【太歲到底是(shi)什么?】
民間關于太(tai)歲傳說很多，主要(yao)來源(yuan)于傳統醫學，《神農本草經(jing)》中記載(zai)“久服輕身(shen)不(bu)老”，因此有人拿太(tai)歲泡水希望延壽。但其(qi)實太(tai)歲就是黏(nian)菌集(ji)合物，沒有那么強的功效。
在尚未進入(ru)科(ke)學(xue)時(shi)代的(de)(de)(de)古時(shi)候，人(ren)們對(dui)于(yu)各(ge)種生(sheng)物(wu)(wu)(wu)缺(que)乏系統(tong)性的(de)(de)(de)研究，而古代人(ren)類也確實有(you)探索各(ge)類生(sheng)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)需(xu)求。第一(yi)個目標是(shi)為(wei)人(ren)類找食物(wu)(wu)(wu)，人(ren)類在各(ge)大(da)陸(lu)上不斷地遷(qian)徙，遷(qian)徙的(de)(de)(de)歷程(cheng)中就(jiu)會遇到(dao)新鮮的(de)(de)(de)動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)，于(yu)是(shi)就(jiu)需(xu)要嘗(chang)試，看能(neng)不能(neng)吃，神農(nong)嘗(chang)百草的(de)(de)(de)傳(chuan)說就(jiu)可能(neng)產(chan)生(sheng)于(yu)這樣的(de)(de)(de)歷程(cheng)；另一(yi)方面就(jiu)是(shi)為(wei)人(ren)類找藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)，世(shi)界各(ge)地的(de)(de)(de)原始醫學(xue)都是(shi)以考自然界的(de)(de)(de)動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)為(wei)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)，動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)種類繁雜(za)，體內含(han)有(you)的(de)(de)(de)化學(xue)物(wu)(wu)(wu)質自然是(shi)不同的(de)(de)(de)，像水蛭也就(jiu)是(shi)螞(ma)蝗，在吸血(xue)的(de)(de)(de)時(shi)候會釋放抗(kang)凝血(xue)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質，在現代可以被(bei)當作(zuo)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)應用。
太(tai)歲就是(shi)(shi)在人類(lei)探索的(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)發現的(de)一(yi)種生物(wu)生物(wu)體，唐《酉陽雜俎(zu)》中(zhong)(zhong)記載了(le)“太(tai)歲”具有“蠕(ru)蠕(ru)而動(dong)”的(de)生命活動(dong)特征，長得(de)像肉(rou)一(yi)樣，因此古代(dai)人也希(xi)望搞清楚太(tai)歲到底有啥用(yong)，或(huo)許想過(guo)吃(chi)也嘗(chang)試過(guo)，但很顯然這(zhe)種長得(de)跟(gen)肉(rou)跟(gen)真菌塊一(yi)樣的(de)東西不大好吃(chi)，于(yu)是(shi)(shi)古人也想到了(le)將(jiang)其入(ru)藥(yao)(yao)，但是(shi)(shi)太(tai)歲入(ru)藥(yao)(yao)無非(fei)是(shi)(shi)泡水或(huo)者添加其他藥(yao)(yao)材煎水喝，在我國傳統(tong)醫(yi)學中(zhong)(zhong)用(yong)到太(tai)歲的(de)藥(yao)(yao)方也并不多，常見常用(yong)的(de)藥(yao)(yao)方反而是(shi)(shi)那些藥(yao)(yao)性中(zhong)(zhong)和(he)具有調(diao)理作用(yong)的(de)，比如小柴胡湯，重點在于(yu)調(diao)和(he)陰陽，具有和(he)解(jie)少陽之功效。
根據現代(dai)研(yan)究(jiu)，太歲(sui)其實是黏菌(jun)(jun)、真菌(jun)(jun)的(de)集合體，它們長(chang)在(zai)地(di)下，以腐殖質分(fen)解產生的(de)碳氮、有(you)機物為生，民間有(you)俗語“在(zai)太歲(sui)頭上動土(tu)”。不(bu)(bu)(bu)過這里(li)的(de)太歲(sui)已經不(bu)(bu)(bu)是土(tu)里(li)長(chang)得太歲(sui)了(le)，土(tu)里(li)長(chang)的(de)太歲(sui)并沒什(shen)么可(ke)怕的(de)，也(ye)因此在(zai)古代(dai)被(bei)開(kai)采(cai)作為藥(yao)物，但更(geng)多(duo)的(de)是在(zai)耕種的(de)過程中被(bei)無意(yi)發現的(de)，發現后人們不(bu)(bu)(bu)知道這玩意(yi)兒是啥，就(jiu)會(hui)將其拿去給對生命理解最深的(de)人，在(zai)古代(dai)也(ye)就(jiu)是帶給醫(yi)生。但不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)太歲(sui)團(tuan)含有(you)的(de)生物種類還有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，導致(zhi)太歲(sui)團(tuan)存在(zai)很多(duo)差異。
按(an)照現代(dai)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學(xue)的(de)一(yi)般分(fen)(fen)類標(biao)準，太(tai)(tai)(tai)歲(sui)不(bu)是某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)，也(ye)不(bu)能(neng)算(suan)某(mou)(mou)類生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)，不(bu)同的(de)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)團(tuan)因(yin)為含有的(de)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)類和數量的(de)差(cha)異，就導致太(tai)(tai)(tai)歲(sui)的(de)顏色、外(wai)觀等方面(mian)存在一(yi)定的(de)差(cha)異，如(ru)果塞進嘴(zui)里，估(gu)計口感也(ye)會有一(yi)定的(de)差(cha)異。太(tai)(tai)(tai)歲(sui)團(tuan)中有時(shi)候也(ye)會產(chan)生(sheng)(sheng)液體(ti)，或許是從土壤中吸收的(de)水分(fen)(fen)，或許是黏菌細(xi)胞體(ti)被切斷(duan)后(hou)滲出(chu)的(de)細(xi)胞液，在現代(dai)科學(xue)分(fen)(fen)析(xi)中，太(tai)(tai)(tai)歲(sui)的(de)細(xi)胞結(jie)構為何(he)形(xing)成和為何(he)聚成如(ru)此規則形(xing)態，以(yi)及它的(de)醫藥價值仍(reng)然(ran)是謎。
太歲因為(wei)粘菌團(tuan)的(de)不(bu)(bu)同，可能有一(yi)些具備毒性，所以盲目(mu)(mu)地(di)吃(chi)太歲或者用(yong)太歲泡水都是有一(yi)定風險的(de)，拿來(lai)收藏研(yan)究(jiu)沒什么問題，吃(chi)喝就可能導致急性中毒或者慢性的(de)致畸致癌作用(yong)，絕大多數專家都建(jian)議不(bu)(bu)要盲目(mu)(mu)服用(yong)。
【太歲是什么?】
神
【什么(me)是“太(tai)歲”?】
太歲 在道家修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又可以是桶狀的個體，在道家披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的很多也不擇有方法補還，身體氣機達到了一個極點，感覺后面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道家修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我個人的體驗希望對研究者有幫助，2008年5月林森 (1) ∶木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 (2) ∶傳說中神名。古代迷信，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 (3) ∶一種特殊的生物
【世界上到底有沒有“太歲(sui)”?】
這個也不是很清楚，不過普通人應該是沒有見過的了
【真的有太歲嗎?】
真的有太歲,不過沒見過
【太歲是(shi)什么東西?】
闕家里面是我給老子要用心去吧皮卡丘一
