【1、易學與(yu)風(feng)水(shui)學的區別與(yu)聯(lian)系(xi)?2、易經(jing)與(yu)風(feng)水(shui)的區別與(yu)聯(lian)系(xi)?】
看這個標題就知道，你根本不懂易學是一種統稱，就跟我們平時說的‘文化’一樣，風水學是易學中的一個分支，就跟文化中的一個語文，或是數學中的一樣易經是一本書，可以說是中國易學的鼻祖，現在中國所有的風水，八卦，奇門，六壬，八字學都是從這本書中延伸出來的，周易就是易經，只不過，易經是分為上下兩部的，合起來就稱為周易，分開就是易經
【風(feng)水學和(he)易經,兩者在本質上(shang)有什么關系(xi)?】
《易(yi)經》是闡述(shu)人和自(zi)然關系(xi)的(de)一(yi)門應用藝術。宇(yu)宙，在(zai)天(tian)上(shang)，呈現出日月星(xing)辰、晝夜以及季節氣候等現象，在(zai)地(di)上(shang)，形(xing)成(cheng)山河、動植物等各種形(xing)體，產生(sheng)錯綜(zong)復雜的(de)變化(hua)。而宇(yu)宙的(de)動靜(jing)變化(hua)的(de)規(gui)律，在(zai)動則(ze)剛毅，靜(jing)則(ze)柔和的(de)陰陽(yang)之道的(de)牽引下演繹著。
而風水(shui)，是《易經(jing)》在方(fang)位(wei)上的應用，是對人(ren)們(men)居住行(xing)為的指(zhi)(zhi)導(dao)。陰(yin)(yin)陽(yang)是《易經(jing)》的核心，也是風水(shui)的關鍵，風水(shui)，首先要解(jie)決好陰(yin)(yin)陽(yang)場的問題，以往(wang)的一(yi)些(xie)風水(shui)節，都說(shuo)門(men)(men)、主(zhu)(zhu)、灶重(zhong)要，門(men)(men)就是如何接引(yin)生氣入(ru)宅(zhai)，主(zhu)(zhu)指(zhi)(zhi)住宅(zhai)的主(zhu)(zhu)臥，灶指(zhi)(zhi)住宅(zhai)的廚房。其實，陰(yin)(yin)陽(yang)場的布置，才是根本。
易經》學構建(jian)“八(ba)卦(gua)”體(ti)(ti)系(xi)，八(ba)卦(gua)分為先天(tian)八(ba)卦(gua)與(yu)后天(tian)八(ba)卦(gua)，劉(liu)恒注(zhu)先天(tian)八(ba)卦(gua)是(shi)(shi)理(li)論(lun)(lun)辯證，講述(shu)八(ba)卦(gua)起源，后天(tian)八(ba)卦(gua)是(shi)(shi)理(li)論(lun)(lun)應用，具(ju)體(ti)(ti)到八(ba)卦(gua)與(yu)八(ba)方劃分，涉及到八(ba)卦(gua)理(li)論(lun)(lun)的(de)具(ju)體(ti)(ti)后天(tian)應用。先天(tian)八(ba)卦(gua)與(yu)社會“六親”辯證息息相關，主人元的(de)理(li)論(lun)(lun)構建(jian)，而后天(tian)八(ba)卦(gua)與(yu)物質(zhi)世界相關，具(ju)體(ti)(ti)構建(jian)陰宅與(yu)陽宅風水理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)系(xi)，可以說(shuo)易經是(shi)(shi)風水學的(de)理(li)論(lun)(lun)根源，而風水學是(shi)(shi)易經學的(de)具(ju)體(ti)(ti)應用。
風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)又(you)分為(wei)“巒(luan)(luan)頭(tou)(tou)”風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)與“理(li)(li)氣”風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)兩部分。其中(zhong)巒(luan)(luan)頭(tou)(tou)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)重形(xing)巒(luan)(luan)山川(chuan)地理(li)(li)形(xing)勢，而理(li)(li)氣重視元運與流(liu)年(nian)五行(xing)氣運的(de)更(geng)迭。巒(luan)(luan)頭(tou)(tou)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)就(jiu)是(shi)本，就(jiu)是(shi)載(zai)(zai)體，承載(zai)(zai)理(li)(li)氣；理(li)(li)氣風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)就(jiu)是(shi)末(mo)，就(jiu)是(shi)帶領巒(luan)(luan)頭(tou)(tou)。巒(luan)(luan)頭(tou)(tou)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)比(bi)較著(zhu)名的(de)就(jiu)是(shi)《金(jin)鎖玉關風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)》，理(li)(li)氣風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)比(bi)較著(zhu)名學(xue)術有(you)《八宅風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)》《皇極風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)》《玄空(kong)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)》。
易經(jing)》是群經(jing)之(zhi)首，群經(jing)一般包括四書：大學，中庸(yong)，論語，孟子(zi)；五(wu)經(jing)有詩經(jing)，尚書，禮記，易經(jing)，春秋，四書五(wu)經(jing)思想的構(gou)建(jian)離不開(kai)易經(jing)思維，因(yin)為(wei)易經(jing)所詮釋的是宇宙與人的真如實相(xiang)，這是易經(jing)的學術(shu)意(yi)義。
再往簡單來說(shuo)，風水(shui)(shui)只是(shi)易(yi)經很小(xiao)的一個分(fen)支的，易(yi)經是(shi)系統哲(zhe)學，涉及社會，人類，宇宙，很多方(fang)面的。它們(men)在(zai)某些方(fang)面有共同體(ti)，易(yi)經里的中心論點陰陽是(shi)風水(shui)(shui)的主要依據，風水(shui)(shui)在(zai)解釋場所的陰陽的疑(yi)問(wen)。
易經(jing)涉(she)及的東西(xi)更(geng)廣，而(er)(er)風(feng)水則(ze)是專門針對一(yi)種方面(mian)而(er)(er)進行(xing)解釋的學問，尤其是在(zai)陰陽方面(mian)，易經(jing)最(zui)先提出這一(yi)理論，而(er)(er)風(feng)水是在(zai)以后借鑒易經(jing)并且(qie)完全吸收而(er)(er)拓展的更(geng)深(shen)的。
【看風水和易經(jing)有關系嗎】
易經萬經之首，風水有易經淵源極深！
【易(yi)經與風水是什么關(guan)系(xi)?】
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場信息，每時每刻都對我們發生著影響。比如，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實，陰陽場的布置，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，住宅環境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》云："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇,陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"
陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就可以達到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境里居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個住宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與住宅風水
首先，明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》后天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從住宅的建筑結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代住宅建設差距較大，北邊是陽位，可為了通風，現代住宅北面都有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就可以解決通風的問題，同時，又照顧了陰陽的位。
東南、西南為陽位，如果是實墻，東北、西北是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成了2對陰陽。如果沒有窗戶，那么，就在陽位放高柜子，在陰位放低柜子，高為陽，低為陰。除了8個方位的陰陽關系外，高的電視柜和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子里，陽的東西不能過于集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。
【看風(feng)水和(he)易經有(you)關系嗎】
易經萬經之首，風水有易經淵源極深！
【《易(yi)經(jing)》可以算命(ming),定風水嗎?】
純正的《易經》不是一本算命書，而是遇到重大問題時的一種占卜工具書。同時通過占卜步驟和爻辭，透露出她閃光的哲學思想，因此，她也是一部非常科學的世界上第一無二的最為完備的哲學科學。風水學問是后來由《周易》衍生出來的離不開周易指導的一種學問，風水學上，風水的知識。每一步都是離不開《周易》的。所以，使用《周易》加風水學問才能夠奠定風水方位。我認為面對茫茫的宇宙，現代的科學，只不過像一初學走路的孩童一樣無知，所以說，現代科學是無法破解命運之謎的。當然，如果方法正確的話，也許有一天會讓人們受益無窮的。
