【人的(de)壽命是(shi)(shi)不是(shi)(shi)命中注(zhu)定好能活多少歲的(de)】
算命的講法是人的壽數是有注定的，因為是注定好了的，才有能被算準的可能性，不是注定好的哪算得準嗎？不胡扯騙人嗎？但算命所說的壽數，是正命的。啥叫正命呢？就是說這人諸惡莫作，諸善奉行，不論貧窮和富貴，不論命運順逆，不論流年吉兇，他都履行他這輩子做人的理念，做自己該做的事，完成自己該完成的義務，他就該活到這歲數，他的事就辦完了，不活到這注定歲數呀，加班加點也不可能完成義務，所以他必須活到這歲數才辦完正事，所以叫正命。正命完了壽命也就自動終結了。但這注定壽數有許多人是活不到的，自己不想活的，自己作死的，別人不讓他活的死了的，那叫死于非命。算命講正命和非命不能相提并論的。壽命是好好活著的的歲數，這樣理解稍好點。再說了，那算命先生也不會真的批寫某人就該活幾歲的，這樣批很被動的，萬一人家活不到或活超過了，來找他評理他老臉往哪擱對吧？所以這壽數是隱批的，當然要寫得隱敝的，給人咋看也不懂，過后應了才稱神啦準的。至于愛咋寫，各位算命先生有自已絕招的，這個不外傳，也沒固定寫法的。總之大意是說，正事辦完了，回首過去問心無愧，展望未來無怨無悔。若還想不通，再伸請些事來干活。大概就這樣寫了就算批命完成了。對有些怕死的人，算命在隱批完壽數后，還會繼續批幾年幾十年廢話的都有的，這就各人批命風格的事情了。
【算命準嗎?】
算命的不準，只是他們比較有閱歷，能夠大致看出一個人的生活狀況 ，有人不懂這個，就覺得算命的說的非常準，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依賴 ，所以他們才會信算命的。. 一、算命. 算命就是根據一個人的某些資料來推測某一個人的命運。. 這根據的方面有很多，可以根據生辰八字，根據面相或者是根據首相，或者是根據一個人身上的某些特征來給人推測某一個人以后會遇到的事情，某一個人的命運。. 還有測字，讓一個人寫一個字，然后算命的解釋一下。. 這種行為是歸類于玄學范疇，如果是相信那就是等于相信封建迷信，不過算命也是古老傳統文化的一種，這個行業的許多知識也是有流傳下去的意義。.
【算命(ming)能算出人的壽命(ming)嗎(ma)】
不能
【算(suan)命算(suan)壽(shou)命真(zhen)的(de)準(zhun)嗎】
不算準，只要你多做些善事，保持良好的心理素質和身體說不定就會長命百歲
【為(wei)什么算(suan)命(ming)的都那么準】
你有想過“為什么算命的那么準”么？其實這是一個心理學現象——巴納姆效應。 所謂“巴納姆效應”是指人們常常認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點。 這個效應是以一位廣受歡迎的著名魔術師肖曼·巴納姆來命名的，他曾經在評價自己的表演時說：他的節目之所以受歡迎，是因為節目中包含了每個人都喜歡的成分，所以每一分鐘都有人上當受騙。 有位心理學家曾經針對這種一效應做過一個實驗，他給一群人做完明尼蘇打多相人格檢查表（MMPI）后，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是自己的結果。事實上，一份是參加者自己的結果，另一份是多數人的回答平均起來的結果。參加者竟然認為后者更準確地表達了自己的人格特征。 這項研究告訴我們，每個人很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認為反映了自己的人格面貌。曾經有心理學家用一段籠統的、幾乎適用于任何人的話讓大學生判斷是否適合自己，結果，絕大多數大學生認為這段話將自己刻畫得細致入微、準確至極。 下面一段話是心理學家使用的材料，你覺得是否也適合你呢？ 你很需要別人喜歡并尊重你。你有自我批判的傾向。你有許多可以成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。你與異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你不會接受。你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你的有些抱負往往很不現實。 這其實是一頂套在誰頭上都合適的帽子。在生活中，這種效應的典型反映是在算命過程中。 很多人請教過算命先生后都認為算命先生說的“很準”。其實，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點。當人的情緒處于低落、失意的時候，對生活失去控制感，于是，安全感也受到影響。一個缺乏安全感的人，心理的依賴性也大大增強，受暗示性就比平時更強了。加上算命先生善于揣摩人的內心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命先生接下來再說一段一般的、無關痛癢的話便會使求助者深信不疑。 要避免巴納姆效應，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑： 第一，要學會面對自己。有這樣一個測驗人的情商的題目是：當一個落水昏迷的女人被救起后，她醒來發現自己一絲不掛時，第一個反應會是捂住什么呢？答案是尖叫一聲，然后用雙手捂著自己的眼睛。 從心理學上來說，這是一個典型的不愿面對自己的例子，因為自己有“缺陷”或者自己認為是缺陷，就通過自己方法把它掩蓋起來，但這種掩蓋實際上也像上面的落水女人一樣，是把自己眼睛蒙上。所以，要認識自己，首先必須要面對自己。 第二，培養一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。很少有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，實際上，判斷力是一種在收集信息的基礎上進行決策的能力，信息對于判斷的支持作用不容忽視，沒有相當的信息收集，很難做出明智的決斷。 有一個故事說，一個替人割草的孩子打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”陳太太回答說：“不需要了，我已有了割草工。”這個孩子又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”這孩子又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”孩子便掛了電話。孩子的哥哥在一旁問他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為什么還要打這電話？”孩子帶著得意的笑容說：“我只是想知道我做得有多好！” 這個孩子可以說是十分善于收集針對自己的信息，因此可以預見他的未來成長以及可能取得的成就，絕非是一般小孩子能比。 第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認識自己。在比較的時候，對象的選擇至關重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優點比，都會失之偏頗。因此，要根據自己的實際情況，選擇條件相當的人作比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。 第四，通過對重大事件，特別是重大的成功和失敗認識自己。重大事件中獲得的經驗和教訓可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發現自己的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，就越能反映一個人的真實性格。 有人說“成功時認識自己，失敗時認識朋友”固然有一定的道理，但歸根結底，我們認識的都是自己。無論是成功還是失敗時，都應堅持辨證的觀點，不忽視長處和優點，也要認清短處與不足。
【稱(cheng)骨(gu)算命 準(zhun)嗎?】
絕對不準確,好多偉大的人物稱骨都很低,但事實確命運很好,很矛盾的
