【十二生肖(xiao)怎么排序?】
十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二(er)生肖是十二(er)地支的(de)形象化代表，即子（鼠(shu)）、丑（牛）、寅(yin)（虎(hu)）、卯（兔）、辰（龍）、巳(si)（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴(hou)）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
十二生(sheng)肖作(zuo)為中(zhong)國(guo)悠久的(de)民(min)(min)俗文(wen)化符號，歷代留(liu)下了(le)大量(liang)描繪生(sheng)肖形(xing)象和(he)(he)象征意義(yi)的(de)詩(shi)歌(ge)、春聯、繪畫、書畫和(he)(he)民(min)(min)間(jian)工藝作(zuo)品(pin)。除(chu)中(zhong)國(guo)外，世界多國(guo)在春節(jie)期間(jian)發行生(sheng)肖郵票，以此來表達對中(zhong)國(guo)新年的(de)祝福。
擴展資料：
十二生肖傳說：
軒轅黃(huang)帝要選(xuan)十二(er)動(dong)物擔任宮廷衛士，貓(mao)(mao)托老(lao)鼠報(bao)名，結果老(lao)鼠忘了，從此(ci)貓(mao)(mao)見老(lao)鼠就尋仇。原本推牛(niu)(niu)為首，老(lao)鼠偷偷爬上牛(niu)(niu)背占先機。虎和(he)(he)龍(long)不服氣(qi)，被封為山(shan)神和(he)(he)海神，排在牛(niu)(niu)的后面。兔(tu)子(zi)不服，要和(he)(he)龍(long)賽跑，兔(tu)子(zi)跑到龍(long)前面。狗不樂意，一(yi)氣(qi)之下咬傷兔(tu)子(zi)，被罰倒(dao)數第一(yi)。
蛇、馬、羊、猴、雞之間還(huan)經(jing)過一番較量，最后豬跑來占(zhan)據末席。該傳說(shuo)還(huan)解釋(shi)生肖(xiao)為何無(wu)貓。其(qi)實遠古中(zhong)國無(wu)貓，家貓傳入中(zhong)國時生肖(xiao)早已形(xing)成。
【12生肖的排(pai)列(lie)順序(xu)為什么這(zhe)樣排(pai)】
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。
【十二生肖的(de)(de)排列(lie)順序(xu)是怎(zen)么來的(de)(de)】
關于十二生肖的排序，民間有各種各樣的傳法，比如當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家……等等，但是，這并不是真的。真實的十二生肖排序，大有學問。
上古人就從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。而后，又在十二時辰的啟發下，發明了十二個生肖的排序。
子時：夜半，又名子夜、中夜，十二時辰的第一個時辰。
夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱「子鼠」。
丑時：雞鳴，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰。
凌晨1點至3點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。
寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，時是夜與日的交替之際。
凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。
卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱「卯兔」。
辰時：食時，又名早食等，古人「朝食」之時也就是吃早飯時間。
早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。
巳時：隅中，又名日禺等，臨近中午的時候稱為隅中。
上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱「巳蛇」。
午時：日中，又名日正、中午等。
中午11點至午后1點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。
未時：日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌。
午后1點至3點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。
申時：哺時，又名日鋪、夕食等。
下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱「申猴」。
酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候。
下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。
戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱「戌狗」。
亥時：人定，又名定昏等，此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。
夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱「亥豬」。
另外，按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾（偶）；虎，五趾（奇）；兔，四趾（偶）；龍， 五趾（奇）；蛇，無趾（同偶）；馬，一趾（奇）；羊，四趾（偶）；猴，五趾（奇）；雞，四趾（偶）；狗，五趾（奇）；豬，四趾（偶）。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿 · 十二生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。
那么十二生肖為什么沒有貓和大象呢？
傳說中貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家；以及大象來報名，被老鼠鉆跑了，這都是后人強加的傳說故事，事實上，貓和大象都不是原產于中國的動物，貓傳入漢地，應該是跟隨佛教一起從印度傳來，有人說是漢代，有人說是隨唐三藏而來，不管如何，那時候中國的十二生肖，已經成了定論，所以，貓和大象都不在「仙班」中，實屬正常。
【十二(er)生肖的(de)正確排列(lie)順序和(he)由來。】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
【十二(er)生(sheng)肖排序是什么?】
12生肖排序是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊(yang)、猴(hou)、雞、狗、豬。
根據民間故事說，是老(lao)(lao)鼠(shu)偷(tou)偷(tou)爬上牛(niu)背(bei)(bei)占(zhan)先(xian)機，所以排(pai)第一。軒(xuan)轅黃帝要選十二動物擔任(ren)宮(gong)廷衛士，貓托老(lao)(lao)鼠(shu)報名(ming)，結果老(lao)(lao)鼠(shu)忘了(le)，從此貓見老(lao)(lao)鼠(shu)就尋仇(chou)。原本推牛(niu)為(wei)首，老(lao)(lao)鼠(shu)偷(tou)偷(tou)爬上牛(niu)背(bei)(bei)占(zhan)先(xian)機。虎和龍不服氣，被封為(wei)山神和海神，排(pai)在(zai)牛(niu)的后面。
兔(tu)(tu)子不服，要和龍(long)賽跑，兔(tu)(tu)子跑到龍(long)前面。狗不樂(le)意，一氣(qi)之(zhi)下咬傷(shang)兔(tu)(tu)子，被罰倒數第二(er)。蛇、馬、羊、猴、雞之(zhi)間(jian)還(huan)經過一番較量，最(zui)后豬跑來占據末(mo)席。
擴展資料：
當代生肖文化呈現新特點：
第一、動物(wu)利(li)用(yong)(yong)價值(zhi)的變化。生肖(xiao)動物(wu)本能未改變，但實(shi)用(yong)(yong)價值(zhi)，古(gu)今已(yi)大相徑庭。
第二、迷信的破除。生肖傳(chuan)說大(da)多(duo)是因科(ke)學不發達作出(chu)的想象，有的是穿鑿(zao)附(fu)會、以訛傳(chuan)訛甚至(zhi)騙術謊言(yan)，今已大(da)多(duo)識破假象。
第三、民(min)俗(su)的式微。思(si)想觀(guan)念的變化(hua)，舊有社會(hui)結構解體(ti)，傳統民(min)俗(su)失(shi)去存(cun)在基礎和威信(xin)。禁忌漸(jian)漸(jian)淡化(hua)甚至(zhi)被遺忘(wang)。
【十(shi)二生肖是按照什么來排序的?】
十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
