【1997年普陀(tuo)山(shan)靈異事(shi)件 發(fa)生(sheng)了什么?】
南海觀音開光那天本來是陰天，藍藍的天空見不到太陽，當主持人宣布開光儀式現在開始，與此同時蓋在南海觀音銅像上的紅布被揭開的一瞬間，突然光芒萬丈——太陽出來了，一縷陽光正射在南海觀音的頭上，照的觀音閃閃發光、金光燦爛。還有一種更神奇的說法：那天，八時十五分大會司儀宣布，“觀音菩薩銅像開光典禮開始”，奇跡瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿圣像，在場信眾仰天狂呼贊嘆，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色云，并未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異。人們都說那是觀世音菩薩顯靈了，信不信由你，由當事人自己。當時，現場3000多人目睹了此奇觀。
這是網上找的描述。不過我不信靈異事件，可能是大氣原因造成的視覺巧合，加上那些信徒過分神化就讓人覺得相當靈異。
【南海觀音在(zai)普陀山(shan)哪個景區?】
普陀山南海觀音坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。
南山海上觀音像(xiang)的造(zao)型設計集(ji)中(zhong)了各個時(shi)代造(zao)像(xiang)藝術的經典之(zhi)處，并將其巧妙地結合起來，構成極富有美感的藝術形象(xiang)。其衣袂飄飄似(si)舉、其面(mian)相(xiang)慈悲莊嚴，猶如踏海而(er)來，欲度(du)眾生脫離苦厄，整體(ti)形象(xiang)令人一見而(er)生崇敬(jing)之(zhi)心，是“真、善、美”三者的完美結合。
南(nan)山海上觀音圣像造型設計既符合佛教教義，體(ti)現了觀音無緣之(zhi)慈和(he)同(tong)體(ti)之(zhi)悲的大慈大悲形象；又應信(xin)息(xi)時代之(zhi)變(bian)，具備當今美學(xue)(xue)(xue)、建筑學(xue)(xue)(xue)、雕塑學(xue)(xue)(xue)、佛像藝術、科(ke)學(xue)(xue)(xue)技術的時代特色。
1993年中國(guo)國(guo)務院(yuan)宗教局和海南(nan)人民批(pi)準興(xing)建(jian)三亞(ya)南(nan)山寺(si)，并(bing)在寺(si)前的海中塑108米高之海上觀音圣像(xiang)，屬(shu)于南(nan)山文化旅游(you)區。此像(xiang)由(you)海南(nan)三亞(ya)南(nan)山功德基金(jin)會發心敬建(jian)，一體(ti)化三尊，巍(wei)峨壯觀，實乃世界造(zao)像(xiang)之最(zui)。
敬造(zao)工(gong)程(cheng)因其規模宏偉、意義(yi)殊(shu)勝、佛理底蘊(yun)豐(feng)富，被譽為(wei)“世界級、世紀(ji)級”的(de)佛事工(gong)程(cheng)。中(zhong)國佛教(jiao)協會(hui)趙樸初(chu)會(hui)長欣然為(wei)圣像題(ti)名——“南山海上(shang)觀音”。
1999年，農歷(li)九月(yue)(yue)十九日(ri)，南山隆(long)重舉(ju)行了“南山海上觀(guan)音”敬造工(gong)(gong)程開工(gong)(gong)典禮。工(gong)(gong)程歷(li)時6載，于2005年4月(yue)(yue)15日(ri)建成，2005年4月(yue)(yue)24日(ri)（農歷(li)三月(yue)(yue)十六日(ri)，準提(ti)菩薩誕辰日(ri)）舉(ju)行盛大開光(guang)儀式(shi)。
【南(nan)海觀音在中國哪(na)個(ge)地方(fang)】
浙江省的普陀山是觀音菩薩的道場。
但近年來所說的南海觀音多指座落在海南省三亞市南山公園的巨型觀音塑像。
【三亞觀音(yin)和(he)普陀山觀音(yin)都叫南(nan)海觀音(yin)嗎】
三亞觀音和普陀山觀音不是都叫南海觀音，三亞觀音叫南山海上觀音，普陀山觀音叫南海觀音。
1993年中國國務院宗教局和海南人民批準興建三亞南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上觀音圣像，屬于南山文化旅游區。此像由海南三亞南山功德基金會發心敬建，一體化三尊，巍峨壯觀，實乃世界造像之最。
敬造工程因其規模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。中國佛教協會趙樸初會長欣然為圣像題名——“南山海上觀音”。
普陀山南海觀音立像總高33米，其中臺基高13米，銅像高18米，蓮花座為2米·重70多噸。由河南洛陽銅加工廠承建·頂現彌陀，基本采用飄海觀音形像，端莊慈祥。大佛材料采用仿金銅精密鑄造，由96塊銅壁板組成，溶入佛面黃金6500克。
中國佛教協會會長趙樸初為“南海觀音”題字。南海觀音立像處，恰是當年慧鍔留不肯去觀音之新羅礁上首龍灣崗墩，這座南海觀音銅像已成為普陀山新的標志性建筑之一。
【普陀山的天(tian)地靈驗】
普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教圣地，其宗教活動可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。“山當曲處皆藏寺，路欲窮時又逢僧”，史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。
奇異天象
據戒忍(ren)大(da)(da)師(shi)回(hui)憶，1997年的(de)(de)農歷九月二十九日，準(zhun)備(bei)進(jin)行南(nan)海觀音銅像開(kai)(kai)光(guang)。但是沒有想到，開(kai)(kai)光(guang)之前，鋪天(tian)蓋(gai)地的(de)(de)烏云(yun)再度(du)席卷(juan)天(tian)空，一(yi)場傾盆(pen)大(da)(da)雨似乎已不可(ke)避免。戒忍(ren)大(da)(da)師(shi)當即(ji)通知準(zhun)備(bei)雨衣4000件，以(yi)備(bei)法(fa)會(hui)使(shi)用。4000件雨衣買好了(le)(le)，天(tian)空依(yi)舊烏云(yun)密(mi)布(bu)，絲毫沒有放(fang)晴(qing)的(de)(de)意思。本來預定8點鐘準(zhun)時進(jin)行的(de)(de)開(kai)(kai)光(guang)，也因故延遲(chi)了(le)(le)15分(fen)鐘。8點15分(fen)，開(kai)(kai)光(guang)法(fa)會(hui)正式開(kai)(kai)始。戒忍(ren)大(da)(da)師(shi)宣布(bu)：“南(nan)海觀音圣像開(kai)(kai)光(guang)法(fa)會(hui)正式開(kai)(kai)始！”話(hua)音剛落，仿佛(fo)有一(yi)雙無形的(de)(de)巨手在這一(yi)瞬間撥(bo)開(kai)(kai)了(le)(le)烏云(yun)，一(yi)束陽光(guang)透過(guo)云(yun)層(ceng)直射下來！見此奇異天(tian)象(xiang)，在場的(de)(de)人們紛(fen)紛(fen)跪倒，虔誠(cheng)地頂禮(li)膜(mo)拜。
【為(wei)什么南海普(pu)陀(tuo)山(shan)八成都是泉州人,看完了我才懂(dong)?】
在(zai)遙遠的兒時記憶(yi)里，母親(qin)帶我來過(guo)一(yi)(yi)次普(pu)陀(tuo)山，對年(nian)幼的我來說，印象最深的就(jiu)是普(pu)陀(tuo)的海(hai)和山了(le)，那(nei)么純凈，那(nei)么壯觀(guan)。長(chang)大了(le)賺(zhuan)錢(qian)(qian)后，母親(qin)常(chang)常(chang)跟我絮叨：賺(zhuan)到錢(qian)(qian)一(yi)(yi)定要去(qu)一(yi)(yi)次普(pu)陀(tuo)山還愿，不求富貴榮華只求家庭美(mei)滿，觀(guan)音菩薩什么都看的到。
普陀山
普濟寺求姻緣
普(pu)濟寺求姻緣非常(chang)靈驗。
據(ju)說(shuo)，在普濟寺大殿(dian)最大的觀音像那里(li)告(gao)訴(su)菩薩(sa)自己叫什么名(ming)字(zi)，出生地點和時間，然后告(gao)訴(su)觀音自己的心愿。回去后幾個(ge)月內，便(bian)會夢想成真！
掛滿“愿(yuan)望(wang)”的普陀山古樟樹(shu)
不肯去觀音
在普濟寺還有一尊特別的(de)觀音，不肯去觀音。可以說就(jiu)是因(yin)為這尊靈驗的(de)觀音像(xiang)，普陀山才一直被人們譽(yu)為觀音道場(chang)。
相傳，唐大中十二年(nian)，日本僧人惠(hui)萼來中國(guo)留學，在朝拜五臺山(shan)時得(de)觀音(yin)圣像一尊。他(ta)準備從明州乘(cheng)船回(hui)國(guo)，駛(shi)近普陀(tuo)山(shan)東邊的(de)新羅礁時，突然海上出(chu)現數(shu)百(bai)朵鐵蓮(lian)花，擋住(zhu)船的(de)去路，雖經多方努力，鐵蓮(lian)花頂住(zhu)船只，行駛(shi)不得(de)。惠(hui)萼和(he)尚領(ling)會觀音(yin)不肯離開中國(guo)，于是(shi)說：“使中國(guo)眾生無緣見佛，當以所向建立精(jing)舍”。惠(hui)萼遂舍船登岸，于此(ci)留觀音(yin)像造寺。
“不肯去觀(guan)音”的典故(gu)
后因《華(hua)嚴經》有(you)善(shan)財參觀(guan)音于普陀(tuo)洛伽(jia)之說，遂稱為“普陀(tuo)”。從(cong)此，普陀(tuo)山(shan)成為供奉觀(guan)音的道場(chang)，俗稱“南海”。
不肯去觀音院
頂佛需登佛頂山
在普陀登佛頂山(shan)(shan)的路上(shang)，你經常能看(kan)到(dao)那(nei)些有心誠的善(shan)男善(shan)女們，他們帶著護膝沿著山(shan)(shan)路拾級而(er)上(shang)、向(xiang)著佛祖(zu)的方向(xiang)三步九(jiu)叩(kou)，不(bu)虛(xu)移一步，不(bu)妄語一言(yan)，最終拜進(jin)大殿，功德圓滿。看(kan)著他們平靜卻堅定(ding)的眼神，不(bu)由得驚嘆信仰(yang)的心靈力量(liang)！
三步九叩拜進大殿
慧濟寺百子堂求子
慧濟禪(chan)寺，位于佛(fo)頂山之上，總(zong)有世外桃源的感覺。百子(zi)堂送(song)子(zi)樓的送(song)子(zi)觀音是求觀音賜子(zi)的最佳之地。早(zao)在(zai)清康熙(xi)“柏子(zi)庵”時(shi)期，該庵堂觀音送(song)子(zi)“有求必(bi)應”的靈驗事例就數不(bu)勝(sheng)數。
慧濟寺
張杰(jie)與謝(xie)娜婚后(hou)，曾經被媒體拍到(dao)獨自在百子堂求(qiu)香的照片。不過(guo)如果是求(qiu)子，夫妻二(er)人同去才更有效哦！
慧濟寺
法雨禪寺求平安
普(pu)陀山另一個著名的(de)(de)寺(si)廟(miao)是(shi)法雨禪寺(si)，是(shi)國內排(pai)名第二(er)的(de)(de)寺(si)廟(miao)，與普(pu)濟寺(si)及佛頂山上的(de)(de)慧濟寺(si)并稱(cheng)普(pu)陀山三寺(si)。寺(si)內“天華(hua)法雨”和(he)“法雨禪寺(si)”匾額(e)還是(shi)在康熙(xi)三十(shi)八(ba)年(nian)(1699年(nian))清(qing)朝廷又賜金(jin)修寺(si)，時留(liu)下的(de)(de)。
法雨禪寺全貌
南海觀音
聽當(dang)地的(de)村民說，在97年南海觀音開(kai)光(guang)的(de)時(shi)候，天空烏云密布。而(er)當(dang)妙善大和尚說，開(kai)光(guang)典禮正(zheng)式開(kai)始的(de)時(shi)候，天空頓時(shi)開(kai)了一(yi)個洞，從(cong)洞里散出一(yi)道金光(guang)，金光(guang)正(zheng)好照在南海觀音的(de)身(shen)上。
如(ru)此天氣奇(qi)觀(guan)真的很難用科學的道理(li)解釋清(qing)楚。電(dian)視臺也(ye)拍到了(le)(le)當時(shi)的場景；還(huan)聽說(shuo)有在場有佛(fo)緣的人，甚至看到了(le)(le)空中觀(guan)音(yin)顯圣。真的是奇(qi)妙不可思議的事情。
南海觀音
普陀山拜佛頗多講究
正確的上(shang)香姿勢：在雙手(shou)將香舉到眉(mei)毛的高度，雙手(shou)大拇(mu)指按住香的尾端，香尾端對準自己的眉(mei)心。
香的頂端對準佛像(xiang)，保(bao)持這(zhe)個(ge)姿勢，心(xin)中默念：
(1)自己(ji)問候的(de)這位佛菩(pu)(pu)薩的(de)名號。比如“?o大悲觀世音菩(pu)(pu)薩”，對(dui)佛菩(pu)(pu)薩行注目(mu)禮(li)或默(mo)念上香(xiang)偈：“愿(yuan)此香(xiang)云(yun)，普遍十方，供養(yang)三寶(bao)，護法龍天，普薰眾生，同(tong)入佛智”(*這個是專業的(de)上香(xiang)方式，比較適合(he)在寺里工作的(de)人使用)
(2)把香(xiang)插到香(xiang)爐中(zhong)，再返(fan)回佛(fo)(fo)前，于佛(fo)(fo)兩邊(bian)的拜墊跪下，合掌向佛(fo)(fo)訴說(shuo)心(xin)中(zhong)要說(shuo)的話(hua)，然(ran)后三(san)拜，起身(shen)問(wen)訊，再離開。專業佛(fo)(fo)寺工作人員則可在念(nian)完(wan)上香(xiang)偈后持香(xiang)離開，把香(xiang)插在指定(ding)的地方；如出(chu)食臺，往生殿等。
其他講究
1、請(qing)香(xiang)(xiang)：在別的地方買東(dong)西(xi)可以稱做買，但到了(le)寺(si)院買香(xiang)(xiang)請(qing)稱做“請(qing)”；香(xiang)(xiang)代表“戒(jie)，定，慧(hui)”，燒香(xiang)(xiang)供佛(fo)，意味著發愿(yuan)“勤修戒(jie)定慧(hui)，熄滅(mie)貪嗔(chen)癡”。因(yin)此，一般上(shang)香(xiang)(xiang)最多(duo)三(san)支。
2、香(xiang)(xiang)火：去專用的(de)點(dian)香(xiang)(xiang)處點(dian)燃香(xiang)(xiang)火，可別去插香(xiang)(xiang)的(de)地方(fang)取火，也(ye)不要圖(tu)方(fang)便用自己的(de)打火機點(dian)火；
3、左右：請用(yong)左手請香火，佛(fo)教認為左手是最干(gan)凈的(de)，然(ran)后，恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)的(de)用(yong)右手插在香爐中；
4、大門：無論是哪(na)個(ge)寺、哪(na)個(ge)庵，你都不可以從正門進去的(de)。那是給出家(jia)人走的(de)；
5、墊子：選擇磕頭的墊子，也千(qian)萬別認為正(zheng)中間的一定(ding)是最好的，那也是為出家(jia)人準備的；
6、手(shou)心(xin)(xin)：磕(ke)拜的時(shi)候，手(shou)心(xin)(xin)得向上，那是(shi)對佛(fo)祖的尊敬。手(shou)心(xin)(xin)向下是(shi)拜祖先(xian)的；
7、許愿：通常(chang)你要記得告訴佛(fo)(fo)祖你叫(jiao)什么，家住何處，有何事相(xiang)求(qiu)，事成(cheng)后何處還愿；大多數信士(shi)不管來到哪(na)個殿前(qian)直接就磕頭(tou)許愿，實(shi)不知佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩有求(qiu)必應，有求(qiu)才(cai)有應。如(ru)果我們都不知道自己(ji)求(qiu)的(de)是哪(na)位(wei)佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩那么佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩怎么應呢？所以當自己(ji)跪拜時(shi)請先了解佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩名號；
8、還愿(yuan)：只要心誠則(ze)靈。不(bu)過如果你每逢(feng)寺院即燒香(xiang)許(xu)愿(yuan)，一旦靈驗后，忘了還愿(yuan)，那可(ke)不(bu)是什么太好(hao)的事(shi)。建(jian)議你可(ke)以(yi)(yi)四處燒香(xiang)拜佛，以(yi)(yi)示敬意。但許(xu)愿(yuan)的話，選一兩(liang)位佛祖就可(ke)以(yi)(yi)了。
觀(guan)音菩薩(sa)是(shi)(shi)專管(guan)平安、求(qiu)子(zi)、姻緣的菩薩(sa)。這些都是(shi)(shi)泉州(zhou)人一輩子(zi)都在(zai)經營、追(zhui)尋的事情。
