉 丹 ， 講 求 心 腎 相 交 ， 謂 之 水 火 既 濟 ， 亦 謂 之 坎 離 相 交 。 自 魏 伯 陽 著 《 周 易 參 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 陰 陽 五 行 之 說 ， 於 是 陰 陽 、 五 行 、 八 卦 成 一 綜 合 體 ， 為 道 教 主 體 之 學 ， 八 卦 中 間 的 太 極 ， 內 分 陰 陽 ， 外 圍 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ：
坎 ( 、 水 ) 北 方 ； 離 ( 、 火 ) 南 方 ；
震 ( 、 雷 ) 東 方 ； 兌 ( 、 澤 ) 西 方 ；
巽 ( 、 風 ) 東 南 ； 乾 ( 、 天 ) 西 北 ；
坤 ( 、 地 ) 西 南 ； 艮 ( 、 山 ) 東 北 。
堪 輿 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 節 氣 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 疊 ) 等 組 成 羅 盤 以 定 吉 兇 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 判 未 來 。 各 家 皆 以 道 教 學 說 為 依 據 而 成 書 。
【事(shi)物屬性的(de)五(wu)行歸類(lei)口訣】
700多個人看了你的問題，都沒人回復。說明這個事物的八卦五行屬性沒有口訣，靠經驗和死記。
