【無妄卦的無妄卦】
[譯文]無妄卦象征不妄為：至為亨通，利于堅守正道。如果不守正道就是禍患，不利于有所前往。（匪：非。眚：音 sheng，禍患。）
[提示]守正才能無妄。
師：回復于正道，當然就不會妄為了，所以復卦后面是無妄卦。《序卦傳》說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”“無妄”就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為乾、為天，下為震、為動，含有“回天而動”的意思。因天而動，即遵循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷“無妄”為“元亨”，即至為亨通；附加條件是“利貞”，要堅守正道才會有利。反之，如果不守正道就不利，反而有禍，這就是卦辭所說的“其匪正有眚，不利有攸往”，這是從反面設誡。
徒：我們只要反省一下自己的日常行為，違背正道而“妄為”的成份太多了，有時簡直是渾渾噩噩地打發日子。做到“守正”和“無妄”，又談何容易！
《彖》曰：無妄，剛自外來而為主于內。動而健，剛中而應。
[譯文]《彖傳》說：無妄，陽剛從外卦來，成為內卦的主宰。運動不息而又剛勁強健，陽剛居中而又應合于下。
[提示]以卦象解釋卦名和卦義。
徒：這段話比較費解。
師：無妄卦的內卦(下體)為震，它是由外卦(上體)乾的一剛爻來與坤的初爻相交而形成，所以稱震的初爻是“剛自外來”；又因為震的初爻處于內卦，按《易》例以少統多的原則，凡二柔一剛均以一剛為主，所以外來的這一剛作為震之初爻，又是“為主于內”。這就叫做“剛自外來而為主于內”。在剛爻未來之前，坤屬陰柔，陰柔為虛。在“剛自外來而為主于內”之后，坤變為震，震屬陽剛，陽剛為實。陰虛轉為陽實，這意味著真實取代了虛妄，所以稱為“無妄”。這是以卦象的形成來解釋卦名。
徒：“動而健，剛中而應”，大概是以卦象來解釋卦義吧？
師：是的。無妄卦形成后，呈下震上乾之象。震為動，乾為健，包含著“動而健”之義。運動不息而又剛勁強健，這是以上下二體的象征意義來說明天道運動的永恒性。再看上下二體的中爻，九五的陽剛居中與六二的陰柔居中，上下相應，陰陽相合，萬物由此而生生不息。“剛中而應”就是指此而言，這又是以二、五兩爻的象征意義來說明天道運動的規律性。這些都是真實無妄的大自然的法則。
徒：這樣看來，“無妄”首先要求遵守天道的規律、大自然的法則？
師：這正是“不妄為”的根本含義。
大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
[譯文]由于守正而大為亨通，這是天之道啊。如果不守正道，就有禍患，不利于有所前往。處在無妄之時卻要妄行，哪里有路可走呢？天道不保佑，能行得通嗎？
[提示]解釋卦辭。
徒：只有守正才能實現無妄，才能大為亨通，這是天道的體現。如果不守正道，就必然是妄為，就無路可走，因為那樣做是違背天道的。
師：這里反復強調的“天命”(天道)，實際上就是客觀的自然規律。只有順應客觀規律行事，才是“守正”，才能“無妄”。
《象》曰：天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
[譯文]《象傳》說：雷聲傳行于天下，萬物響應，象征不妄為。先代君王因此以此勉勵自己，順應天時，養育萬物。(與：響應。茂：勉勵。對：配合，順應，適應。時：時機。)
[提示]順應天時則無妄。
徒：無妄卦上為乾、為天，下為震、為雷，正是“天下雷行”之象。這有什么象征意義呢？
師：冬季處于潛藏冬眠狀態的萬物，到春季都因雷震而蘇醒，應聲而驚起，所以春天有“驚蟄”的節氣。由此可見天道的規律毫無差錯，所以象征“無妄”。統治者應該體會無妄卦象的精義，把它用到國家治理上去，從而勉勵自己，一切舉措都要像萬物聞雷而奮起那樣地順天行事，絕不違背客觀規律。這樣才能做到“無妄”，才能利國養民。
初九，無妄，往吉。
[譯文]初九，不妄為，前往是吉祥的。
《象》曰：無妄之往，得志也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而前往，一定能滿足自己的意愿。
[提示]起步無妄，前途吉祥。
徒：初九為什么能夠實現“無妄”？
師：初九以剛爻居陽位，純陽不雜，實而不妄，在素質上有利于實現“無妄”。這樣，它就沒有妄想妄行，一切按照天道規律行事，當然就無往而不吉，能夠得遂進取的心愿。初九又象征事情開始的第一步，起步不妄，就有了一個好的開端，就預示著吉祥的前途。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往？
[譯文]六二，不耕種就想收獲，不開荒就想種熟地，難道這樣做會有利嗎？(菑：音zi，初開墾的瘠田，墾荒。畬：音 yu，耕種多年的熟田。則：豈。)
《象》曰：不耕獲，未富也。
[譯文]《象傳》說：不耕種就想收獲，說明六二陰虛而不實。
[提示]寄希望于虛妄，無利可言。 [另注：也有解釋為：六二柔正居中，上應九五，不期望剛耕作就有收獲，不期望剛開墾就得到良田，故利有攸往。]
徒：企圖不耕而獲，這豈不是虛妄嗎？鏡花水月，必然落空，無利可言。這道理并不難懂，但是這種違背常識的虛妄企求在社會生活中卻并不少見。六二的虛妄是怎么造成的呢？
師：六二無求實之心，無視于實事求是的行為原則。六二以陰爻居陰位，陰虛不實，因而產生虛妄之求。所以《象傳》說它企圖不耕而獲的原因是“未富也”。在《易經》中，以陽為富、為實，以陰為不富、不實。不富、不實即為虛妄。
六三，無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。
[譯文]六三，不妄為也有災禍。有人栓系著一頭牛，被過路人順手牽走了，當地居民卻遭了殃。(邑：眾人聚居的村鎮。)
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
[譯文]《象傳》說：過路人牽去了牛，這就使得當地居民遭了殃。
[提示]雖不妄為，也可能因偶然因素而遭災。
徒：六三爻辭好像說了生活中的一個小故事：鄰居把牛拴在路邊，被過路人牽走了，我卻被誣告成偷牛的嫌疑犯。人在家中坐，禍從天上來。這真是“無妄之災”，無緣無故而受災。這看來是偶然事故造成的，該倒霉的人即使不妄為也無法逃災。
師：前人對本爻辭往往也是這樣理解，如關朗在《關氏易傳》中說：“運數適然，非己妄故，乃無妄之災。”“運數”就是命運、氣數。倒霉的事正好讓它碰上了，該他倒霉，這是“運數”所注定的。這種說法雖然看到了在偶然性中隱藏的必然性，但是把那種以偶然性表現出來的必然性歸結為神秘不可知的“運數”，當然是不科學的。
徒：那么應該怎樣理解呢？
師：在這里，偶然并非完全偶然，無妄也并非完全無妄。讓我們分析一下六三這一爻。首先，六三處于上下體交接處的是非危懼之地，這是很容易惹麻煩的地方，所以他被無端地懷疑株連而致禍。六三本人雖然“無妄”，但他處于虛妄的人和事之中，鄰居的粗心大意和妄告無辜，路人的順手牽“牛”，這都是“妄”。與他人之“妄”相牽連，本人就難以完全“無妄”。我們再看六三的主觀因素，他以陰居陽而不正，處于下卦之終而不中。既然本人原來行事就是不正不中，又怎能避免在時間和地點上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？如果六三之為人一向道德高尚，難道會突然被懷疑為偷牛賊嗎？既然主觀上本來就存在著“妄”，又遇上了客觀之“妄”，這樣又怎能做到真正的“無妄”呢？
徒：是啊。只有行正才不怕影子歪。
九四，可貞，無咎。
[譯文]九四，能夠堅守正道，沒有過錯。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。
[譯文]《象傳》說：能夠守正就沒有過錯，這是九四本身固有的品格所決定的。
[提示]守正而不妄為，可以免過。
師：九四爻下無所應，又處于“近君”的危地，本來是很容易動輒得咎的。但是它以陽爻居陰位，這象征著剛而能柔的品格，有助于它正確地應付復雜的環境，堅守正道而不妄為，終于得以免過。
徒：六三雖然“無妄”竟也遭災，九四堅守正道僅能免過。這樣看來，三、四這兩個爻位的確是危懼之地。
師：處在這種情況下，在主觀上自求無妄就夠了，禍福只有聽其自然。歷史上有一種“孤危之臣”，就是這類人物。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
[譯文]九五，不妄為卻得了病，不用服藥就會有自愈之喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而患病所用的藥，是不可以試服的。
[提示]無妄而有疾，不必服藥攻治。
徒：九五以陽剛居中得正，處于尊位，這一爻從各方面看都是最優越的，無可指責，當然是“無妄”的，怎么會出了毛病呢？
師：九五本身確實是無懈可擊，并無致疾之由；現在出了毛病，原因一定來自外部。從爻象上看，九五與六二相應，而六二有“不耕而獲”的虛妄之求，九五的毛病可能是受六二的牽連所造成。
徒：既然有疾，又無須用藥，這究竟是怎么一回事呢？
師：既然無妄，就沒有妄想、妄行需要糾正，就意味著思想行為是合乎正道的；如果用藥攻治，豈不是否定和改變自己的正確行為嗎？所以，無端地得了無妄之疾，應該堅持守正安常，泰然處之，疾病會不治自除。這是以“勿藥”為藥，以不治為治。換句話說，只要自己的思想行為是正確的，就不應改變初衷，一切外來的誹謗和非議都會不攻自破的。度過了難關，就會領略到最后勝利的喜悅。這就是“勿藥有喜”。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
[譯文]上九，不妄為，但行動會有禍患，無所利益。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
[譯文]《象傳》說：不妄為的行動，處于窮盡之時也會遭到災禍。
[提示]時窮難行，行則遭災。
師：“無妄之行”本來當然是好的，但行動得不是時候仍不好，仍會遇禍。上九處于全卦之終，這是終極之地、窮盡之時，已經無處可行。這時就宜止不宜行，宜靜不宜動。上九以陽爻居陰位，剛躁易動，在時窮難行、動則遭災之時，仍然偏要前行，這樣無妄就變成有妄了，因此“有眚”而“無攸利”。
徒：看來，任何事物發展到窮盡之時都不好，即使是“無妄之行”，也會遭遇“窮之災也”。物極必反，無妄也將轉為有妄，好事也將轉為壞事。這正如乾卦上九爻“亢龍有悔，窮之災也”一樣。
師：真的，“好事”提倡到了極點，就會變質，產生副作用，變成“壞事”了。例如，過度地宣揚“好人好事”，就會出現弄虛作假、沽名釣譽的“假典型”。所以《老子》中說：“智慧出，有大偽。”這樣，“無妄”就轉化為“有妄”了。
徒：從本卦六爻的情況看，“無妄”這一命題并不簡單。
師(shi)：六(liu)(liu)爻雖然(ran)大(da)都呈(cheng)“無(wu)(wu)妄(wang)(wang)”之象，但(dan)具體情況和吉兇利咎卻很(hen)不相同(tong)：初九起步(bu)無(wu)(wu)妄(wang)(wang)而(er)(er)(er)(er)獲吉，六(liu)(liu)二希求虛(xu)妄(wang)(wang)而(er)(er)(er)(er)無(wu)(wu)利，六(liu)(liu)三雖不妄(wang)(wang)為(wei)而(er)(er)(er)(er)遭災，九四守(shou)(shou)(shou)正(zheng)不妄(wang)(wang)而(er)(er)(er)(er)免過，九五無(wu)(wu)妄(wang)(wang)有疾而(er)(er)(er)(er)自愈，上九時窮無(wu)(wu)妄(wang)(wang)而(er)(er)(er)(er)遇禍。六(liu)(liu)爻所(suo)提(ti)供(gong)的(de)行(xing)為(wei)類型雖然(ran)表現出復雜的(de)變(bian)化(hua)，但(dan)其包容的(de)基本精(jing)神(shen)是一致的(de)。就(jiu)是說，欲達到行(xing)為(wei)無(wu)(wu)妄(wang)(wang)，要遵循兩大(da)原則：一是“守(shou)(shou)(shou)正(zheng)”。也就(jiu)是卦(gua)辭所(suo)強調的(de)“利貞”、“匪正(zheng)有眚”。任(ren)它情況千(qian)變(bian)萬(wan)化(hua)，堅守(shou)(shou)(shou)正(zheng)道不變(bian)，這(zhe)樣(yang)就(jiu)能“以(yi)不變(bian)應萬(wan)變(bian)。”正(zheng)如朱熹(xi)所(suo)說：“《無(wu)(wu)妄(wang)(wang)》一卦(gua)，雖云禍福之來也無(wu)(wu)常，然(ran)自家所(suo)守(shou)(shou)(shou)者，不可(ke)不利于正(zheng)。”二是“審時”。要審察(cha)時機和形(xing)勢，以(yi)決定進退行(xing)止。最要緊的(de)是主觀(guan)要符合客(ke)觀(guan)，客(ke)觀(guan)情況變(bian)了，主觀(guan)對(dui)策要相應而(er)(er)(er)(er)變(bian)。這(zhe)樣(yang)，才(cai)能在事物(wu)的(de)動態變(bian)化(hua)中不斷地作靈(ling)活的(de)自我調整，才(cai)能確保行(xing)為(wei)的(de)“無(wu)(wu)妄(wang)(wang)”。
【無妄卦可以預測哪(na)些(xie)事情】
易經64卦，從原理上來，根據不同事物所呈現的象，其實都是可以預測的。但同時，即使從看中看出變化，因為說得是未知事物，很多時候指出的只是一個方向，或是一些關鍵點，但由于世事易變，也會有些偏差，處在局中的人或事物在沒有經歷到，就不可能認識到變化的必然，往往只能事后頓醒。所以，以易經求卦，每一個本卦實際都會有變卦、互卦、綜卦等多個卦，以此來反映和糾正對事物的認識。說了那么多，實際上是給了問題一個肯定的回答。
【易經里面(mian)的無(wu)妄,行有眚,無(wu)攸(you)利是什么(me)意思?】
不要妄為，行動會有災害，前往不會有利。
另一種斷句:
無妄卦:上九，無妄行，有眚，無攸利。
象曰:無妄之行，窮之災也。
今有無妄之災的成語，源于此。
【易經六(liu)十四卦要像卦書那樣的(de)內容】
六十四卦金錢課，相傳作者是周文王，據說很準很準的。
當然了，現代科學沒有為算卦提供任何科學依據。所以也就是無聊時候來玩玩。
不可輕信。
玩法就是用6枚銅錢（或硬幣），（樓下如是窮人.沒有六枚...就用一枚）按......順序..............拋灑（或旋轉再按停）在桌面上，字為O,面為X，對照內容自己看就可以了。
一、 乾為天卦：oooooo 卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。 推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天風（女后）卦：ooooo× 卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交了順當運，向后保管不相干。 推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，占病無妨。
三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辭：濃云遮日不光明，勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。 推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：ooo××× 卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退后難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。 推斷：占財可成，貴人遠行，出行不宜，事事晚成。
五、 風地觀卦：oo×××× 卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。 推斷：先難后易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
六、 山地剝卦：o××××× 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。婚姻自有人來助，出門永不受折磨。 推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o××× 卦辭：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。 推斷：進退兩難，不敢強辯，撥云見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo 卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不費力，若問走失未脫逃。 推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo 卦辭：這個卦象真有趣，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。 推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o× 卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽了梯。 推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo××× 卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。 推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十二、澤山咸卦：×ooo×× 卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸喜今日時運轉，自有好事在后頭。 推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。 推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十四、地山謙卦：×××o×× 卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。 推斷：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，無不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo×× 卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。 推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。 十六、雷澤歸妹卦：××o×oo 卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。 推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o 卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。 推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辭：飛鳥樹上筑高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。 推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也難。
十九、火風鼎卦：0×000× 卦辭：若占此卦喜自然，求名求利兩周全。婚姻合伙皆如意，生意興隆樂自然。 推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o× 卦辭：太歲入運事多愁，婚姻財帛莫強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。 推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。
二十一、山水蒙卦：o×××o× 卦辭：卦中氣象犯小耗，謀望求財枉徒勞。婚姻合伙有人破，交易出行犯嘮叨。 推斷：為人仔細，掙錢費力，有心學好，小鬼偷去。
二十二、風水渙卦：oo××o× 卦辭：隔河望見一錠金，欲取河寬水又深。指望錢財難到手，日夜思想妄費心。 推斷：婚姻不濟，合伙無利，交易出行，總不如意。
二十三、天水訟卦oo×o× 卦辭：二人爭路未肯降，占著此卦費主張。交易出行有阻隔，生意合伙有平常。 推斷：月令不濟，光生閑氣，好事難成，求財費力
二十四、天火同人卦：oooo×o 卦辭：仙人指路過路通，勸君任意走西東。交易求財不費力，生意合伙也相通。 推斷：婚姻有成，行人歸來，走失可見，做事無差。
二十五、震為雷卦：××o××o 卦辭：占者逢之撞金鐘，時來運轉響一聲。謀事求財不費力，交易合伙大亨通。 推斷：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。
二十六、雷地豫卦：××0××× 卦辭：青龍得意喜氣生，謀望求財事有成。婚姻出行無阻隔，是非口舌的安寧。 推斷：交易即成，行人即歸，頭緒有準，合伙有利。
二十七、雷水解卦：××o×o× 卦辭：五關脫難運抬頭，勸君須當把財求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推斷：疾病大好，行人來早，謀望成全，諸般湊巧。
二十八、雷風恒卦：××ooo× 卦辭：魚來撞網樂自然，卦占行人不久還。交易婚姻兩成就，謀望求財不費難。 推斷：出行湊巧，有病就好，雖有口舌，自然消了。
二十九、地風升卦：×××oo× 卦辭：指日離升氣象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。 推斷：求財到手，謀事可成，尋人得見，家宅安寧。
三十、水風井卦：×o×oo× 卦辭:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。資生濟渴人稱羨，時來運轉樂自然。 推斷：精神漸爽，富祿日增，出入皆吉，百事亨通。
三十一、澤風大過卦：×oooo× 卦辭：夜夢金銀醒來空，求名求利大不通。婚姻難成交易散，走失行人不見蹤。 推斷：月令不和，好事難謀，凡事忍耐，休要琢磨。
三十二、澤雷隨卦：×oo××o 卦辭：推車靠堰道路干，謀望求財不費難。婚姻出行無阻隔，疾病口舌保平安。 推斷：苦極生榮，喜氣盈盈，一切做事，大運亨通。
三十三、為風卦：oo×oo× 卦辭：泛舟得水離沙灘，出外行人早回家。是非口舌皆無礙，婚姻合伙更不差。 推斷：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。
三十四、風天小畜卦：oo×ooo 卦辭：濃云密排下雨難，盼望行人不見還。交易出行空費力，婚姻求謀是枉然。 推斷：月令中平，忍耐從容，疾病口舌，交節安寧。
三十五：風火家人卦：oo×o×o 卦辭：鏡里觀花休認真，謀望求財不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人無音信。 推斷：找人不遇，疾病未愈，求名不準，官事不宜。
三十六、風雷益卦：oo×××o 卦：時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。 推斷：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。
三十七、風雷無妄卦：ooo××o 卦辭：鳥如籠中難出頭，占著此卦不自由。謀望求財不定準，疾病憂犯口舌愁。 推斷：出門不遇，求財不利，婚姻走失，疾病不宜。
三十八、火雷噬磕卦：o×o××o 卦辭：運拙如同身受饑，幸得送飯又遇食。適口充腸心歡喜，憂愁從此漸消移。 推斷：見官有理，出門見喜，婚姻成全，事事如意。
三十九、山雷頤卦：o××××o 卦辭：文王訪賢在渭濱，謀望求財事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可離身。 推斷：渭水訪賢，大吉大利，占著此卦，好了運氣。
四十、山風蠱卦o××oo× 卦辭：卦中象如推磨，順當為福反為禍。心中有數事改變，凡事盡從忙里錯。 推斷：出行無益，行人未回，走失難見，諸事莫為。
十一、坎為水卦：×o××o× 卦辭：一路明月照水中，只見影兒不見蹤。愚人當財下去取，摸來摸去一場空。 推斷：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。
四十二、水澤節卦：×o××oo 卦辭：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公。到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。 推斷：月令高強，聲名大楊，走失有信，官事不妨。
四十三、水雷屯卦：×o×××o 卦辭：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁。慢行緩來頭有緒，急促反惹不自由。 推斷：疾病未好，婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。
四十四、水火既濟卦：×o×o×o 卦辭：金榜之上提姓名，不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。 推斷：月令吉善，找人尋見，走失能找，口舌消散。
四十五、澤火革卦：×ooo×o 卦辭：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化，求謀諸事遂心懷。 推斷：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。
四十六、雷火風卦××oo×o 卦辭：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦，時來運轉樂自然。 推斷：出行有益，交易得利，疾病見好，求名遂意。
四十七、地火明夷卦：×××o×o 卦辭：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋。恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。 推斷：行人未至，頭緒不清，口舌緊避，凡事小心。
四十八、地水師卦：××××o× 卦辭：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊去的準，箭射金錢喜氣生。 推斷：疾病大好，走失能找，行人有信，白事湊巧。
四十九、艮為山卦：o××o×× 卦辭：財帛常打心中走，可惜眼前難到手。不如一時且忍耐，遇著閑事休開口。 推斷：好事難成，走失難尋，凡事謹慎，交節安寧。
五十、山火賁卦：o××o×o 卦辭：時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鐘古樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。 推斷：出門吉祥，諸事順當，失物見得，月令高強。
五十一、山天大畜卦：o××ooo 卦辭：憂愁常鎖兩眉間，千頭萬緒掛心間。從今以后打開陣，任意而行不相干。 推斷：交節行人，出門大吉，好運有信，白事和順。
五十二、山澤損卦：o×××oo 卦辭：時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉了耳，左插右安安不著。 推斷：時運不遂，不可胡為，交節換月，自然奪魁。
五十三、火澤睽卦：o×o×oo 卦辭：路上行人色匆匆，過河無橋遇薄冰。小心謹慎過得去，一步錯了落水中。 推斷：薄冰甚險，行人難禁，若占此卦，凡事小心。
五十四、天澤履卦：ooo×oo 卦辭：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風。一朝得志凌云去，東南西北任意行。 推斷：合伙如意，遷移如心，買賣興旺，求財十分。
五十五、風澤中孚卦：oo××oo 卦辭：此卦占之運氣歹，如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲，豬羊齊販斷了宰。 推斷：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更難。
五十六、風山漸卦：oo×o×× 卦辭：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出圣賢。天降文王開基業，富貴榮華八百年。 推斷：出門有益，求財必準，疾病皆除，諸事平穩。
五十七、坤為地卦：×××××× 卦辭：餓虎得食喜氣歡，求名應事主高遷。出門吉利行人到，是非口舌不相干。 推斷：找人得見，走失有信，疾病見好，凡事皆順。
五十八、地雷復卦：×××××o 卦辭：若占此卦不相和，憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨，是非平地起風波。 推斷：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。
五十九、地澤臨卦：××××oo 卦辭：發政施仁志量高，出外求財任逍遙。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。 推斷：口舌消散，疾病即痊，求名稱意，家宅平安。
六十、地天泰卦：×××ooo 卦辭：喜報三元運氣強，謀望求財大吉祥。交易出行多得意，是非口舌總無妨。 推斷：婚姻有成，行人即至，失物可尋，諸般湊巧。
六十一、雷天大壯卦：××oooo 卦辭：卦占工師得大木，眼前該著走上路。時來運轉多順當，有事自管放心做。 推斷：出門吉利，口舌遠避，疾病皆除，行人即至。
六十二、澤天夬卦×ooooo 卦辭：游蜂脫網喜無邊，添財進口福祿連。外則通達內則順，富貴榮華勝以前。 推斷：詞訟了結，疾病除根，求財到手，任意遂心。
六十三、水天雷卦：×o×ooo 卦辭：明珠土埋日久深，無光無毫到如今。忽然大風吹去土，自然顯露又重新。 推斷：謀望有成，婚姻最合，求財如意，也喜動挪。
六十四、水地比卦：×o×××× 卦辭：順風行船撒起棚，上天又助一篷風。不用費力逍遙去，任意而行大亨通。 推斷：走失可尋，見官有理，婚姻求名，保管恭喜。
【請問卦象(xiang)“天(tian)雷無妄”是(shi)什么(me)意思?最(zui)好用現代的白話做(zuo)解釋。】
天雷旡妄《易經》第二十五卦 天雷旡妄 乾上震下.
旡妄，元亨利貞，其匪正有眚。不利有攸往。
乾上震下，卦名稱作「天雷無妄」。「序卦傳」說：「復則不妄矣，故受之以無妄。」意思是反回正道，重新開始就不胡來了，所以在表示重新開始的復卦之后，接著是無妄卦。妄與誠相反，虛偽的意思；無妄，即不虛偽，亦即依照道理，自然應當如此。
由卦變來看，訟卦的「九二」與「初六」交換，成為無妄卦，訟卦的「九二」，本來不正，降到初位得正，因為這一變動，由虛變實，自然而且合理；所以稱作無妄卦。
內卦「震」是動，外卦「乾」是健。這一卦的「九五」，剛健中正，又與內卦中正的「六二」相應。這樣動而健的形象，非常吉祥，所以偉大、亨通、祥和、堅貞，四德具備，當有望外的福。然而，如果動機不純正，將有弊害，前進不利。
無妄，元亨利貞，其匪正有眚。不利有攸往。
無妄卦，大亨通利正固，如果不正會有災眚。不宜於有所行動而前往。
彖曰：無妄，剛來外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正
有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！
無妄卦，剛健從外部來到內部而成為主心骨。行動強健，內中剛健而有應援，大通順而且中正，這是天命。如果不正會有災眚，不宜於有所行動而前往，不可虛妄時前往，想到哪里去？上天不保佑，能行得通嗎！
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。
這一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在動，是陰陽相合，創生萬物，并賦與合乎自然各不相同的本性，毫無虛妄。因而，古代帝王，效法這一精神，配合季節時序，順應萬物的各別性質，自然而然的養育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
「初九」陽剛，是內卦的主爻。原來訟卦不正的「九二」降到初位得正，成為無妄卦的主體；因而，剛毅、無妄，當然前進吉祥。所以，「象傳」說：可以得志。
這一爻，說明不虛偽的行動，必然有利。
【六爻~天雷無(wu)妄是什么意(yi)思?】
該卦的上卦是乾卦，乾為天。而下卦是澤卦，澤為雷。所以是天雷無妄卦。
無妄：據古書《戰國策》：“世有無妄之福，又有無妄之禍......“。說的是世間有許多變化莫測的東西，一些非常偶然的事件常常引起巨大的影響。而為人帶來禍福。
