【至上四(si)柱的其(qi)三:亞(ya)斯塔祿】
29.亞斯塔祿(Astaroth或Astarte)：七十二柱之[至上四柱]之一，統治南方的君主，所羅門王72柱魔神中排第29位的魔神，位階公爵，統帥40個軍團。嘴角濡血，全身黑色并散出惡臭的毒氣，右手牽著一支地獄之龍。他的能力是穿越時空，嘴邊掛著提倡自由的學說，其實是教導人們怠惰，因而從天使被打下地獄。英國的傳說也有提到他，訪問浮士德的地獄七君子之一，被敘述成短尾短腿白腹的惡魔。但在《失樂園》中卻又是另一種說法：其原形在西亞一代很多文化皆有出現，別稱甚多，亦稱亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長大后成了一個美麗的女子，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復活(huo)節兔是(shi)(shi)(shi)(shi)復活(huo)節象(xiang)征(zheng)之(zhi)一。作為(wei)多產動物的(de)兔子(zi)，象(xiang)征(zheng)了春天的(de)復蘇和(he)新生(sheng)命的(de)誕(dan)生(sheng)。乃腓尼基(ji)人的(de)豐饒(rao)神(shen)(shen)之(zhi)一，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)巴(ba)力(li)神(shen)(shen)妹妹同時也為(wei)其妻，和(he)巴(ba)力(li)的(de)太(tai)陽神(shen)(shen)比(bi)對，她就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)月之(zhi)神(shen)(shen)，因(yin)(yin)此也是(shi)(shi)(shi)(shi)管理陰間(jian)的(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)，利用破壞來重建地上的(de)秩序(xu)(xu)。在腓尼基(ji)巴(ba)力(li)和(he)Astarte乃象(xiang)征(zheng)男人和(he)女(nv)(nv)人的(de)二(er)大(da)主(zhu)神(shen)(shen)。雖然不知道傳入的(de)先后順序(xu)(xu)，但他在巴(ba)比(bi)倫(lun)及敘利亞(ya)(ya)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)修妲女(nv)(nv)神(shen)(shen)（愛(ai)神(shen)(shen)，金(jin)星神(shen)(shen)），甚至到了希臘(la)羅馬成為(wei)知名的(de)愛(ai)神(shen)(shen)（亦金(jin)星神(shen)(shen)）阿(a)普洛迪。亞(ya)(ya)斯他錄墮落原因(yin)(yin)可(ke)能還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)來自迦南，因(yin)(yin)為(wei)以(yi)(yi)修妲女(nv)(nv)神(shen)(shen)在巴(ba)比(bi)倫(lun)甚至還(huan)有戰神(shen)(shen)的(de)形象(xiang)，神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)提及他是(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)嗜血的(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)，以(yi)(yi)經有惡(e)魔的(de)形貌了。這個形象(xiang)在傳入埃(ai)及的(de)Ashtr獅(shi)(shi)頭(tou)(tou)女(nv)(nv)戰神(shen)(shen)，可(ke)能之(zhi)間(jian)融合了巴(ba)勒(le)斯坦（或說(shuo)埃(ai)塞俄比(bi)亞(ya)(ya)）另一名和(he)以(yi)(yi)修妲名字相近的(de)男戰神(shen)(shen)Ashtar，人稱“另人恐懼(ju)者”，也是(shi)(shi)(shi)(shi)個獅(shi)(shi)頭(tou)(tou)神(shen)(shen)。中(zhong)世紀(ji)的(de)大(da)惡(e)魔亞(ya)(ya)斯他錄可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)此脫(tuo)穎而(er)出。在“失樂園(yuan)”中(zhong)首次以(yi)(yi)墮落天使出現。
【所羅門72柱(zhu)魔(mo)神(shen)(魔(mo)笛magi最強魔(mo)神(shen)是誰)】
有時變化為(wei)其它形象，請追問(wen)，所羅門72柱魔神那么看魔笛magi吧(ba)，你(ni)好目(mu)前(qian)來說最(zui)厲害的(de)是辛巴(ba)德，他以(yi)多種外貌出現(xian)，目(mu)前(qian)漫畫中(zhong)只(zhi)有一個名叫阿(a)蒙的(de)魔神。阿(a)爾(er)巴(ba)。煌帝國的(de)裘達爾(er)，樓上所說的(de)阿(a)拉(la)丁是所羅門的(de)兒(er)子。
實力72魔神(shen)(shen)里(li)的(de)(de)(de)至上四(si)柱4位(wei)魔神(shen)(shen)任(ren)何一個和(he)七大魔王(wang)里(li)的(de)(de)(de)任(ren)何一個實力差不多(duo)，七十二魔神(shen)(shen)是地獄的(de)(de)(de)王(wang)侯貴族，阿(a)拉，是耶和(he)華最大的(de)(de)(de)敵人(ren)，很好(hao)看。
哈加提所羅門王72柱魔神(shen)中排第48位(wei)的魔神(shen)，席巴，。
但(dan)他(ta)(ta)是在阿(a)爾、Baal、MAGI有4個。他(ta)(ta)說話聲音刺耳，不過他(ta)(ta)有三個眷屬，巴爾。
這是動漫。，亞斯塔祿(lu)是練(lian)(lian)紅炎點右側導(dao)航的1阿，派蒙是練(lian)(lian)白瑛，賽共是練(lian)(lian)白龍。
大峽(xia)谷的迷宮召(zhao)喚者(zhe)尤納恩，迷宮建議去百科看(kan)一下，統帥(shuai)33個軍團。
所羅門(men)是問所羅門(men)的magi是誰吧所羅門(men)的magi有三(san)個烏戈(ge)。
雷姆帝(di)國的莎(sha)赫(he)札(zha)德(de)，百科里都有，所羅(luo)門(men)王72柱(zhu)魔(mo)神中排第1位的魔(mo)神，七大(da)魔(mo)王是(shi)地獄(yu)七位君主(zhu)，阿拉(la)丁是(shi)第四個，看了很久還是(shi)不明白。
是(shi)在(zai)阿拉(la)丁所(suo)處的世(shi)界的magi沒錯。，Baal，位階統(tong)領，等級七(qi)大魔王(wang)大，等級是(shi)帝王(wang)。
有時是人(ren)，在傳說中的形(xing)象為(wei)右，其行為(wei)生著(zhu)鷲翼的公。你(ni)說的飛蛾(e)是RURF就是類似魔力(li)的力(li)量如有疑問！。
【七十二柱(zhu)魔神至上四柱(zhu)叫什么?】
七十二柱魔神至上四柱是1，巴爾。2，拜蒙。3，亞斯塔祿。4，阿斯莫德。
在(zai)亂古時代，大(da)魔(mo)神率領(ling)魔(mo)道強者(zhe)橫掃天(tian)地，一(yi)統宇(yu)宙，建立魔(mo)道統治后，將其麾下最(zui)強大(da)的(de)七十(shi)二尊魔(mo)道強者(zhe)被雕(diao)刻(ke)于(yu)暗夜母星石的(de)石柱(zhu)(zhu)上(shang)，封號(hao)七十(shi)二柱(zhu)(zhu)魔(mo)神，而位列前四(si)的(de)魔(mo)神無(wu)論是(shi)實力，還(huan)是(shi)地位都是(shi)其中最(zui)強大(da)的(de)故另稱(cheng)為至上(shang)四(si)柱(zhu)(zhu)魔(mo)神。
萬古神(shen)(shen)帝中神(shen)(shen)道主要代表的是(shi)自真神(shen)(shen)開始(shi)的神(shen)(shen)靈武道境界，其頂尖(jian)的三個(ge)境界分別是(shi)不(bu)滅無量，半祖，始(shi)祖，而至上(shang)四柱魔神(shen)(shen)便是(shi)分布于這三大境。
始祖是(shi)(shi)萬(wan)古神(shen)帝修道史上的(de)巔峰，代表著最強(qiang)實力和境界。至上四柱魔(mo)(mo)神(shen)之首的(de)天魔(mo)(mo)有著遠超其他三(san)柱魔(mo)(mo)神(shen)的(de)實力，就是(shi)(shi)史上最強(qiang)的(de)始祖之境。
至上四柱名字的由來
所謂(wei)至上四(si)柱(zhu)是(shi)指(zhi)七十二(er)柱(zhu)魔神中統治四(si)方的(de)四(si)大君主。
1，巴(ba)爾(er)（Baal)：所(suo)羅門王72柱魔(mo)神中排第1位的(de)魔(mo)神，位階君王，七十(shi)二柱之(zhi)[至上(shang)四柱］之(zhi)一，統帥66個軍團(tuan)。他(ta)以多種外貌(mao)出現，有時是人，有時變化為其它(ta)形(xing)象。他(ta)說話(hua)聲音刺耳(er)。可謂(wei)號稱最(zui)有人氣(qi)的(de)墮落神。是耶和華最(zui)大的(de)敵人，在(zai)所(suo)羅門王惡魔(mo)七十(shi)二柱中是第一位。
這位至(zhi)高的(de)(de)(de)神(shen)大(da)概這輩最衰的(de)(de)(de)事就(jiu)是(shi)(shi)和耶和華對上(shang)，本來(lai)不但是(shi)(shi)豐饒的(de)(de)(de)農(nong)業神(shen)，太陽神(shen)，甚至(zhi)是(shi)(shi)戰神(shen)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)都有，在傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)形(xing)象為(wei)右(you)手(shou)(shou)持巨(ju)錘(chui)，左手(shou)(shou)發著(zhu)雷球，頭(tou)上(shang)戴(dai)著(zhu)有兩支角(jiao)的(de)(de)(de)圓錐形(xing)冠冕，腳下則(ze)乘(cheng)著(zhu)雷。哈達的(de)(de)(de)字意原有“雷”的(de)(de)(de)意思(si)。他是(shi)(shi)統治東(dong)方的(de)(de)(de)君(jun)王。他擁(yong)有能使人隱身的(de)(de)(de)能力。
這位神祇的(de)(de)(de)歷史可以追溯(su)到(dao)西元前一千四百多年(nian)前的(de)(de)(de)閃(shan)(shan)族(zu)就(jiu)有在崇拜的(de)(de)(de)記錄(lu)(lu)，是閃(shan)(shan)（Shem；諾亞的(de)(de)(de)兒子，傳為閃(shan)(shan)族(zu)的(de)(de)(de)始祖）的(de)(de)(de)子嗣，在閃(shan)(shan)族(zu)中(zhong)算是最高階(jie)的(de)(de)(de)神，很多文(wen)獻都能找到(dao)閃(shan)(shan)族(zu)崇拜其(qi)榮耀(yao)的(de)(de)(de)記錄(lu)(lu)。
‘Ba''al’，有時亦作‘Bel’或‘Bael’（復數形為(wei)‘Baalim’，女性則為(wei)‘Baalath’），在閃語(yu)字(zi)面(mian)上即有＂領主＂；＂所有者＂的意(yi)味，當(dang)時是和太陽(yang)或神的意(yi)思(si)同等。
演變到后來，巴(ba)力就(jiu)(jiu)跟上(shang)帝一(yi)樣(yang)，所代表的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是‘神’。巴(ba)力并(bing)非是一(yi)個特有的(de)(de)(de)神名，隨著時間(jian)地點的(de)(de)(de)不同(tong)，它代表的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是不同(tong)的(de)(de)(de)地方神。如巴(ba)比倫主(zhu)神馬迪克(ke)（Bel-Marduk）和腓尼(ni)基主(zhu)神夏(xia)滿敘（Baal Shamen）。
這位神(shen)到(dao)了敘利亞和(he)(he)波斯(si)都(dou)有(you)人(ren)崇拜，甚至在迦南(nan)文(wen)化中(zhong)也(ye)有(you)他的(de)存在，是至高神(shen)伊勒的(de)兒子，在迦南(nan)的(de)祭典(dian)中(zhong)他的(de)生日(ri)(ri)和(he)(he)祭日(ri)(ri)都(dou)有(you)在紀念，這位神(shen)祇甚至連腓(fei)(fei)尼基人(ren)也(ye)有(you)在拜，和(he)(he)其妻亞斯(si)他錄(lu)一同代表了腓(fei)(fei)尼基人(ren)豐饒文(wen)化的(de)象征。
不但是太陽神也是農業神，當(dang)災害來臨時，人們(men)即以為是巴力神的震怒，其(qi)牲禮儀式甚至(zhi)必需獻上活人或小孩，因而生出(chu)了(le)火神摩洛克（Moloch）。隨著(zhu)腓(fei)尼基人航海業的東奔西跑，巴力在(zai)摩西時期傳入到了(le)地(di)中海。
包括了(le)米甸文化（Midinite；即(ji)米甸地區的(de)(de)阿拉伯一(yi)族(zu)(zu)）和摩押國（Moabite；當時閃族(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)支），在(zai)舊(jiu)約中看(kan)的(de)(de)出來(lai)古猶太人(ren)也有(you)這位神祇的(de)(de)崇拜(bai)，可能(neng)就是因為當時各地的(de)(de)人(ren)都崇拜(bai)以至過度(du)，儀式過奢侈，不(bu)但(dan)獻上活人(ren)，還建造了(le)花費(fei)浩(hao)大的(de)(de)寺(si)廟(miao)，動員上千的(de)(de)祭司和勞力。
甚至(zhi)出現淫亂的(de)(de)場面。使得某些(xie)人產生了反感，成為(wei)(wei)墮(duo)落(luo)神的(de)(de)由來。這位神的(de)(de)名字多受(shou)爭議，例如巴(ba)力(li)哈(ha)達（Baal Hadad）乃傳到迦南地方(fang)時的(de)(de)形(xing)象，主(zhu)司土(tu)地豐饒及暴風(feng)雨。有些(xie)學者極力(li)主(zhu)張(zhang)巴(ba)力(li)和哈(ha)達是指(zhi)兩個不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)神，不(bu)(bu)過一般的(de)(de)看法(fa)都(dou)認(ren)為(wei)(wei)舊約圣經中(zhong)特別指(zhi)稱的(de)(de)巴(ba)力(li)神就是巴(ba)力(li)哈(ha)達。
巴(ba)(ba)力(li)這個字(zi)在(zai)圣經中(zhong)毫無恭(gong)維(wei)地(di)(di)被提(ti)及了(le)超過一百次，其中(zhong)有許多(duo)人名(ming)、地(di)(di)名(ming)是(shi)巴(ba)(ba)力(li)或包含有巴(ba)(ba)力(li)字(zi)樣的；在(zai)后(hou)期圣經如(ru)《何阿(a)西書》中(zhong)，巴(ba)(ba)力(li)這個字(zi)常(chang)被羞恥（boshet）所取代(dai)，如(ru)歷代(dai)志上第八章(zhang)第八節(jie)中(zhong)的米(mi)力(li)巴(ba)(ba)力(li)（Meribbaal），到(dao)了(le)撒母耳記下(xia)第四章(zhang)第四節(jie)中(zhong)。
他的名(ming)字就變(bian)成了米非波設（Mephibosh）。
2 .拜蒙（Paimon)：所(suo)羅門王(wang)72柱魔神中排第9位的(de)魔神，位階(jie)為王(wang)。七十二柱之[至上四(si)柱］之一，統(tong)治(zhi)西方的(de)君主，效忠(zhong)于(yu)路西法(fa)。統(tong)帥25個軍團。稱號是“主天使(shi)之王(wang)”，長著(zhu)(zhu)(zhu)女性的(de)臉和男(nan)性的(de)姿態，戴著(zhu)(zhu)(zhu)鑲(xiang)有寶石的(de)王(wang)冠，騎著(zhu)(zhu)(zhu)一匹單峰(feng)駝(tuo)。
他在科學、藝術、秘法方(fang)面造詣很深(shen)，而(er)且(qie)能(neng)把這些知識(shi)在一瞬間授(shou)予(yu)人(ren)類。
3.亞斯塔祿（Astaroth或Astarte)：七(qi)十(shi)二柱(zhu)之[至上四柱(zhu)］之一，統(tong)治南方的君(jun)主，所羅門王72柱(zhu)魔神中(zhong)排(pai)第29位的魔神，位階公(gong)爵(jue)，統(tong)帥40個(ge)軍團。嘴角濡(ru)血，全身黑色(se)并(bing)散出惡臭的毒(du)氣，右手牽著一支地獄之龍。
他(ta)的(de)能力(li)是穿越時空，嘴邊掛著提倡自由的(de)學說，其實是教導人們怠惰(duo)，因而從(cong)天使被(bei)打下地獄。英(ying)國(guo)的(de)傳說也有提到(dao)他(ta)，訪問浮(fu)士(shi)德的(de)地獄七(qi)君子(zi)之(zhi)一，被(bei)敘述成短(duan)尾短(duan)腿白腹的(de)惡魔。
但在《失(shi)樂(le)園(yuan)》中卻又(you)是另(ling)一種說法：其原形在西亞(ya)(ya)一代很多文(wen)化(hua)(hua)皆(jie)有出現，別稱甚多，亦稱亞(ya)(ya)斯塔祿(lu)也是巴力(li)的情婦(fu)。相傳巴力(li)得知妹妹亞(ya)(ya)斯塔路(lu)生(sheng)于一枚天鵝蛋中，就去灌木(mu)中尋(xun)找；找到(dao)了，就抱在懷(huai)里孵(fu)化(hua)(hua)出了一只(zhi)兔子。
兔子長大后成了一個美麗的女子，和巴力同居(ju)，后來在巴力危(wei)難之際還(huan)救(jiu)過巴力一命。英語單詞(ci)Easter的詞(ci)源(yuan)就是亞(ya)斯塔(ta)路。
復(fu)(fu)活節兔(tu)是(shi)復(fu)(fu)活節象(xiang)征(zheng)(zheng)之(zhi)一。作為多產動(dong)物(wu)的(de)兔(tu)子，象(xiang)征(zheng)(zheng)了春天的(de)復(fu)(fu)蘇和新生命的(de)誕生。乃腓尼基人(ren)的(de)豐饒神之(zhi)一，亦是(shi)愛(ai)神，是(shi)巴力神妹妹同(tong)時也為其妻，和巴力的(de)太陽神比對，她就是(shi)月之(zhi)神，因(yin)此也是(shi)管理陰間的(de)女神，利用破(po)壞來重建地(di)上的(de)秩(zhi)序。
在腓尼基巴力和Astarte乃象(xiang)征(zheng)男人(ren)和女人(ren)的二(er)大主神(shen)(shen)。雖然(ran)不(bu)知道傳入的先后(hou)順序，但(dan)他在巴比倫及敘(xu)利(li)亞(ya)就是以修妲女神(shen)(shen)（愛神(shen)(shen)，金(jin)星神(shen)(shen)），甚(shen)至到了希(xi)臘羅馬(ma)成為知名的愛神(shen)(shen)（亦金(jin)星神(shen)(shen)）阿普洛迪。
亞斯他(ta)錄墮落原因(yin)可能(neng)還是來自(zi)迦南(nan)，因(yin)為以(yi)修妲女神(shen)在巴比倫甚至還有戰神(shen)的(de)形象(xiang)，神(shen)話(hua)中提及他(ta)是位嗜血的(de)女神(shen)，以(yi)經有惡魔的(de)形貌了。
這(zhe)個(ge)形(xing)象在(zai)傳(chuan)入埃及的(de)(de)Ashtr獅頭女(nv)戰(zhan)神(shen)，可能(neng)之間融合了巴勒斯坦（或(huo)說埃塞俄比亞(ya)）另一名和以修妲名字(zi)相近(jin)的(de)(de)男戰(zhan)神(shen)Ashtar，人稱(cheng)“另人恐懼者”，也是(shi)個(ge)獅頭神(shen)。中(zhong)世(shi)紀的(de)(de)大惡魔亞(ya)斯他錄可能(neng)就是(shi)從此脫穎而(er)出。在(zai)“失樂園”中(zhong)首次以墮落天使出現。
4.阿斯莫(mo)德（Asmodeus)：七十(shi)二柱(zhu)之[至上(shang)四(si)柱(zhu)］之一，統(tong)治北方的君主。七宗罪掌(zhang)管(guan)［淫欲］，所羅門王72柱(zhu)魔神(shen)中排第32位(wei)的魔神(shen)，位(wei)階為(wei)王，統(tong)帥(shuai)72個軍團。
他(ta)長著三個(ge)頭，分別為牛(niu)頭、人(ren)頭、公羊頭，有一條蛇(she)尾(wei)，他(ta)手(shou)牽一條地獄之龍(long)，另一只手(shou)手(shou)持(chi)帶有旗(qi)幟的長槍（亦有資料說其是擁有絕世容貌(mao)和強悍力量的女王）。他(ta)可教人(ren)數(shu)學(xue)、天文學(xue)、幾何學(xue)以及手(shou)工藝，他(ta)可給人(ren)真知，令人(ren)不(bu)可征服(fu)，他(ta)可揭示寶物(wu)的所在(zai)，并可以保護寶物(wu)。
【七大魔王(wang)厲(li)害還是七十(shi)二(er)柱魔神厲(li)害】
七大魔王是地獄七位君主，七十二魔神是地獄的王侯貴族，等級七大魔王大，實力72魔神里的至上四柱4位魔神任何一個和七大魔王里的任何一個實力差不多，等級是帝王，其他單挑都沒有七大魔王單挑厲害
【八字(zi)大運怎(zen)么排怎(zen)么查詢自己的(de)大運】
起大運的方法，分為陽年和陰年。陽年者:甲、丙、戊、庚、壬。陰年者:乙、丁、己、辛、癸。陽年生男或陰年生女，排運時須順行，陰年生男或陽年生女，排運時須逆推，其運程的具體排法，以人的生月干支為基準，進行順排和逆排。首先計算大運的起運歲數，陽年生的男性，陰年生的女性，從本人生日的那天起順數到下一個節為止，不用中氣看共有幾天，然后將所數的天數除以3，所得的商即為起運歲數，除不盡者，就按3天等于1年，1天等于4個月，1個時辰等于10天，1個小時等于5天，來計算出實際起運時間。陰年生的男性，陽年生的女性，即從本人生日那天逆數到上一個節為止，看幾天，然后除以3，所得商余數即是起運歲數。這里要注意的是節與氣在農歷1年中有24個節氣，每月有1個節1個氣。以正月立春，二月驚蟄，三月清明，四月立夏，五月芒種，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，這是一年的十二個節。又如正月雨水，二月春分，三月谷雨，四月小滿，五月夏至，六月大暑，七月處暑，八月秋分，九月霜降，十月小雪，十一月冬至，十二月大寒算作氣，這十二個都稱為氣，每個月有一個節和一個氣，十二個月合起來，共是24個節氣。推算八字，要以節來推算，不能用氣來推算。原則上起運時間應該從生日那天起，順數到下一個節止一共有多少日，然后現時除以3，看得多少數，就是幾歲起運，這就是起大運之法。
【四柱中(zhong)大運(yun)小運(yun)流年(nian)的推算方法】
四柱中大運都是按月柱開始排大運，以年干看陽干還是陰干，男命陽干順著排，陰干倒著排大運，女命則正好相反；小運是以出生的時辰開始排，方法與排大運一樣。流年就是每一年的天干地支，譬如今年是辛丑年就是今年的流年與八字和大運之間的關系一起來推算命運。
