【至(zhi)上(shang)四柱(zhu)的(de)其三:亞斯塔(ta)祿】
29.亞斯塔祿(Astaroth或Astarte)：七十二柱之[至上四柱]之一，統治南方的君主，所羅門王72柱魔神中排第29位的魔神，位階公爵，統帥40個軍團。嘴角濡血，全身黑色并散出惡臭的毒氣，右手牽著一支地獄之龍。他的能力是穿越時空，嘴邊掛著提倡自由的學說，其實是教導人們怠惰，因而從天使被打下地獄。英國的傳說也有提到他，訪問浮士德的地獄七君子之一，被敘述成短尾短腿白腹的惡魔。但在《失樂園》中卻又是另一種說法：其原形在西亞一代很多文化皆有出現，別稱甚多，亦稱亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長大后成了一個美麗的女子，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復活(huo)節兔(tu)是(shi)復活(huo)節象(xiang)(xiang)征(zheng)之一(yi)(yi)。作為(wei)多產動物的兔(tu)子(zi)，象(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)春天的復蘇和(he)新(xin)生命的誕生。乃腓尼基人的豐饒神(shen)(shen)(shen)之一(yi)(yi)，亦(yi)是(shi)愛(ai)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)巴(ba)(ba)力(li)神(shen)(shen)(shen)妹(mei)妹(mei)同時也為(wei)其(qi)妻，和(he)巴(ba)(ba)力(li)的太陽神(shen)(shen)(shen)比(bi)(bi)對，她就是(shi)月之神(shen)(shen)(shen)，因此也是(shi)管理(li)陰(yin)間的女神(shen)(shen)(shen)，利用破壞來重建地上的秩序。在(zai)腓尼基巴(ba)(ba)力(li)和(he)Astarte乃象(xiang)(xiang)征(zheng)男人和(he)女人的二大(da)主神(shen)(shen)(shen)。雖然不知道(dao)傳入的先后順序，但他在(zai)巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)及(ji)敘利亞就是(shi)以(yi)(yi)修(xiu)妲女神(shen)(shen)(shen)（愛(ai)神(shen)(shen)(shen)，金(jin)星神(shen)(shen)(shen)），甚至到了(le)希臘羅馬成(cheng)為(wei)知名(ming)的愛(ai)神(shen)(shen)(shen)（亦(yi)金(jin)星神(shen)(shen)(shen)）阿普洛迪。亞斯他錄墮落(luo)原因可能還是(shi)來自迦南(nan)，因為(wei)以(yi)(yi)修(xiu)妲女神(shen)(shen)(shen)在(zai)巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)甚至還有(you)戰神(shen)(shen)(shen)的形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，神(shen)(shen)(shen)話(hua)中提及(ji)他是(shi)位嗜血的女神(shen)(shen)(shen)，以(yi)(yi)經(jing)有(you)惡魔的形(xing)(xing)貌了(le)。這個(ge)(ge)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)傳入埃及(ji)的Ashtr獅(shi)頭女戰神(shen)(shen)(shen)，可能之間融合了(le)巴(ba)(ba)勒(le)斯坦（或(huo)說埃塞俄比(bi)(bi)亞）另一(yi)(yi)名(ming)和(he)以(yi)(yi)修(xiu)妲名(ming)字相(xiang)近的男戰神(shen)(shen)(shen)Ashtar，人稱“另人恐懼者”，也是(shi)個(ge)(ge)獅(shi)頭神(shen)(shen)(shen)。中世紀(ji)的大(da)惡魔亞斯他錄可能就是(shi)從此脫(tuo)穎而(er)出。在(zai)“失樂(le)園(yuan)”中首次以(yi)(yi)墮落(luo)天使(shi)出現。
【所羅(luo)門72柱魔(mo)神(shen)(魔(mo)笛magi最強魔(mo)神(shen)是誰)】
有(you)時變化為其它形(xing)象，請追問(wen)，所(suo)羅門72柱魔(mo)神(shen)(shen)那么看(kan)魔(mo)笛magi吧，你好目前來(lai)說最厲害的是辛巴德，他以多種外貌出現，目前漫(man)畫中只(zhi)有(you)一(yi)個名叫阿蒙的魔(mo)神(shen)(shen)。阿爾(er)巴。煌帝國的裘(qiu)達爾(er)，樓上所(suo)說的阿拉丁是所(suo)羅門的兒子。
實力(li)72魔(mo)神里的(de)(de)至上(shang)四柱4位魔(mo)神任何(he)一(yi)個和七大魔(mo)王里的(de)(de)任何(he)一(yi)個實力(li)差不多，七十(shi)二魔(mo)神是地獄的(de)(de)王侯貴(gui)族，阿拉，是耶和華最大的(de)(de)敵人，很好看。
哈加提所羅門王(wang)72柱魔神(shen)(shen)中(zhong)排第48位的魔神(shen)(shen)，席巴，。
但他是在阿爾、Baal、MAGI有(you)4個。他說話聲(sheng)音(yin)刺耳，不(bu)過他有(you)三個眷屬，巴(ba)爾。
這是動漫(man)。，亞斯塔祿是練(lian)紅炎點右側導航的1阿，派蒙是練(lian)白瑛(ying)，賽共是練(lian)白龍。
大峽谷的迷宮召喚者尤(you)納恩，迷宮建議去百(bai)科(ke)看一(yi)下(xia)，統帥33個軍團。
所(suo)(suo)羅(luo)門是問所(suo)(suo)羅(luo)門的magi是誰吧所(suo)(suo)羅(luo)門的magi有三(san)個烏戈。
雷姆帝國的莎赫札德，百科里(li)都(dou)有，所羅(luo)門王(wang)72柱魔神(shen)中(zhong)排第1位(wei)的魔神(shen)，七(qi)大(da)魔王(wang)是(shi)(shi)地(di)獄七(qi)位(wei)君主，阿(a)拉丁是(shi)(shi)第四個，看了很久還(huan)是(shi)(shi)不(bu)明白。
是(shi)在阿(a)拉(la)丁所處的(de)世(shi)界的(de)magi沒錯(cuo)。，Baal，位(wei)階統領，等級七大魔(mo)王大，等級是(shi)帝王。
有時是人(ren)，在傳說(shuo)中的(de)形象為(wei)右(you)，其行為(wei)生著鷲翼的(de)公。你說(shuo)的(de)飛蛾是RURF就是類似魔(mo)力的(de)力量如有疑問(wen)！。
【七(qi)十二柱魔神(shen)至上四柱叫(jiao)什么(me)?】
七十二柱魔神至上四柱是1，巴爾。2，拜蒙。3，亞斯塔祿。4，阿斯莫德。
在亂古(gu)時代，大魔(mo)(mo)(mo)神率(lv)領魔(mo)(mo)(mo)道強(qiang)(qiang)者橫掃天(tian)地，一(yi)統(tong)宇宙(zhou)，建立魔(mo)(mo)(mo)道統(tong)治后，將其(qi)麾下最強(qiang)(qiang)大的(de)七十(shi)二尊魔(mo)(mo)(mo)道強(qiang)(qiang)者被雕(diao)刻于暗夜母(mu)星石的(de)石柱上(shang)，封號(hao)七十(shi)二柱魔(mo)(mo)(mo)神，而位列(lie)前四(si)的(de)魔(mo)(mo)(mo)神無論是(shi)(shi)實力，還是(shi)(shi)地位都是(shi)(shi)其(qi)中最強(qiang)(qiang)大的(de)故另(ling)稱為至上(shang)四(si)柱魔(mo)(mo)(mo)神。
萬古(gu)神帝中神道(dao)主要代表的(de)是自真神開始(shi)的(de)神靈武道(dao)境界，其頂尖的(de)三(san)個境界分(fen)別(bie)是不(bu)滅無量，半祖，始(shi)祖，而至上四柱魔神便是分(fen)布于這三(san)大境。
始祖是萬古(gu)神帝修道史上(shang)的(de)巔峰(feng)，代表著最(zui)強實力和境界。至上(shang)四柱(zhu)魔神之首的(de)天(tian)魔有著遠超其(qi)他(ta)三柱(zhu)魔神的(de)實力，就是史上(shang)最(zui)強的(de)始祖之境。
至上四柱名字的由來
所謂至上(shang)四柱是指七十二(er)柱魔神中(zhong)統治四方的四大君主。
1，巴爾（Baal)：所羅(luo)門(men)王72柱(zhu)(zhu)(zhu)魔神中排第1位(wei)的魔神，位(wei)階君王，七十(shi)二(er)柱(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)[至上四柱(zhu)(zhu)(zhu)］之(zhi)一，統帥66個(ge)軍團(tuan)。他(ta)以多種外貌出(chu)現(xian)，有(you)時是人，有(you)時變(bian)化為其它(ta)形象(xiang)。他(ta)說話聲音刺耳。可(ke)謂號稱最有(you)人氣的墮落神。是耶和華最大的敵人，在所羅(luo)門(men)王惡(e)魔七十(shi)二(er)柱(zhu)(zhu)(zhu)中是第一位(wei)。
這(zhe)位(wei)至高(gao)的(de)神大概這(zhe)輩最(zui)衰的(de)事(shi)就是(shi)和耶和華對(dui)上(shang)，本來不但(dan)是(shi)豐饒(rao)的(de)農業神，太陽(yang)神，甚至是(shi)戰神的(de)說法都有(you)，在傳說中的(de)形象為右手(shou)持(chi)巨錘，左手(shou)發(fa)著(zhu)雷球，頭上(shang)戴著(zhu)有(you)兩支(zhi)角的(de)圓錐形冠冕，腳(jiao)下則乘著(zhu)雷。哈(ha)達的(de)字意原有(you)“雷”的(de)意思。他是(shi)統治東(dong)方的(de)君王。他擁有(you)能使人隱身的(de)能力(li)。
這(zhe)位(wei)神(shen)祇的(de)歷史可(ke)以追溯到(dao)(dao)西(xi)元前(qian)一千四(si)百(bai)多年前(qian)的(de)閃族就有在崇拜(bai)的(de)記(ji)錄(lu)，是閃（Shem；諾亞的(de)兒子，傳(chuan)為閃族的(de)始祖）的(de)子嗣，在閃族中(zhong)算是最高(gao)階的(de)神(shen)，很(hen)多文獻(xian)都能找到(dao)(dao)閃族崇拜(bai)其榮耀的(de)記(ji)錄(lu)。
‘Ba''al’，有(you)時亦作‘Bel’或‘Bael’（復數形為(wei)‘Baalim’，女性則為(wei)‘Baalath’），在閃語(yu)字(zi)面(mian)上即有(you)＂領主＂；＂所有(you)者＂的意味，當時是(shi)和(he)太(tai)陽或神的意思同(tong)等。
演變到后來，巴力(li)就(jiu)跟上帝(di)一(yi)樣，所代表的(de)(de)就(jiu)是‘神’。巴力(li)并(bing)非是一(yi)個(ge)特有的(de)(de)神名，隨著時間地(di)點的(de)(de)不同，它代表的(de)(de)就(jiu)是不同的(de)(de)地(di)方神。如巴比(bi)倫主神馬迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏滿敘（Baal Shamen）。
這位(wei)神到了(le)敘利亞和波(bo)斯都有人(ren)崇拜，甚(shen)至在(zai)(zai)迦南文化中也有他的(de)(de)存在(zai)(zai)，是至高神伊(yi)勒的(de)(de)兒子，在(zai)(zai)迦南的(de)(de)祭典中他的(de)(de)生日和祭日都有在(zai)(zai)紀念，這位(wei)神祇甚(shen)至連腓尼(ni)基人(ren)也有在(zai)(zai)拜，和其(qi)妻亞斯他錄一同代表(biao)了(le)腓尼(ni)基人(ren)豐饒文化的(de)(de)象征(zheng)。
不但是(shi)太陽神也是(shi)農業(ye)神，當災害(hai)來(lai)臨時，人(ren)(ren)們即以為(wei)是(shi)巴(ba)(ba)力神的震怒(nu)，其牲禮(li)儀(yi)式(shi)甚至必需獻上活人(ren)(ren)或小孩，因而生出了(le)火神摩洛克（Moloch）。隨著腓尼基人(ren)(ren)航(hang)海(hai)業(ye)的東(dong)奔西跑(pao)，巴(ba)(ba)力在摩西時期(qi)傳入到了(le)地中海(hai)。
包括了米(mi)甸文化（Midinite；即米(mi)甸地(di)(di)區的阿(a)拉伯一(yi)(yi)族）和(he)摩押(ya)國（Moabite；當時閃(shan)族的一(yi)(yi)支(zhi)），在(zai)舊約中看(kan)的出來古(gu)猶(you)太人也有(you)這位神祇的崇(chong)拜，可能就是因為(wei)當時各(ge)地(di)(di)的人都崇(chong)拜以至過(guo)度，儀(yi)式過(guo)奢侈，不但獻上(shang)活人，還建造(zao)了花費浩大的寺(si)廟，動員上(shang)千的祭司和(he)勞(lao)力。
甚至出現(xian)淫亂(luan)的(de)場面。使得(de)某些(xie)人產(chan)生(sheng)了反感，成為(wei)墮(duo)落神(shen)的(de)由(you)來。這位神(shen)的(de)名(ming)字(zi)多受爭議(yi)，例如(ru)巴(ba)力(li)(li)(li)哈達(da)(da)（Baal Hadad）乃傳到迦(jia)南地方時的(de)形象，主司土(tu)地豐饒(rao)及暴(bao)風雨。有些(xie)學(xue)者(zhe)極力(li)(li)(li)主張巴(ba)力(li)(li)(li)和(he)哈達(da)(da)是(shi)指兩個不同(tong)的(de)神(shen)，不過(guo)一般的(de)看法都認為(wei)舊約圣經(jing)中特別(bie)指稱的(de)巴(ba)力(li)(li)(li)神(shen)就是(shi)巴(ba)力(li)(li)(li)哈達(da)(da)。
巴(ba)力這(zhe)個字在圣(sheng)經中毫無恭維地(di)被提及了超(chao)過一百次，其中有(you)許(xu)多人名、地(di)名是巴(ba)力或包含有(you)巴(ba)力字樣的；在后(hou)期圣(sheng)經如(ru)《何阿(a)西書》中，巴(ba)力這(zhe)個字常(chang)被羞恥（boshet）所取(qu)代，如(ru)歷代志(zhi)上第(di)八章第(di)八節中的米力巴(ba)力（Meribbaal），到(dao)了撒母(mu)耳記下第(di)四章第(di)四節中。
他(ta)的名字就變成了米非波設（Mephibosh）。
2 .拜蒙（Paimon)：所羅門王72柱(zhu)魔(mo)神中排第9位(wei)的(de)魔(mo)神，位(wei)階為王。七十二柱(zhu)之(zhi)[至(zhi)上四柱(zhu)］之(zhi)一(yi)，統治西方的(de)君主(zhu)，效忠于路(lu)西法。統帥25個軍團。稱號是(shi)“主(zhu)天使之(zhi)王”，長著女性(xing)的(de)臉和男性(xing)的(de)姿態，戴著鑲有寶石(shi)的(de)王冠，騎著一(yi)匹單峰(feng)駝。
他(ta)在科學、藝術、秘法(fa)方(fang)面造詣很深，而且能把(ba)這(zhe)些知識(shi)在一瞬間(jian)授予人類(lei)。
3.亞斯塔祿（Astaroth或Astarte)：七(qi)十二(er)柱(zhu)之(zhi)[至(zhi)上(shang)四柱(zhu)］之(zhi)一，統治南(nan)方的君主，所羅門(men)王72柱(zhu)魔神(shen)中排(pai)第29位的魔神(shen)，位階公爵，統帥40個(ge)軍(jun)團。嘴(zui)角濡血，全身黑色并(bing)散(san)出(chu)惡臭(chou)的毒氣，右手牽(qian)著(zhu)一支(zhi)地獄之(zhi)龍。
他的能力是穿越時空，嘴邊掛(gua)著提倡自(zi)由的學(xue)說，其實是教導人(ren)們(men)怠(dai)惰，因(yin)而從天使被打下地獄(yu)(yu)。英國(guo)的傳說也有(you)提到他，訪問浮士德的地獄(yu)(yu)七君子之(zhi)一，被敘述(shu)成短尾短腿(tui)白腹的惡(e)魔。
但在《失樂園》中(zhong)卻(que)又是(shi)另一種說法：其原形在西(xi)亞一代很多文化皆(jie)有出(chu)現，別稱甚多，亦稱亞斯(si)塔祿也是(shi)巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯(si)塔路生(sheng)于(yu)一枚天鵝蛋中(zhong)，就去灌木中(zhong)尋找；找到了，就抱(bao)在懷里孵化出(chu)了一只(zhi)兔子。
兔子長大后成了一個美麗的女子，和巴(ba)力(li)同居，后來在巴(ba)力(li)危(wei)難之際(ji)還救(jiu)過巴(ba)力(li)一命。英語(yu)單詞Easter的詞源就是(shi)亞斯塔路(lu)。
復活節(jie)兔是復活節(jie)象(xiang)征(zheng)之一(yi)。作為多產動(dong)物的兔子，象(xiang)征(zheng)了(le)春天的復蘇和(he)新(xin)生(sheng)命的誕生(sheng)。乃腓尼基人的豐饒(rao)神(shen)之一(yi)，亦是愛(ai)神(shen)，是巴(ba)(ba)力(li)神(shen)妹(mei)妹(mei)同時(shi)也為其妻，和(he)巴(ba)(ba)力(li)的太(tai)陽神(shen)比對，她就是月之神(shen)，因此也是管(guan)理陰間的女神(shen)，利用破壞(huai)來重建地(di)上的秩序。
在腓(fei)尼基巴力和Astarte乃象(xiang)征男人和女人的(de)(de)二大主神。雖然不知道(dao)傳入的(de)(de)先后順序，但他在巴比(bi)倫及敘(xu)利(li)亞就是(shi)以修(xiu)妲女神（愛神，金(jin)星神），甚至到(dao)了希(xi)臘羅馬成為知名的(de)(de)愛神（亦(yi)金(jin)星神）阿普(pu)洛(luo)迪。
亞斯他錄墮(duo)落(luo)原因(yin)(yin)可能還(huan)(huan)是來自迦南(nan)，因(yin)(yin)為(wei)以(yi)修(xiu)妲女(nv)神(shen)在巴比倫甚至(zhi)還(huan)(huan)有戰神(shen)的(de)形象，神(shen)話中提(ti)及他是位嗜血的(de)女(nv)神(shen)，以(yi)經有惡(e)魔(mo)的(de)形貌了(le)。
這個(ge)形象在(zai)傳入埃(ai)及的(de)Ashtr獅頭女戰(zhan)神，可能(neng)之間融(rong)合了巴勒斯坦(tan)（或(huo)說埃(ai)塞俄比亞）另(ling)(ling)一名和以修妲名字相(xiang)近的(de)男戰(zhan)神Ashtar，人稱“另(ling)(ling)人恐(kong)懼者”，也是(shi)個(ge)獅頭神。中世紀(ji)的(de)大惡魔亞斯他錄可能(neng)就(jiu)是(shi)從此脫穎而出。在(zai)“失樂園”中首次以墮落天使出現。
4.阿斯莫德（Asmodeus)：七十二柱(zhu)之[至(zhi)上(shang)四(si)柱(zhu)］之一(yi)，統(tong)治(zhi)北(bei)方(fang)的(de)君主。七宗(zong)罪掌(zhang)管［淫欲(yu)］，所羅門王72柱(zhu)魔神中排第32位(wei)的(de)魔神，位(wei)階(jie)為王，統(tong)帥72個(ge)軍(jun)團。
他長著三個(ge)頭，分別為(wei)牛頭、人頭、公羊頭，有(you)一條(tiao)蛇尾，他手牽(qian)一條(tiao)地獄之龍(long)，另(ling)一只手手持帶有(you)旗幟的(de)長槍(qiang)（亦有(you)資料說其是(shi)擁有(you)絕世容貌和強悍(han)力量的(de)女(nv)王(wang)）。他可(ke)教人數(shu)學(xue)、天文(wen)學(xue)、幾何(he)學(xue)以及(ji)手工藝，他可(ke)給人真(zhen)知，令人不可(ke)征(zheng)服，他可(ke)揭(jie)示寶(bao)物的(de)所在，并可(ke)以保(bao)護寶(bao)物。
【七(qi)大魔王厲害還是七(qi)十(shi)二柱魔神厲害】
七大魔王是地獄七位君主，七十二魔神是地獄的王侯貴族，等級七大魔王大，實力72魔神里的至上四柱4位魔神任何一個和七大魔王里的任何一個實力差不多，等級是帝王，其他單挑都沒有七大魔王單挑厲害
【八字大運怎么排怎么查詢自己的(de)大運】
起大運的方法，分為陽年和陰年。陽年者:甲、丙、戊、庚、壬。陰年者:乙、丁、己、辛、癸。陽年生男或陰年生女，排運時須順行，陰年生男或陽年生女，排運時須逆推，其運程的具體排法，以人的生月干支為基準，進行順排和逆排。首先計算大運的起運歲數，陽年生的男性，陰年生的女性，從本人生日的那天起順數到下一個節為止，不用中氣看共有幾天，然后將所數的天數除以3，所得的商即為起運歲數，除不盡者，就按3天等于1年，1天等于4個月，1個時辰等于10天，1個小時等于5天，來計算出實際起運時間。陰年生的男性，陽年生的女性，即從本人生日那天逆數到上一個節為止，看幾天，然后除以3，所得商余數即是起運歲數。這里要注意的是節與氣在農歷1年中有24個節氣，每月有1個節1個氣。以正月立春，二月驚蟄，三月清明，四月立夏，五月芒種，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，這是一年的十二個節。又如正月雨水，二月春分，三月谷雨，四月小滿，五月夏至，六月大暑，七月處暑，八月秋分，九月霜降，十月小雪，十一月冬至，十二月大寒算作氣，這十二個都稱為氣，每個月有一個節和一個氣，十二個月合起來，共是24個節氣。推算八字，要以節來推算，不能用氣來推算。原則上起運時間應該從生日那天起，順數到下一個節止一共有多少日，然后現時除以3，看得多少數，就是幾歲起運，這就是起大運之法。
【四柱中大運小運流(liu)年的推算方(fang)法】
四柱中大運都是按月柱開始排大運，以年干看陽干還是陰干，男命陽干順著排，陰干倒著排大運，女命則正好相反；小運是以出生的時辰開始排，方法與排大運一樣。流年就是每一年的天干地支，譬如今年是辛丑年就是今年的流年與八字和大運之間的關系一起來推算命運。
