【至上四柱的其四:阿斯莫德】

32. 阿斯莫德(Asmodeus[或Asmoday])：七十二柱(zhu)(zhu)之[至上四柱(zhu)(zhu)]之一，統治北方的(de)君主。七宗罪掌管[淫欲]，所(suo)羅門(men)王(wang)72柱(zhu)(zhu)魔神(shen)(shen)中(zhong)排第(di)32位的(de)魔神(shen)(shen)，位階為王(wang)，統帥72個(ge)軍(jun)團(tuan)。他長(chang)(chang)著三個(ge)頭，分別為牛頭、人(ren)(ren)頭、公羊(yang)頭，有(you)(you)一條蛇尾，他手(shou)牽一條地獄之龍，另一只手(shou)手(shou)持帶有(you)(you)旗(qi)幟(zhi)的(de)長(chang)(chang)槍(qiang)（亦有(you)(you)資料說其是擁有(you)(you)絕世(shi)容貌和(he)強悍力量(liang)的(de)女王(wang)）。他可(ke)(ke)教人(ren)(ren)數學(xue)、天文學(xue)、幾何學(xue)以(yi)及(ji)手(shou)工藝，他可(ke)(ke)給人(ren)(ren)真知，令人(ren)(ren)不可(ke)(ke)征服，他可(ke)(ke)揭示寶物的(de)所(suo)在，并可(ke)(ke)以(yi)保護寶物。

【至上四柱的其(qi)一:巴力】

1.巴力(Baal)：所羅門王72柱魔神中排第1位的魔神，位階君王，七十二柱之[至上四柱]之一,統帥66個軍團。他以多種外貌出現，有時是人，有時變化為其它形象。他說話聲音刺耳。可謂號稱最有人氣的墮落神！是耶和華最大的敵人，在所羅門王惡魔七十二柱中是第一位。這位至高的神大概這輩最衰的事就是和耶和華對上，本來不但是豐饒的農業神，太陽神，甚至是戰神的說法都有，在傳說中的形象為右手持巨錘，左手發著雷球，頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕，腳下則乘著雷。哈達的字意原有“雷”的意思。他是統治東方的君王。他擁有能使人隱身的能力。
這位神祇的歷史可以追溯到西元前一千四百多年前的閃族就有在崇拜的記錄，是閃（Shem；諾亞的兒子，傳為閃族的始祖）的子嗣，在閃族中算是最高階的神，很多文獻都能找到閃族崇拜其榮耀的記錄。 ‘Ba''al ’，有時亦作‘Bel’或‘Bael’（復數形為‘Baalim’，女性則為‘Baalath’），在閃語字面上即有領主；所有者的意味，當時是和太陽或神的意思同等。演變到后來，巴力就跟上帝一樣，所代表的就是‘神’。巴力并非是一個特有的神名，隨著時間地點的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比倫主神馬迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏滿敘（Baal Shamen）。
這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)到了(le)(le)敘利亞(ya)和(he)波斯都(dou)有人(ren)(ren)(ren)(ren)崇拜，甚(shen)至在(zai)(zai)迦(jia)南(nan)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)有他的(de)(de)存在(zai)(zai)，是(shi)(shi)至高(gao)神(shen)(shen)(shen)伊勒的(de)(de)兒子(zi)，在(zai)(zai)迦(jia)南(nan)的(de)(de)祭(ji)典中(zhong)(zhong)他的(de)(de)生日(ri)和(he)祭(ji)日(ri)都(dou)有在(zai)(zai)紀(ji)念，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)祇甚(shen)至連腓(fei)尼基(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)有在(zai)(zai)拜，和(he)其(qi)(qi)妻亞(ya)斯他錄一同代表了(le)(le)腓(fei)尼基(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)豐饒(rao)文(wen)化(hua)的(de)(de)象征，不但(dan)是(shi)(shi)太陽神(shen)(shen)(shen)也(ye)(ye)是(shi)(shi)農業神(shen)(shen)(shen)，當(dang)災(zai)害來臨時(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們即以為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)力(li)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)震怒(nu)，其(qi)(qi)牲(sheng)禮儀(yi)式甚(shen)至必(bi)需獻(xian)上(shang)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)或小孩(hai)，因而生出了(le)(le)火神(shen)(shen)(shen)摩洛克（Moloch）。隨(sui)著(zhu)腓(fei)尼基(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)航海(hai)業的(de)(de)東奔西(xi)跑，巴(ba)(ba)(ba)力(li)在(zai)(zai)摩西(xi)時(shi)(shi)期傳(chuan)入(ru)到了(le)(le)地(di)(di)中(zhong)(zhong)海(hai)，包(bao)括了(le)(le)米(mi)甸文(wen)化(hua)（Midinite；即米(mi)甸地(di)(di)區(qu)的(de)(de)阿拉伯一族）和(he)摩押國（Moabite；當(dang)時(shi)(shi)閃族的(de)(de)一支），在(zai)(zai)舊約(yue)中(zhong)(zhong)看的(de)(de)出來古猶太人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)有這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)祇的(de)(de)崇拜，可能就是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)當(dang)時(shi)(shi)各地(di)(di)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)崇拜以至過(guo)度，儀(yi)式過(guo)奢侈，不但(dan)獻(xian)上(shang)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，還建造(zao)了(le)(le)花費(fei)浩大的(de)(de)寺廟，動員上(shang)千(qian)的(de)(de)祭(ji)司和(he)勞(lao)力(li)，甚(shen)至出現(xian)淫亂的(de)(de)場面。使得(de)某(mou)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)產(chan)生了(le)(le)反感，成為(wei)(wei)(wei)墮(duo)落神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)由來。這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)名(ming)字多受爭(zheng)議(yi)，例(li)如(ru)巴(ba)(ba)(ba)力(li)哈(ha)(ha)達（Baal Hadad）乃(nai)傳(chuan)到迦(jia)南(nan)地(di)(di)方(fang)時(shi)(shi)的(de)(de)形象，主司土地(di)(di)豐饒(rao)及(ji)(ji)暴風雨。有些(xie)學者極力(li)主張巴(ba)(ba)(ba)力(li)和(he)哈(ha)(ha)達是(shi)(shi)指兩個(ge)不同的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)，不過(guo)一般的(de)(de)看法都(dou)認為(wei)(wei)(wei)舊約(yue)圣(sheng)經(jing)中(zhong)(zhong)特(te)別指稱(cheng)的(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)力(li)神(shen)(shen)(shen)就是(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)力(li)哈(ha)(ha)達。巴(ba)(ba)(ba)力(li)這(zhe)(zhe)個(ge)字在(zai)(zai)圣(sheng)經(jing)中(zhong)(zhong)毫無恭維地(di)(di)被提及(ji)(ji)了(le)(le)超過(guo)一百次，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)有許(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)、地(di)(di)名(ming)是(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)力(li)或包(bao)含有巴(ba)(ba)(ba)力(li)字樣(yang)的(de)(de)；在(zai)(zai)后期圣(sheng)經(jing)如(ru)《何(he)阿西(xi)書(shu)》中(zhong)(zhong)，巴(ba)(ba)(ba)力(li)這(zhe)(zhe)個(ge)字常被羞恥（boshet）所取代，如(ru)歷代志上(shang)第(di)八(ba)(ba)章(zhang)第(di)八(ba)(ba)節(jie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)米(mi)力(li)巴(ba)(ba)(ba)力(li)（Meribbaal），到了(le)(le)撒母耳(er)記下第(di)四章(zhang)第(di)四節(jie)中(zhong)(zhong)，他的(de)(de)名(ming)字就變成了(le)(le)米(mi)非波設（Mephibosh）。

【《黑色五葉草》阿斯塔的惡魔排第(di)幾?】

排第二。阿斯塔體內的惡魔是所羅門七十二柱魔神之一的阿斯塔祿，被稱為至上四柱之一！

阿斯塔是《黑(hei)色五葉草(cao)》第一男主角。

有著灰色刺猬頭的熱(re)血少年(nian)，聲(sheng)音洪亮(liang)，個子很矮。跟尤諾?格林貝(bei)利(li)奧爾是(shi)同一天被哈吉村教會收養的孤兒，兩人既是(shi)最(zui)要好的朋友也是(shi)競(jing)爭對手(shou)，曾約(yue)定看(kan)誰能先成為魔法帝。

因為(wei)經(jing)常(chang)鍛煉(lian)所以(yi)有一身結實的肌肉，視力和反應力也非常(chang)出眾。

在魔(mo)導(dao)書獲取儀式后獲得了黑色五葉草魔(mo)導(dao)書——“反魔(mo)法(fa)”的(de)魔(mo)導(dao)書。魔(mo)導(dao)書中寄(ji)宿(su)著一(yi)個強大的(de)惡(e)魔(mo)，對上(shang)位(wei)(wei)(wei)惡(e)魔(mo)扎格萊(lai)德的(de)稱呼是“前輩”，但對方完全不知道他的(de)存在，被邪惡(e)樹上(shang)層級最深的(de)上(shang)位(wei)(wei)(wei)惡(e)魔(mo)路西法(fa)羅猜測是下位(wei)(wei)(wei)惡(e)魔(mo)。

相關介紹：

因為沒有(you)魔力(li)的(de)緣故(gu)，在魔力(li)至上主義的(de)國家里(li)經常成為被蔑視的(de)對(dui)(dui)象，但也因此變得十分堅強。決不放(fang)棄地面對(dui)(dui)困難的(de)性格(ge)和行(xing)動(dong)影響了許多人，令(ling)身(shen)邊的(de)人都對(dui)(dui)他抱有(you)好(hao)感。另外，由(you)于身(shen)為孤兒沒有(you)家人的(de)緣故(gu)，把(ba)同伴(ban)(ban)像家人一樣(yang)珍惜，對(dui)(dui)于和伙伴(ban)(ban)合作戰斗(dou)很執著(zhu)，哪怕不愿合作的(de)人也會被他強行(xing)卷入自己的(de)步調中(zhong)，使之(zhi)共同戰斗(dou)。

在故(gu)事初(chu)期(qi)，戰(zhan)斗方式亂(luan)七(qi)八糟，在王都保衛戰(zhan)中(zhong)得(de)到法格萊恩·凡米利安的指導，學會根據狀況的不同(tong)來“冷靜”地戰(zhan)斗。

喜歡著修女莉(li)莉(li)，常常求婚(hun)卻屢次被拒絕，但仍然沒有(you)放棄。

被諾艾爾(er)·希爾(er)巴和(he)米(mi)莫(mo)薩·凡米(mi)里(li)歐喜歡著。

真(zhen)正的身(shen)世連魔(mo)(mo)女(nv)之森的魔(mo)(mo)女(nv)王(wang)都不知曉全貌。

標簽： 所羅門至上四柱地位 至上四柱之一所羅門七十二柱魔神至上四柱