【仁壽寺的寺廟介紹】
仁壽寺乃清順治十三年（1656年）由密宗上師縱堂首建，位于佛山市禪城區祖廟路。
康熙八年（1669年），僧人玉琳重修山門，至咸豐元年（1851年），僧人仁機又作重修。仁壽寺幾度重修后，規模較前拓展。仁壽寺內之如意寶塔，1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐資興建，并于1938年由虛云大和尚親自主持了開光儀式，盛極一時。此塔頗具特色，塔身為七層八角漢式塔，鑲有藏文碑匾，塔內供有瓷制佛像十余尊，其中所供奉的陶制紅綠度母佛像為石灣冠華陶窯作品，由石灣陶藝名家潘玉書手塑。
歷史上，仁壽寺內高僧輩出，縱堂、玉琳、祗園、慈云等高僧皆出于此。
2003年11月30日，敬邀新成大和尚、覺光大和尚等粵港澳高僧大德舉行大殿落成圣像升座開光大典。
仁壽寺位于現廣東省佛山市禪城區祖廟路。1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐資興建，并于1938年由虛云大和尚親自主持了開光儀式，盛極一時。它始創于密后歸于禪，一向為佛山及附近四鄉釋門子弟授戒道場。正門石匾仁壽寺三字乃名士手書，字體纖細清秀，被稱作鶴形書法。寺于民國中葉已衰敗。
仁(ren)(ren)壽寺(si)(si)乃清(qing)順治(zhi)十三年（1656年）由密宗上師縱(zong)(zong)堂首建，康熙(xi)八年（1669年），僧人(ren)玉(yu)琳重(zhong)修山(shan)門，至咸豐元(yuan)年（1851年），僧人(ren)仁(ren)(ren)機又作(zuo)重(zhong)修。仁(ren)(ren)壽寺(si)(si)幾度重(zhong)修后，規(gui)模(mo)較(jiao)前(qian)拓展，前(qian)至佛山(shan)涌將(jiang)軍橋(qiao)頭，后達文華里尾(wei)，左鄰鎮南街(jie)。右連三官街(jie)，寺(si)(si)內除四座主殿(dian)(dian)外，還有(you)后殿(dian)(dian)、左右偏殿(dian)(dian)、龍華堂、方丈室、齊堂、客室以及僧舍99間和(he)花園一個，花園內有(you)橋(qiao)兩(liang)座。仁(ren)(ren)壽寺(si)(si)內之如意(yi)寶塔(ta)(ta)，此(ci)塔(ta)(ta)頗具特色，塔(ta)(ta)身為(wei)七層八角漢式塔(ta)(ta)，鑲有(you)藏文碑匾(bian)，塔(ta)(ta)內供(gong)有(you)瓷制(zhi)佛像(xiang)十余尊，其中所供(gong)奉的陶制(zhi)紅綠度母佛像(xiang)為(wei)石灣冠華陶窯作(zuo)品，由石灣陶藝名家(jia)潘(pan)玉(yu)書手(shou)塑。歷史上，仁(ren)(ren)壽寺(si)(si)內高僧輩出(chu)，縱(zong)(zong)堂、玉(yu)琳、祗園、慈云等高僧皆出(chu)于此(ci)。
【大(da)連周邊最大(da)的寺(si)廟有哪(na)些(xie),具體位置在(zai)哪(na)?】
1、橫山(shan)寺(si)：在(zai)大連市高新園區龍王塘街(jie)道，可在(zai)火車站站北(bei)乘“站北(bei)廣場---橫山(shan)寺(si)”的(de)公交車即(ji)可。
橫(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)寺(si)坐(zuo)落在(zai)(zai)遼東半島風(feng)景秀麗的(de)大連旅順(shun)口，在(zai)(zai)歷史(shi)上曾享有(you)“遼南(nan)八大寺(si)”之(zhi)美譽。但因兵火等原因，曾幾度興廢。2003年(nian)5月，由大連卓(zhuo)越集(ji)團(tuan)王學政(zheng)居士發(fa)心出(chu)巨資(zi)重新復建(jian)。落成(cheng)后的(de)橫(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)寺(si)占地面(mian)積(ji)二(er)萬三千(qian)平方(fang)米(mi)，建(jian)筑面(mian)積(ji)一萬二(er)千(qian)平方(fang)米(mi)。主(zhu)要建(jian)筑坐(zuo)落在(zai)(zai)南(nan)北中軸(zhou)線上，依次為山(shan)(shan)門殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、圓通寶殿(dian)(dian)、藏經樓(lou)及分布在(zai)(zai)兩側的(de)偏(pian)殿(dian)(dian)組成(cheng)。整個寺(si)院遠看(kan)金碧(bi)輝(hui)煌，氣勢宏偉；近看(kan)，由“河西繪”描繪的(de)各(ge)種佛(fo)教(jiao)圖案絢(xuan)麗多姿(zi)，栩栩如(ru)生；殿(dian)(dian)堂佛(fo)像(xiang)更是莊嚴慈祥，令(ling)人肅目(mu)。重建(jian)后的(de)橫(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)寺(si)于(yu)2004年(nian)11月11日舉(ju)行(xing)落成(cheng)典(dian)禮；2005年(nian)5月25日，又舉(ju)行(xing)了全(quan)堂佛(fo)像(xiang)開光(guang)大典(dian)。隨著寺(si)廟各(ge)方(fang)面(mian)的(de)逐漸完(wan)善，2007年(nian)12月8日，卓(zhuo)越集(ji)團(tuan)正(zheng)式(shi)將寺(si)院資(zi)產交給僧團(tuan)管(guan)理。現在(zai)(zai)的(de)橫(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)寺(si)將致(zhi)力(li)于(yu)環保、教(jiao)育(yu)、慈善、禪修等活動，真正(zheng)落實弘揚(yang)觀(guan)音(yin)文(wen)化，共建(jian)和(he)諧社會的(de)宗旨。千(qian)年(nian)古寺(si)，福佑一方(fang)。橫(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)寺(si)以其(qi)悠(you)久的(de)歷史(shi)，巍峨的(de)氣派、浩蕩的(de)恩澤(ze)和(he)淵(yuan)深的(de)佛(fo)緣禪意，使埠地百姓(xing)和(he)有(you)幸前來沐浴佛(fo)恩的(de)人們，充分感(gan)受佛(fo)教(jiao)文(wen)化的(de)熏染(ran)與洗禮，頓悟人生，感(gan)念慈悲，開啟智慧靈光(guang)，蕩滌濁氣，獲得(de)心靈的(de)清(qing)凈和(he)慰(wei)藉。
2、大連市蓮(lian)臺山觀(guan)(guan)海寺(si)(si)：坐落于享有“東北明珠”之(zhi)美(mei)譽的國家三(san)A級旅游度假區——大連瓦房店仙浴灣鎮蓮(lian)臺山上(shang)；觀(guan)(guan)海寺(si)(si)原(yuan)名(ming)釋加茅庵，俗(su)名(ming)羅漢廟，乃佛教禪(chan)宗曹洞系之(zhi)古(gu)道(dao)場。寺(si)(si)院初建(jian)(jian)(jian)何時不(bu)像，據碑文記載清道(dao)光二十一年(nian)由(you)住(zhu)持僧沙義老和尚募捐重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，并更(geng)名(ming)為(wei)西永豐寺(si)(si)。無奈時光變遷，古(gu)剎歷盡滄桑之(zhi)變，到1951年(nian)寺(si)(si)院所有的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)被拆(chai)除。1992年(nian)當地落實宗教政策重(zhong)建(jian)(jian)(jian)。此地依山傍海、風景(jing)秀美(mei)；來此可體驗古(gu)剎的清幽(you)與空靈，更(geng)可感受佛法的慈悲(bei)與吉祥！
3、其他寺(si)廟請見參考材料《大連100座寺(si)廟》。
【郎依寺的寺院傳(chuan)承:】
郎依寺為郎依法王主寺。有屬寺300余座，寺廟及修行中心遍及西藏、青海、四川、云南、甘肅、、尼泊爾、印度、美國、加拿大等地。
郎依寺由郎依二世尼瑪增依照父親囑托，在第三繞迥土年（公元1107年）興建了郎依覺教圓滿寺，從此有了僧侶集會的場所，從而盛十善，地呈祥，人離苦，此為郎依主寺。
第二十九代郎依傳承者仁青堅贊在第十三繞迥火狗年，（公元年）將郎依寺的出家律部搬遷至現寺址，修建了神廟及上師的扎倉（住房）等，從此寺廟漸漸發展起來。
第三十七代郎依傳承南喀洛珠時代，安多地區主持寺院的各大上師皆成為其門徒，當時郎依寺有僧侶500多人，他分建了四個扎倉：
東為時輪扎倉，北為普明扎倉，西為藥王師扎倉，南為尊勝扎倉，
并從衛藏邀請扎拉雍仲林寺的堪布兼親教師西繞扎巴到郎依寺來，建立了五部大論辯論學院，并規定夏、冬、春三季每月舉行一次辯經活動。
第三十八代郎依傳承法王丹巴繞杰，為郎依寺新建大殿。聚僧眾700余人，整治秩序，貢獻很大。
文革后的藏歷第十六繞迥鐵猴年（1980年），在國家的關心支持下，第三十八代傳承得道者南喀洛丹和其根本上師嘉沃·丹增旺杰仁波切恢復重建了郎依寺，為所有僧侶修建了僧房，做到一人一房，并修復了寺院的舊大殿。
藏歷水羊年八月初六（2003年10月1日），第三十九代郎依法王嘎讓羅周堅措活佛主持舉行了吉祥多門塔的竣工開光大典。
郎依傳承的來歷：雍仲本教后弘期，奉殊勝五本的幻語，在雪域高原上圍創有五所本教寺院，形成本教五支，即：智、西、巴、美、辛、郎依屬于支系，崇信曼日巴。
是時(shi)，在安多地區下圍出現了本教史(shi)上(shang)極為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)十(shi)八依(yi)(yi)欽，即本教的(de)十(shi)八個姓氏，郎(lang)(lang)依(yi)(yi)乃其中之(zhi)(zhi)一，是十(shi)八依(yi)(yi)欽中大賢者(zhe)依(yi)(yi)貢赤依(yi)(yi)的(de)頂尖(jian)弟(di)子——洛珠堅(jian)贊(zan)，他誕生于(yu)第(di)一繞迥土猴年，這(zhe)們尊者(zhe)來到上(shang)師(shi)依(yi)(yi)貢處(chu)，遵照依(yi)(yi)貢之(zhi)(zhi)言，修持九年得(de)道。當(dang)時(shi)，上(shang)師(shi)依(yi)(yi)貢以善慧之(zhi)(zhi)心(xin)，為(wei)(wei)擎(qing)本教之(zhi)(zhi)勝(sheng)幢，心(xin)中一切幻影皆天滅(mie)，故(gu)將其稱為(wei)(wei)：郎(lang)(lang)依(yi)(yi)（郎(lang)(lang)依(yi)(yi)在藏(zang)語(yu)里意為(wei)(wei)：幻影皆滅(mie)）洛珠堅(jian)贊(zan)，此(ci)為(wei)(wei)郎(lang)(lang)依(yi)(yi)名稱之(zhi)(zhi)始。
【寺院(yuan)新請香爐需要(yao)舉行什么儀(yi)式(shi)嗎?】
阿彌陀佛
有時候寺院新請香(xiang)(xiang)爐會舉行開(kai)光(guang)儀(yi)式，說明(ming)這個香(xiang)(xiang)爐的意義，也感謝下施主，開(kai)光(guang)的意思(si)不要(yao)誤解了(le)
凈空法師---有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！ 開光是什么？ 新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
【普陀山位(wei)于東海(hai),為什么卻叫南海(hai)普陀山】
普陀山位于現在印度最南端莫科林岬角附近，而此處正好是在南太平洋。 南海觀音名也許是這樣由來。此南海非中國的南海
【后旗陽山(shan)大(da)佛簡介,最好把歷(li)史、建造時(shi)間等(deng)都說明】
據內蒙古自治區烏拉特后旗府政介紹，該旗將建一座69米高的陽山大佛（即釋迦牟尼像）。
據了解，為打造旅游典型個性和地方特色，烏拉特后旗投資5000萬元對東升廟進行修繕，并決定修建一座高69米的釋迦牟尼站像。大佛建成后，這里將成為烏拉特后旗重要的佛事活動地和風景旅游名勝區。為配合露天大佛的建設，烏拉特后旗還將建設郊野公園，其中包括佛寺觀光、草原休閑、山林運動、攀巖等休閑娛樂旅游景區。
位于內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特后旗的陽山大佛，釋迦牟尼佛銅像雕塑于2022.10.31陰歷九月十九舉行開光大典
