【陰宅風水(shui)不好的怎么(me)辦(ban)】
長旺就可以了！
祝你好運！
【陰宅風水對誰影響(xiang)最大(da) 七大(da)最讓你(ni)破財(cai)的風水】
在傳統風水學(xue)中，財(cai)運(yun)風水學(xue)相當重要，人的一生為財(cai)打拼，自古中國就有句名言，有錢能使鬼推磨，另然說(shuo)錢不(bu)是(shi)萬能，但是(shi)現在這(zhe)個社(she)會(hui)沒錢就萬萬不(bu)能，所以我們對財(cai)運(yun)風水學(xue)是(shi)相當關注的。
騎龍(long)穴為怪穴之一，古(gu)人(ren)素有(you)(you)十個(ge)騎龍(long)九個(ge)假，一個(ge)不假待高人(ren)之說，可見此穴十分難定，稍有(you)(you)不慎(shen)便誤人(ren)，非一般俗師所能知。
(一)出生時的陽宅(zhai)風水對命中(zhong)的財運影響大
出(chu)生時(shi)(shi)的(de)陽(yang)宅(zhai)風(feng)水，其實就(jiu)是一個人的(de)先天風(feng)水，先天風(feng)水對命(ming)(ming)運有(you)著決(jue)定的(de)作用。所以，出(chu)生時(shi)(shi)的(de)陽(yang)宅(zhai)風(feng)水，對命(ming)(ming)中(zhong)的(de)財運影響大。如果出(chu)生時(shi)(shi)的(de)風(feng)水好(hao)，則相應的(de)命(ming)(ming)中(zhong)的(de)財運也自然要更好(hao)一些或財大一些，這是真的(de)。
(二)現(xian)在(zai)常住(zhu)的(de)房(fang)子對目前的(de)財(cai)運影響最大
有(you)人(ren)問過我(wo)，從風(feng)水(shui)(shui)的(de)角度來說，哪些(xie)(xie)情況下的(de)風(feng)水(shui)(shui)對(dui)(dui)目(mu)前的(de)財(cai)(cai)(cai)運影響最大。這(zhe)個(ge)肯定就是(shi)你現(xian)(xian)在常住(zhu)房(fang)子的(de)風(feng)水(shui)(shui)對(dui)(dui)目(mu)前的(de)運氣、財(cai)(cai)(cai)運影響最大了。可(ke)以這(zhe)樣(yang)理(li)解，命中財(cai)(cai)(cai)運好(hao)，其(qi)所住(zhu)的(de)風(feng)水(shui)(shui)一般都會(hui)好(hao);命中財(cai)(cai)(cai)運還沒有(you)到的(de)，其(qi)所住(zhu)的(de)房(fang)子風(feng)水(shui)(shui)一般都比(bi)較差，這(zhe)也是(shi)真理(li)。當然(ran)了，如果發(fa)現(xian)(xian)現(xian)(xian)在常住(zhu)的(de)房(fang)子風(feng)水(shui)(shui)不好(hao)，確確實(shi)(shi)實(shi)(shi)是(shi)影響了財(cai)(cai)(cai)運的(de)，可(ke)以通過一些(xie)(xie)調整，發(fa)揮(hui)它本身最好(hao)的(de)作用，這(zhe)完全是(shi)可(ke)以的(de)。
(三)床位的吉兇，也決定著財運(yun)的好或壞
千萬不(bu)(bu)要忽略(lve)了你(ni)經(jing)常睡的(de)(de)(de)(de)那張床，不(bu)(bu)是(shi)有(you)(you)(you)數據統計(ji)過嗎?人大(da)約(yue)有(you)(you)(you)一(yi)半的(de)(de)(de)(de)時間是(shi)在床上的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，這個床位風水(shui)的(de)(de)(de)(de)吉(ji)兇，也(ye)時常影(ying)響著你(ni)的(de)(de)(de)(de)財運。比如(ru)現實生活(huo)中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)些財運不(bu)(bu)好的(de)(de)(de)(de)、連續破財的(de)(de)(de)(de)、或某一(yi)年事情多、運氣(qi)低(di)落(luo)的(de)(de)(de)(de)，再去看風水(shui)時，其(qi)床位十有(you)(you)(you)八九也(ye)是(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)合(he)理的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，床位的(de)(de)(de)(de)吉(ji)或兇，也(ye)決定著你(ni)當(dang)前財運的(de)(de)(de)(de)好或壞的(de)(de)(de)(de)。
(四(si))魚缸擺的對與不對，也經(jing)常影響著財運
很多人知道，風水(shui)(shui)是(shi)以水(shui)(shui)為財(cai)(cai)(cai)。沒錯，這是(shi)其中(zhong)一(yi)種(zhong)做法，生活中(zhong)，如(ru)果有些(xie)方位有水(shui)(shui)則是(shi)旺(wang)財(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)，比如(ru)西南有水(shui)(shui)最旺(wang)財(cai)(cai)(cai)。所以，在家居擺設里面，有很多人會用到魚(yu)缸催財(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)。但是(shi)，這個魚(yu)缸也不(bu)是(shi)隨便(bian)一(yi)擺就能(neng)旺(wang)財(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)，擺的(de)(de)(de)對(dui)固然旺(wang)財(cai)(cai)(cai)，但擺的(de)(de)(de)不(bu)對(dui)時，也會破財(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)，對(dui)財(cai)(cai)(cai)運影(ying)響很大的(de)(de)(de)。
(五)收銀臺擺的好(hao)不(bu)好(hao)，直接影響著生(sheng)意好(hao)不(bu)好(hao)
一個店鋪生(sheng)意好(hao)不(bu)好(hao)，除了店里面朝(chao)向的(de)(de)(de)(de)好(hao)壞之外(wai)，收(shou)銀(yin)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)也(ye)是最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)。收(shou)銀(yin)臺(tai)(tai)好(hao)了，則自然生(sheng)意好(hao)，財運(yun)最(zui)好(hao);但(dan)是如果收(shou)銀(yin)臺(tai)(tai)擺(bai)的(de)(de)(de)(de)不(bu)對，則生(sheng)意會大受影響(xiang)(xiang)，甚(shen)至生(sheng)意做不(bu)下去，所以，這個收(shou)銀(yin)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)風(feng)水對財運(yun)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)也(ye)是很大的(de)(de)(de)(de)。
(六)神位(wei)的位(wei)置對財運的影響也(ye)很大
有(you)些人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)里(li)、工廠里(li)、公(gong)司(si)里(li)，有(you)供(gong)奉神(shen)位的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，這(zhe)屬(shu)于香(xiang)火。風水上(shang)，但凡有(you)香(xiang)火的(de)(de)(de)(de)(de)地方，對(dui)風水的(de)(de)(de)(de)(de)影響也(ye)很(hen)大。同樣地，這(zhe)個(ge)神(shen)位位置的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)壞，對(dui)財運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)影響也(ye)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)。神(shen)位擺(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)，則對(dui)生意、對(dui)財運(yun)有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)幫助作用的(de)(de)(de)(de)(de);反之，如果擺(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)不對(dui)，就(jiu)會影響生意、業務等等的(de)(de)(de)(de)(de)。
【如何看墳地(di)的(de)風(feng)水(shui),怎么判斷墳地(di)風(feng)水(shui)的(de)好(hao)壞?】
如何看墳地風水-靠山近水，山(shan)主人(ren)丁水主財，相信這(zhe)(zhe)點風(feng)水常識大家都是(shi)知(zhi)道的(de)(de)。墳背靠山(shan)可(ke)以(yi)令(ling)后世人(ren)丁興旺(wang)，墳前有水可(ke)以(yi)令(ling)財源滾滾。這(zhe)(zhe)都是(shi)墳地風(feng)水最(zui)基本(ben)的(de)(de)，好的(de)(de)風(feng)水位置離不開山(shan)水環繞(rao)，墳墓水口(kou)(kou)就(jiu)好象人(ren)們住家的(de)(de)大門口(kou)(kou)，如果(guo)水去的(de)(de)方向有兩(liang)座高聳的(de)(de)大山(shan)，水從兩(liang)山(shan)之間流走，這(zhe)(zhe)叫兩(liang)山(shan)夾(jia)一水，水為財，被兩(liang)山(shan)夾(jia)住就(jiu)是(shi)關(guan)攔(lan)夾(jia)拱有情而不愿(yuan)讓財流走之意。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)墓地屬于大貴(gui)之地，后代人(ren)大富(fu)大貴(gui)。
如何看墳地風水-土地神位，風水(shui)(shui)中的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)位(wei)非常重要(yao)。可(ke)以通過明確(que)穴(xue)的(de)(de)來(lai)水(shui)(shui)與去(qu)水(shui)(shui)的(de)(de)方(fang)位(wei)，根(gen)據穴(xue)的(de)(de)來(lai)水(shui)(shui)與去(qu)水(shui)(shui)的(de)(de)方(fang)位(wei)來(lai)確(que)定土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)位(wei)的(de)(de)大(da)致方(fang)位(wei)，再根(gen)據穴(xue)的(de)(de)座(zuo)向及分(fen)金(jin)五行配合，找(zhao)到土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)位(wei)的(de)(de)準確(que)方(fang)位(wei)，同時參(can)照穴(xue)的(de)(de)四(si)周環(huan)境來(lai)確(que)定土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)位(wei)的(de)(de)準確(que)方(fang)向。這樣的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)位(wei)既符陰(yin)宅風水(shui)(shui)的(de)(de)形勢，又符合其理氣，可(ke)以使墳(fen)墓更加符合風水(shui)(shui)要(yao)求，使其更好地(di)蔭益子孫后代。
如何看墳地風水-忌諱墳地在樹根上，墳(fen)(fen)墓忌(ji)諱在(zai)(zai)樹(shu)根的(de)上方，否則會使(shi)死(si)者(zhe)不(bu)能夠安息，從而風(feng)水也就不(bu)可能會好了，這是(shi)(shi)由于(yu)樹(shu)木逐(zhu)漸的(de)再生(sheng)長(chang)，它的(de)樹(shu)根則是(shi)(shi)長(chang)得最快的(de)部位(wei)了，因此它的(de)生(sheng)長(chang)會產生(sheng)很(hen)多的(de)聲響從而影響到死(si)者(zhe)。所以在(zai)(zai)尋(xun)找風(feng)水寶地的(de)時候(hou)一定(ding)要注(zhu)意(yi)，墳(fen)(fen)墓的(de)選址要避(bi)開樹(shu)根的(de)上方，而且也不(bu)要選擇在(zai)(zai)狹小局限的(de)山谷(gu)里。
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前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴，左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最(zui)佳的(de)(de)(de)墓地(di)風(feng)水選址正是(shi)(shi)如此，這(zhe)是(shi)(shi)風(feng)水對墓地(di)的(de)(de)(de)周(zhou)邊地(di)形的(de)(de)(de)總結，簡單一點的(de)(de)(de)說就是(shi)(shi)四面(mian)環(huan)山(shan)(shan)，墳墓被山(shan)(shan)水環(huan)繞。中(zhong)間是(shi)(shi)一個寬敞的(de)(de)(de)盆(pen)地(di)，風(feng)水所(suo)講的(de)(de)(de)穴就是(shi)(shi)在這(zhe)個盆(pen)地(di)里。要是(shi)(shi)把先(xian)人(ren)(ren)埋在這(zhe)個位置(zhi)，也是(shi)(shi)最(zui)利的(de)(de)(de)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)位置(zhi)擺(bai)下去。保你后代(dai)子(zi)孫能出(chu)富貴之人(ren)(ren)。
【陰宅風水(shui)對后人有多大(da)影響,如何選(xuan)擇好風好水(shui)?】
在(zai)這個世界中，有(you)陰就有(you)陽(yang)(yang)，陰陽(yang)(yang)是相互的(de)，陰陽(yang)(yang)也是相平(ping)衡的(de)。在(zai)風水中，有(you)陽(yang)(yang)宅(zhai)(zhai)(zhai)，必定有(you)陰宅(zhai)(zhai)(zhai)，什么是陰宅(zhai)(zhai)(zhai)？
陰宅風水由來
死(si)者(zhe)下(xia)葬后，真氣(qi)(qi)(qi)會與穴(xue)氣(qi)(qi)(qi)結合形成(cheng)生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)，通過陰陽(yang)交流成(cheng)的途徑，在(zai)(zai)冥冥中有影響、左(zuo)右在(zai)(zai)世親人(ren)的氣(qi)(qi)(qi)運(yun)。陰陽(yang)兩氣(qi)(qi)(qi)，呼(hu)出來就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)為(wei)風(feng)，升上天就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)為(wei)云，降落下(xia)來就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)雨，在(zai)(zai)地下(xia)流行的就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)為(wei)生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)。生(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)地下(xia)流行，生(sheng)(sheng)發時就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)養育萬物(wu)。
人(ren)是父精母血的(de)(de)結晶體(ti)，所(suo)以人(ren)也是陰(yin)(yin)陽兩(liang)氣(qi)(qi)的(de)(de)結晶體(ti)。每(mei)個活(huo)著(zhu)的(de)(de)人(ren)都有陰(yin)(yin)陽兩(liang)氣(qi)(qi)，死(si)(si)后(hou)肉體(ti)消失，陰(yin)(yin)陽兩(liang)氣(qi)(qi)卻沒有消失。活(huo)著(zhu)的(de)(de)人(ren)，氣(qi)(qi)聚凝在(zai)骨，人(ren)死(si)(si)骨未滅(mie)，所(suo)以人(ren)死(si)(si)氣(qi)(qi)還活(huo)。所(suo)以下葬者(zhe)，要找(zhao)一個有生(sheng)氣(qi)(qi)的(de)(de)陰(yin)(yin)宅，讓生(sheng)氣(qi)(qi)和不死(si)(si)的(de)(de)陰(yin)(yin)陽兩(liang)氣(qi)(qi)相結合(he)來保護在(zai)世親人(ren)。
陰宅，是指(zhi)安葬祖先(xian)靈(ling)柩(jiu)的(de)地方，簡(jian)單(dan)的(de)理解就是墳墓。因為(wei)(wei)(wei)先(xian)人過世后在這(zhe)個(ge)地方長眠安息，所以(yi)它被成(cheng)為(wei)(wei)(wei)陰宅。作為(wei)(wei)(wei)風水中重要的(de)一(yi)部分，陰宅也(ye)是十分講究的(de)。
一(yi)(yi)直(zhi)以來(lai)，中國古(gu)代流傳(chuan)下(xia)來(lai)的(de)思(si)想就(jiu)認(ren)為，祖先安葬在好的(de)風水(shui)福地，一(yi)(yi)定能給(gei)子孫后代帶來(lai)吉祥如(ru)(ru)意，相(xiang)反的(de)，假如(ru)(ru)陰(yin)宅風水(shui)不(bu)好，則會影響到后人的(de)運氣，輕者諸事不(bu)順，重(zhong)者家庭破裂噩運連連。所以，陰(yin)宅的(de)重(zhong)要(yao)性是毋庸置疑(yi)的(de)。
陰宅風水是以去世親人(ren)埋(mai)葬地(di)點(dian)為(wei)目標，在選在墓地(di)的時候要考慮的因素有(you)山脈走向(xiang)、水流向(xiang)、穴(xue)位、埋(mai)棺深(shen)淺、下葬日(ri)期，以及天上星宿、地(di)下巒頭(tou)和有(you)穴(xue)場的一切(qie)事物(wu)的因數。
陰宅(zhai)風水學入(ru)門就要(yao)注意這幾點，1、選址得(de)龍脈旺(wang)，陰陽(yang)龍相(xiang)纏相(xiang)繞。2、砂水秀(xiu)美，羅城得(de)局。3、穴位得(de)氣，土(tu)質(zhi)良好。4、名堂開闊，道路蜿蜒。除(chu)此之外，動土(tu)修墓要(yao)擇(ze)吉(ji)，而(er)下(xia)土(tu)安(an)葬也(ye)要(yao)擇(ze)吉(ji)。
【如(ru)何看墳地的風水,怎(zen)么判斷墳地風水的好壞?】
如何看墳地風水-靠山近水，山(shan)主人(ren)丁水(shui)主財，相信這點風(feng)(feng)水(shui)常識大(da)家都是知道的(de)。墳(fen)(fen)背靠山(shan)可(ke)以令后世人(ren)丁興旺，墳(fen)(fen)前有水(shui)可(ke)以令財源滾(gun)滾(gun)。這都是墳(fen)(fen)地(di)風(feng)(feng)水(shui)最基(ji)本的(de)，好的(de)風(feng)(feng)水(shui)位置(zhi)離不開山(shan)水(shui)環繞(rao)，墳(fen)(fen)墓水(shui)口就好象人(ren)們住家的(de)大(da)門口，如果(guo)水(shui)去的(de)方向有兩(liang)(liang)座高聳的(de)大(da)山(shan)，水(shui)從兩(liang)(liang)山(shan)之間流走，這叫兩(liang)(liang)山(shan)夾一水(shui)，水(shui)為(wei)財，被(bei)兩(liang)(liang)山(shan)夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意(yi)。這樣的(de)墓地(di)屬于大(da)貴之地(di)，后代人(ren)大(da)富(fu)大(da)貴。
如何看墳地風水-土地神位，風水(shui)(shui)(shui)中的(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神位(wei)(wei)(wei)(wei)非常重要。可(ke)(ke)以通過明確(que)(que)穴的(de)(de)(de)來(lai)(lai)水(shui)(shui)(shui)與(yu)去水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)，根據(ju)穴的(de)(de)(de)來(lai)(lai)水(shui)(shui)(shui)與(yu)去水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)確(que)(que)定(ding)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神位(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)大致方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)，再根據(ju)穴的(de)(de)(de)座向及分金五(wu)行配合(he)，找(zhao)到(dao)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神位(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)準確(que)(que)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)，同時(shi)參照穴的(de)(de)(de)四(si)周(zhou)環(huan)境來(lai)(lai)確(que)(que)定(ding)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神位(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)準確(que)(que)方(fang)(fang)(fang)向。這樣的(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神位(wei)(wei)(wei)(wei)既(ji)符陰宅(zhai)風水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)形勢，又(you)符合(he)其(qi)理(li)氣，可(ke)(ke)以使墳墓更加符合(he)風水(shui)(shui)(shui)要求，使其(qi)更好地(di)(di)(di)蔭益(yi)子孫后代。
如何看墳地風水-忌諱墳地在樹根上，墳(fen)墓忌諱在(zai)(zai)樹(shu)(shu)(shu)根的(de)上方，否則(ze)會(hui)使死(si)(si)者不(bu)能(neng)夠安息，從而風(feng)水也就不(bu)可能(neng)會(hui)好了，這(zhe)是由于樹(shu)(shu)(shu)木(mu)逐漸的(de)再(zai)生(sheng)長(chang)，它的(de)樹(shu)(shu)(shu)根則(ze)是長(chang)得最快的(de)部(bu)位了，因此它的(de)生(sheng)長(chang)會(hui)產生(sheng)很多的(de)聲響(xiang)從而影響(xiang)到死(si)(si)者。所以在(zai)(zai)尋找(zhao)風(feng)水寶(bao)地的(de)時(shi)候一(yi)定要(yao)注意，墳(fen)墓的(de)選址要(yao)避開樹(shu)(shu)(shu)根的(de)上方，而且也不(bu)要(yao)選擇在(zai)(zai)狹小局限(xian)的(de)山谷里。
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前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴，左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的(de)墓地風水選(xuan)址(zhi)正(zheng)是(shi)(shi)如(ru)此，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)風水對墓地的(de)周邊地形(xing)的(de)總結，簡單一(yi)(yi)點(dian)的(de)說(shuo)就是(shi)(shi)四(si)面環山(shan)，墳(fen)墓被山(shan)水環繞。中間是(shi)(shi)一(yi)(yi)個寬敞的(de)盆(pen)地，風水所(suo)講的(de)穴就是(shi)(shi)在這(zhe)(zhe)個盆(pen)地里。要是(shi)(shi)把先(xian)人(ren)埋(mai)在這(zhe)(zhe)個位(wei)置，也是(shi)(shi)最利的(de)，這(zhe)(zhe)樣的(de)位(wei)置擺(bai)下去。保你后代(dai)子(zi)孫能出富貴之人(ren)。
【怎樣看陰宅風水】
其實陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親后代,所以對等祖先的墓墳要慎重. 水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開，那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的砂的好壞優劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。 古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，入土為安、天人合一是這一思想在喪葬上的反映。葬字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，葬這一古老的傳統習俗仍然延續。 下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，介紹選擇公墓的一般風水原則： 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是山主人丁水主財，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：風水之法，得水為上，藏風次之（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就在這個盆地里，四面的山風水上叫做砂。這個地形在前面說到的葬字上也有體現，就是葬字下面的廾（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做百官朝立。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。 回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這里采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究上風上水，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。
