【看風水羅盤(pan)如何使用】
先把羅盤兩手托在小腹間，要平穩固。調轉東南西北，天心各有十字線，內轉盤有二十四山，中間一些還有72透地龍對分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金。十字線還要對紅點，和黑點，對黑即是錯卦。詳細的話，要對羅盤每層了解方可懂。各盤不同。每層分布也不同。。最多360層，平常20多層就夠用了。
【如何(he)能看懂羅盤啊】
//www.chinaqking.com/content/PrintArticle.aspx?newsid=28405這有 ！玩轉羅盤什么是風水？風水就是地球環境工程學。磁場和方位的測量工具，主要就是羅盤。一個風水師如果沒有羅盤，就如同一個讀書人不讀書一樣荒唐。所以，哪怕僅僅是為了裝點一下門面，你都有必要買一個羅盤。更何況，據說羅盤本身就有避邪化煞的功能。注意，羅盤不要隨便買！一個能用的羅盤首先必須由天盤和地盤兩部分組成（如圖1），外面的方盤叫地盤，中間的圓盤叫天盤，這是取“天圓地方”的意思。也因 此，羅盤又叫“元旦盤”。天盤盤面是各種刻度和分區，中心放指南針的圓形區域叫做天池。現在市面上有許多圓形的羅盤——即只是光禿禿的天盤，而沒有地盤， 這種只能當指南針用。下面這些挑選羅盤時的注意事項，請兄弟們要認真閱讀：1，天盤以及天盤上的各層一定得是活動的，轉動起來不能太澀，但也不能太靈活，最好是用手能順利轉動，不用手動就不會轉動的那種，否則很難準確定位；2，地盤上必須有成直角交叉關系的兩條紅線，這代表赤道和子午線。地盤的子午線、天池中的子午線、指南針、天盤上對應刻度0°和180°，三者要能夠完全重合；3，測試指南針的靈敏度。把羅盤水平放置，等指南針停止晃動時，拿出手機或者鑰匙串在旁邊晃一下，看看指針有無輕微偏移和顫動；4，盡量挑分層少一點的羅盤，貪多嚼不爛。有些綜合羅盤，分區甚至達三四十層之多。對菜鳥來說，真的不容易看懂。一般最多十幾層的就可以了，而常用到的只有四五層。（圖2）NO2.看懂羅盤把一個綜合羅盤拿在手里，能完全看得懂的人少之又少。這是因為風水學的流派很多，出了一個新流派往往就根據自己的理論，在羅盤上添加一層。所以，除非是精通各家理論的達人，一般能看懂十二層以上就能算是高手了。如圖3所示，磁針所指向的這些方位稱為“山”。羅盤上將一個圓周總共分為二十四個方位，即每15°一個方位。這些方位用十二地支、八天干，以及四維來表示。十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八天干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。天干之數本來有十個，在羅盤中戊、己兩天干被寫在中央區域，表示中央土位，中央不在二十四山之內。四維，即艮、巽、坤、乾。這是八卦中的四個卦象，羅盤中用到的四個卦象，卻是用其在“后天八卦”中的方位：艮＝東北方；巽＝東南方；坤＝西南方、乾＝西北方。先天八卦和后天八卦的順序及方位見圖4。二十四山是羅盤上的基本方位，其中有四個方位尤其重要，必須記牢：子午卯酉。這也是學術數必須知道的四字訣。子＝北方；午＝南方；卯＝東方；酉＝西方。羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這也是需要注意的地方，不要搞錯。既然知道了“山”這個專業術語，還要知道“向”，即坐“山”朝“向”。比如北京故宮就是“午山子向”——坐北朝南。今后我們應該說某一棟建筑物是“×山×向”，而不能再捧著羅盤說什么“坐 ×朝×”之類的外行話了，免得讓人笑話。NO3.羅盤操練方法我們看電影里，風水先生在揭開羅盤上蓋著的紅布準備使用前，總會念念有詞，他們念的是羅盤“開盤咒”，為房屋（即陽宅）定山向念的咒是：天旋地旋九星旋，陰陽和合顯自尊，五行生克各在位，趨吉避兇降周全。不過我們現在要做的，不是房屋選址之前的定山向，而是為我們已經居住了N年的房屋測山向——看看它的磁場如何，方位怎樣——所以這個咒就甭念了。好了，現在，拿起你的羅盤，我們一起操練起來！第一步，走到門外，距大門口七個腳印，大約三步遠的位置，轉過身來面對大門。第二步，先要調整好羅盤，即讓地盤的子午線、天池中的子午線，以及磁針三者相重合。注意，天池子午線的南北向與磁針的南北極，一定要一致，千萬別顛倒了！第三步，把調整好的羅盤水平放在胸前，一定要水平！讓羅盤的平面跟大門所在的平面呈垂直關系。如果沒有那個功夫的話，就把羅盤放在平地上！讓地盤的邊線與大門門檻互相平行。除非你家是午山子向，否則這時候你就會發現，磁針跟地盤上的子午線不再重合，而有了一個交角。第四步，請轉動天盤，讓天池中的子午線與磁針相重合——第五步，不要激動，仍然要保持羅盤水平。這時候，來看看地盤上那根子午線與天盤上的什么方位相重合。把二十四山上的這兩個方位記下來。這個子午線在天盤上的方位就是你家房屋的山向，靠大門的一方為“坐”，靠自己的一方為“向”。當你成功測出你家房屋的山向，那么恭喜，你已經摸著風水的門檻了。
【風水(shui)羅盤(pan)怎么使用】
為什么改風水沒有效？我覺得風水并不是單一的問題，有的住宅房屋風水好，但卻不適合居住者，調整風水是一個綜合性的學問，它不僅僅要看整個房屋住宅的地理位置還要看房屋設計的整個格局，更重要的是要囊括房屋主人的職業、性別、年齡以及居住住宅的各個成員。（還要有重點的根據主人要求調整。比如有的要財運好，有的要愛情運等等）有的旺主人卻未必旺妻子旺子女，如同我們說同樣一座好風水有錢人的豪宅，為什么居住成員有的飛黃騰達，有的行為浪蕩一事無成？
現在我們很多風水師都太注重格局，以及房屋坐落位置，但卻忽略了最重要的房屋主人，造成以偏概全，調整的風水不盡如人意，更要命的是風水師自己信誓旦旦收了錢給客戶調整完風水，其實自己心里都沒有底，到底是好？是壞？能不能成？多久見效？
利用奇門遁甲卻完全能解決這個問題，奇門遁甲可以不需要居住者的平面圖，一個九宮格就完全可以整體預測家居內外格局風水的好壞，房屋對主人的影響對居住成員的整體影響，例如說能精確到不好的位置只會對家庭某一人產生信息共振，導致健康的影響，并且具體到以前何年何月，發生什么事情，影響程度等等，如果不改將來還會有什么問題發生。（當然你要還想知道未來老婆可能是什么樣，那也可以通過信息給你一個答案哦！）一般風水只籠統的說這樣的環境會讓女主人心臟病或男主人怎樣的擺什么或者改什么就可以了，但恕不可知這個人沒事了家里其他成員又有問題了，這個問題可能不在健康，也許是子女的事業、學業或者錢財，真是丟了西瓜抱芝麻。
奇門遁甲更善于調整糟糕的風水，還可以檢測你請的風水師到底水平如何。如果你已經請了風水師調整，那改過的風水是否見效。奇門遁甲為所有俗術之首，譽為帝王之術，它真正綜合了天時地利人和的時空能量信息。俗話說上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生滿山走。就是對奇門遁甲的最好詮釋，不過很可惜這樣的人才屈指可數，大部分都是端著羅盤滿屋滿山亂轉，抱個平面圖講的唾沫橫飛暈乎乎神叨叨的所謂“大師們”
那網上的批命看風水該不該信呢？目前我認為大多數網上的，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀自己的初學者，真正大師是不會隨意算命改運碰風水的。因為，行話來說這也是在“泄露天機”，大師本身也會受到一定的影響，就目前我說知道的，國內很多大型企業都有找能人大師改過，而且需要付出的銀子也不少哦！這也許就是我們經常說的物物平衡吧，所以我經常說不要稀罕免費的午餐，那樣你得不到真東西，更改變不了自己的命運！
參照一些網上固有模式的住宅商業格局圖風水講解，那更是不可取，風水對人的一生何等重要，希望大家慎之又慎！
【羅盤怎么看?】
先把羅盤兩手托在小腹間，要平穩固。調轉東南西北，天心各有十字線，內轉盤有二十四山，中間一些還有72透地龍對分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金。十字線還要對紅點，和黑點，對黑即是錯卦。詳細的話，要對羅盤每層了解方可懂。各盤不同。每層分布也不同。最多360層，平常20多層就夠用了。建議多看看書籍，研究研究。
【看風(feng)(feng)水羅盤怎么使用 風(feng)(feng)水羅盤逐層(ceng)詳解】
風水羅盤的種類：
風水羅盤(pan)(pan)(pan)的種(zhong)類有(you)很多(duo)，有(you)三(san)(san)元盤(pan)(pan)(pan)、三(san)(san)合(he)盤(pan)(pan)(pan)、綜合(he)盤(pan)(pan)(pan)、玄(xuan)空飛(fei)星盤(pan)(pan)(pan)、過(guo)路陰(yin)陽盤(pan)(pan)(pan)、八宅(zhai)盤(pan)(pan)(pan)等，種(zhong)類將近(jin)百余個！不過(guo)，其(qi)中(zhong)最(zui)常用(yong)是(shi)三(san)(san)元盤(pan)(pan)(pan)、三(san)(san)合(he)盤(pan)(pan)(pan)、三(san)(san)元三(san)(san)合(he)兩用(yong)盤(pan)(pan)(pan)、易(yi)盤(pan)(pan)(pan)以及一些風水門派自己改(gai)造的獨特盤(pan)(pan)(pan)。
這(zhe)當中也(ye)有(you)適合風水大(da)師(shi)用的(de)(de)，也(ye)有(you)適合初學者用的(de)(de)。但是(shi)萬變不離其宗，無論哪種羅(luo)盤(pan)，哪個(ge)門那派的(de)(de)羅(luo)盤(pan)，中間(jian)都有(you)一(yi)層是(shi)二十(shi)四山方位，從北方開(kai)始(shi)依次(ci)序排列分別是(shi)壬子癸、丑(chou)艮寅、甲(jia)卯乙、辰巽巳、丙(bing)午丁(ding)、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十(shi)四個(ge)方位。如果你(ni)有(you)一(yi)個(ge)指南針，仔(zi)細觀(guan)察你(ni)就可以(yi)發覺羅(luo)盤(pan)與指針的(de)(de)度數是(shi)相對應的(de)(de)。
關于羅盤的構造：
羅盤(pan)(pan)主要由三大部分組成，分別是天池，內盤(pan)(pan)和。
天池，也(ye)就是(shi)指(zhi)南針。天心十道，就是(shi)架于上的紅(hong)十字線尼(ni)龍(long)繩(sheng)。內盤，刻繪有一圈(quan)圈(quan)黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可(ke)來回(hui)轉動(dong)，我們一般(ban)會看到(dao)羅盤上有很多一圈(quan)圈(quan)非常精密的東西，我們通常把圈(quan)也(ye)叫層(ceng)。其中有一層(ceng)是(shi)二(er)十四(si)山(shan)之方位)、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第一層先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)文(wen)，后(hou)(hou)天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)方位，先(xian)(xian)天(tian)(tian)為(wei)體(ti)，后(hou)(hou)天(tian)(tian)為(wei)用。用后(hou)(hou)天(tian)(tian)不可破先(xian)(xian)天(tian)(tian)。用后(hou)(hou)天(tian)(tian)不用先(xian)(xian)天(tian)(tian)，而先(xian)(xian)天(tian)(tian)體(ti)在其中(zhong)。
第二層(ceng)洛書變(bian)四象，化(hua)后天，成九紫，分六(liu)甲(jia)一百二十分金。
第三層八(ba)(ba)煞黃泉(quan)(quan)。有坎龍(long)(long)(long)(long)、坤(kun)龍(long)(long)(long)(long)、乾馬、兌蛇、艮(gen)虎(hu)、離豬、巽(xun)雞、震猴等煞，黃泉(quan)(quan)忌(ji)(ji)(ji)之(zhi)。依(yi)照八(ba)(ba)煞黃泉(quan)(quan)就有很多禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)，如"癸(gui)亥(hai)年(nian)月日時入中宮(gong)吊丙寅，八(ba)(ba)白(bai)至(zhi)良，不(bu)可修(xiu)葬(zang)艮(gen)山"等。又如"坎龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)辰(chen)向，震龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)申(shen)向，離龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)亥(hai)向，兌龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)巳向，艮(gen)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)寅向，巽(xun)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)酉向，坤(kun)龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)卯(mao)向，乾龍(long)(long)(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)午向，這是所謂的"先天(tian)八(ba)(ba)封渾(hun)天(tian)五行之(zhi)官鬼爻"。
第四(si)層八路四(si)路黃泉。此煞忌向上(shang)，主張依水立向，如坤(kun)水來則立坤(kun)申(shen)二(er)向收之(zhi)，吉；若立庚向，兇。
第(di)五層九(jiu)星以應四垣局(ju)。認為(wei)土(tu)有黑、黃(huang)、紅、白、青、黃(huang)，皆與(yu)九(jiu)星相表。取紅、黃(huang)、光、潤、細土(tu)為(wei)佳，干、枯(ku)、黑、頑、硬(ying)為(wei)兇。
第六層地盤正針。
第(di)七層陰(yin)陽(yang)龍(long)。畫二(er)十四個黑白(bai)圈，分別表示陰(yin)、陽(yang)龍(long)。風水先生認為陰(yin)者(zhe)黑圈實而暗，陽(yang)者(zhe)白(bai)圈虛而明，陰(yin)陽(yang)既分，取用有別。陰(yin)龍(long)；亥(hai)丑艮卯巽巳(si)丙丁未庚(geng)酉辛(xin)；陽(yang)龍(long)：王(wang)子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰(yin)陽(yang)不殺。陽(yang)龍(long)作(zuo)陽(yang)向(xiang)，陰(yin)龍(long)作(zuo)陰(yin)向(xiang)，配合(he)則吉(ji)。
第八層正五行繞地盤(pan)之下(xia)，其(qi)源由河圖而來，分東西南北(bei)二十(shi)四山、金木(mu)水火(huo)土相克為(wei)用。
第九(jiu)層劫煞取用。以坐山為主，忌(ji)一山破碎、兇惡歪邪，秀美不(bu)忌(ji)。
第十(shi)層穿山七(qi)十(shi)二龍。
第(di)十一層穿山為本卦，合(he)周易為天統。
第十二層中針人盤。
第十(shi)三層透地六十(shi)龍。
第十四層透地奇門。
第十(shi)(shi)五層透地封六十(shi)(shi)龍。
第十(shi)六(liu)層六(liu)十(shi)龍配(pei)宿以(yi)吉砂。
第十七層定四吉五親三奇八門(men)九星(xing)。
第十八層縫(feng)針天盤辨來去之(zhi)水。
第十(shi)(shi)(shi)九(jiu)層秘授(shou)正(zheng)針二(er)百四十(shi)(shi)(shi)分數。由洛(luo)書(shu)縱橫十(shi)(shi)(shi)六個(ge)十(shi)(shi)(shi)五數，二(er)十(shi)(shi)(shi)四山共二(er)百四十(shi)(shi)(shi)分為(wei)金。每山十(shi)(shi)(shi)分。
第二十(shi)層(ceng)地盤分(fen)金(jin)，內盤為(wei)二八加(jia)減。
風水羅盤(pan)逐層詳解(jie)大全
第一層
天(tian)池，也就是太極(ji)，或渭天(tian)地。磁針居于中(zhong)，紅頭(tou)指向南(nan)方，黑頭(tou)指向北方。《易(yi)經》中(zhong)的概念：太極(ji)化生萬物，一為(wei)太極(ji)；二(er)為(wei)兩儀(陰陽、乾(qian)坤(kun))；三為(wei)三財(天(tian)；地、人(ren))；四為(wei)四象(東(dong)、南(nan)、西(xi)、北)；五(wu)(wu)(wu)為(wei)五(wu)(wu)(wu)行(金、木、水、火、土(tu))；六為(wei)六甲(甲子、甲戌(xu)、甲申(shen)、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五(wu)(wu)(wu)星)；八(ba)為(wei)八(ba)卦(乾(qian)、坤(kun)、艮、巽、震、坎(kan)、兌、離)；
九(jiu)(jiu)為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)星(文(wen)、破、廉；祿、巨(ju)、武、弼、貪(tan)、輔)；十為(wei)(wei)洛書成數九(jiu)(jiu)加一。風水先生(sheng)還認為(wei)(wei)：立規矩、權(quan)輕重、成方圓，莫(mo)不由金針與天池始定。如(ru)果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫(mo)分(fen)，八卦(gua)九(jiu)(jiu)宮(gong)不能別，龍向(xiang)氣脈無由而稽(ji)。金針動而為(wei)(wei)陽，靜而為(wei)(wei)陰。子午中分(fen)為(wei)(wei)兩(liang)象，兩(liang)儀(yi)合卯(mao)酉為(wei)(wei)四象，四象合四維為(wei)(wei)八卦(gua)，八卦(gua)定方位，于是天道(dao)成、地(di)道(dao)平、人道(dao)立。
中泱天池︰
天池內有磁針(zhen)，磁針(zhen)的(de)一(yi)(yi)端(duan)(duan)尖，而另一(yi)(yi)端(duan)(duan)則有角，天池底部有一(yi)(yi)條條紅(hong)線(xian)，但其中一(yi)(yi)端(duan)(duan)有兩(liang)點(dian)(dian)，把磁針(zhen)迭著(zhu)紅(hong)線(xian)之上方(fang)，而有角的(de)一(yi)(yi)端(duan)(duan)磁針(zhen)須壓(ya)著(zhu)有兩(liang)點(dian)(dian)的(de)紅(hong)在(zai)線(xian)，才能(neng)找出正確的(de)方(fang)位(wei)，這便是基本(ben)的(de)使用(yong)方(fang)法。
天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候(hou)更準確。
第二層
第二層(ceng)是(shi)(shi)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)分(fen)兩(liang)種，有先天(tian)和后(hou)天(tian)之分(fen)，所以第二層(ceng)的羅盤可以是(shi)(shi)先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)，也可以是(shi)(shi)后(hou)天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)有四陰四陽(yang)，各(ge)有方位(wei)。先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)和后(hou)天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)的方位(wei)不(bu)(bu)同(tong)。后(hou)天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)還與洛書結合起來，內容十分(fen)復(fu)雜。相地(di)時，坎龍(long)(long)不(bu)(bu)立辰向，坤龍(long)(long)不(bu)(bu)立卯向，震龍(long)(long)不(bu)(bu)立申向，巽龍(long)(long)不(bu)(bu)立酉向，乾(qian)龍(long)(long)不(bu)(bu)立午向，兌龍(long)(long)不(bu)(bu)立巳向，艮(gen)龍(long)(long)不(bu)(bu)立寅向，離龍(long)(long)不(bu)(bu)立亥(hai)句。
先天卦爻︰
干三連卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)離(li)(li)、兌上(shang)缺卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)巽、離(li)(li)中(zhong)虛卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)震、震仰盂(yu)卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)艮(gen)、巽下斷卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)坤、坎(kan)中(zhong)滿卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)兌、艮(gen)覆碗卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)干、坤六斷卦(gua)爻(yao)(yao)居(ju)坎(kan)。
第三層
第三層(ceng)為(wei)九星，古(gu)代(dai)對九星的說法不一，或(huo)者認為(wei)是四(si)方和五(wu)星，又認為(wei)是北斗七(qi)星和輔佐二(er)星。風水術(shu)中的九星是貪巨(ju)祿文(wen)廉(lian)武破輔弼(死或(huo)作溫)，它與二(er)十(shi)四(si)山(shan)向、五(wu)行相配(pei)合，組成艮丙(bing)貪狼木、巽(xun)辛巨(ju)門土、乾(qian)甲祿存土、坤乙輔粥木、坎(kan)辰申癸破軍金、兌丁巳(si)丙(bing)午武曲(qu)金、離壬寅戌(xu)文(wen)曲(qu)水、震庚亥(hai)未廉(lian)貞火。
洛書九星︰
洛書九星(xing)盤(pan)，用以配合各運(yun)(yun)挨排玄(xuan)(xuan)空(kong)飛(fei)星(xing)盤(pan)，或玄(xuan)(xuan)空(kong)大原卦看何(he)宮位當旺(wang)，例如一(yi)運(yun)(yun)，一(yi)星(xing)居(ju)壬(ren)子癸北方，所以一(yi)運(yun)(yun)以北方當旺(wang)。
第四層
第四(si)層為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廄、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙、少微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)關、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)戰、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝(di)、南極、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬、太微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屏(ping)、太乙、太罡(gang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)市、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廚、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)壘(lei)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)輔共24個。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼或(huo)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魁(kui)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑或(huo)為(wei)陽璣、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)或(huo)為(wei)陰(yin)光。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙即天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)極即北極星，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)即銀河，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)等(deng)出自(zi)《史記·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官書》。
《易經》中(zhong)的概念有(you)這么一個說法：天(tian)垂象(xiang)示吉兇(xiong)，在天(tian)成象(xiang)，在地成形(xing)，下(xia)映二十四(si)山。星有(you)美惡，故有(you)吉兇(xiong)。諸(zhu)星中(zhong)以紫(zi)微、少微、天(tian)市、太微為天(tian)星四(si)貴，除少破外(wai)，三貴均有(you)立圖建都(dou)之驗。凡星下(xia)照地穴(xue)，金(jin)木水(shui)火土合局則(ze)(ze)吉，不(bu)合局則(ze)(ze)不(bu)吉。
地母翻(fan)卦，又名(ming)地母翻(fan)卦盤九星(xing)盤，多用來收山(shan)消砂，但亦有個別(bie)派別(bie)用來納水(shui)放水(shui)。
第五層
第五(wu)層(ceng)地紀二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)位。這(zhe)是內(nei)盤，又稱(cheng)正針。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)向由八個(ge)天(tian)(tian)干、十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)個(ge)地支(zhi)、以及乾坤巽組(zu)成。為什么要取二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)這(zhe)個(ge)數(shu)字？古人(ren)認(ren)為，天(tian)(tian)地之成數(shu)，天(tian)(tian)數(shu)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)有(you)五(wu)去(qu)(qu)一、地數(shu)三十(shi)(shi)(shi)去(qu)(qu)六，都(dou)是二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)。此(ci)數(shu)上應天(tian)(tian)時二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)節氣，下行地中(zhong)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)山方。
二十四方(fang)位(wei)的(de)排(pai)列是(shi)(shi)：正(zheng)北(bei)(bei)坎(kan)卦(gua)(gua)(gua)王子癸、東北(bei)(bei)民卦(gua)(gua)(gua)丑艮(gen)寅、正(zheng)東震(zhen)卦(gua)(gua)(gua)甲卯乙、東南(nan)巽(xun)卦(gua)(gua)(gua)辰巽(xun)巳、正(zheng)南(nan)離卦(gua)(gua)(gua)丙午了、西南(nan)坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)未坤(kun)申(shen)、正(zheng)西兌卦(gua)(gua)(gua)庚酉辛、西北(bei)(bei)乾卦(gua)(gua)(gua)戌乾亥。二十四位(wei)的(de)用(yong)途是(shi)(shi)定山向(xiang)(xiang)、辨水向(xiang)(xiang)。當(dang)盤(pan)(pan)中指數指向(xiang)(xiang)某節氣，則(ze)生氣臨在對應(ying)的(de)一方(fang)。正(zheng)針所(suo)指方(fang)向(xiang)(xiang)即磁(ci)極子午。它(ta)反映的(de)是(shi)(shi)地球(qiu)方(fang)位(wei)，故又稱(cheng)地盤(pan)(pan)。
三元二十四山陰陽盤︰
這一(yi)層為三元(yuan)二十(shi)四山之陰(yin)陽(yang)(yang)，羅(luo)盤(pan)上之黑(hei)底(di)金(jin)(jin)字屬于(yu)陰(yin)，而金(jin)(jin)底(di)紅字屬于(yu)陽(yang)(yang)，凡(fan)看兼(jian)(jian)線，陰(yin)陽(yang)(yang)之間不可兼(jian)(jian)，否則便(bian)犯了(le)「陰(yin)陽(yang)(yang)差(cha)錯」了(le)。
第六層
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始(shi)艮、大寒終丑，以(yi)(yi)推五運金木水火(huo)土，以(yi)(yi)察(cha)少陰(yin)少陽太(tai)陰(yin)太(tai)陽。
穿山七十二龍︰
穿山七(qi)十二龍用(yong)來(lai)(lai)審(shen)定(ding)來(lai)(lai)龍過唊的(de)干支所屬，再(zai)以干支的(de)陰陽(yang)五行推斷(duan)來(lai)(lai)龍之吉兇(xiong)，凡來(lai)(lai)龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用(yong)之。
第七層
第(di)七(qi)層(ceng)穿山(shan)七(qi)十(shi)二。用六十(shi)甲(jia)子加(jia)八(ba)干四維(wei)共七(qi)十(shi)二，稱為穿山(shan)，以(yi)應七(qi)十(shi)二候。七(qi)十(shi)二龍(long)(long)分布在二十(shi)四位之(zhi)下(xia)，每位下(xia)有三龍(long)(long)，十(shi)二支有六甲(jia)。穿山(shan)即穿定來龍(long)(long)。搞清了來龍(long)(long)屬何干支，才可以(yi)辨別吉兇。所謂壬(ren)山(shan)只可坐癸亥、甲(jia)子兩方(fang)；子山(shan)只可坐丙子、庚子兩方(fang)。八(ba)干四維(wei)處于(yu)空格中(zhong)，如(ru)指(zhi)數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人(ren)盤中針為三(san)合(he)盤，以(yi)(yi)二十(shi)四山之逆旋半宮而成，以(yi)(yi)之來(lai)看穴(xue)場周圍星(xing)體所在宮位，再依其宮位五行配(pei)合(he)坐山五行來(lai)推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正(zheng)針二十四山(shan)之下，每(mei)山(shan)各設五位，合一(yi)百二十，用以避孤虛龜甲(jia)，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，又名六十透地龍，以之(zhi)來推算來龍之(zhi)氣為陽氣或陰(yin)氣，又或看其分度(du)是否(fou)清(qing)純。
第九層
第九層中盤人(ren)(ren)紀二十四位(wei)，或稱中針(zhen)人(ren)(ren)盤。風水(shui)先生(sheng)認為：先有(you)天地(di)，后(hou)有(you)人(ren)(ren)，故人(ren)(ren)盤居天地(di)盤之中，子(zi)午(wu)對準內盤的壬(ren)子(zi)和丙午(wu)之間(jian)。處于(yu)(yu)二十四山方位(wei)向右錯開半格，屬于(yu)(yu)北極子(zi)午(wu)。風水(shui)先生(sheng)稱之為上(shang)關天星厘度氣(qi)運進退，下關山川分野地(di)脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三(san)合盤，以(yi)二十四山之(zhi)順旋半宮而成，以(yi)看(kan)水(shui)居(ju)何宮，或(huo)是在(zai)(zai)放水(shui)時便要參(can)考這(zhe)一(yi)層，例如欲放艮宮之(zhi)水(shui)，便在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)層之(zhi)艮宮放水(shui)，不是看(kan)地盤之(zhi)艮盤。
第十層
一百二十龍分金︰
一百二(er)十(shi)龍(long)(long)分金將二(er)十(shi)四(si)山各分五(wu)度，成為一百二(er)十(shi)干(gan)支，而每干(gan)支歸入(ru)同組之地支，共(gong)四(si)十(shi)八(ba)組。而以(yi)一百二(er)十(shi)龍(long)(long)分金，以(yi)干(gan)見丙丁庚(geng)辛為吉度，本羅盤(pan)把這(zhe)些用(yong)金底(di)紅字(zi)表示出來，所以(yi)金底(di)紅字(zi)為吉利線(xian)度。
第十一層
第十(shi)一層透(tou)地(di)六十(shi)龍。古人(ren)認為：透(tou)如管吹灰(hui)，氣由竅出。五(wu)氣行平地(di)，發生萬物。地(di)有(you)(you)吉氣，土隨而(er)起。氣透(tou)于(yu)地(di)中，氣雄則(ze)地(di)隨之而(er)高聳(song)，氣弱則(ze)地(di)隨之而(er)平伏(fu)，氣清則(ze)地(di)隨之而(er)透(tou)美，氣濁則(ze)地(di)。隨之而(er)兇(xiong)惡。在撥弄針盤(pan)時，對六十(shi)龍的解(jie)釋各有(you)(you)不同。如果透(tou)得(de)甲子(zi)沖(chong)山，就會(hui)女(nv)啞男癆；透(tou)得(de)丙子(zi)，就會(hui)富貴雙全，等(deng)等(deng)。
易盤(pan)六十(shi)四卦挨星(xing)星(xing)曜：
挨星星曜盤，由天卦(gua)(gua)(gua)(gua)地卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)爻變(bian)化(hua)而(er)成，其理以易卦(gua)(gua)(gua)(gua)依指定的(de)(de)規律而(er)變(bian)化(hua)，而(er)挨星多(duo)用(yong)以配卦(gua)(gua)(gua)(gua)運(yun)(yun)，貪狼(lang)星屬于(yu)一運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、巨門星屬二運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、祿存星屬于(yu)三運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、文曲星屬于(yu)四運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、武曲星屬于(yu)六運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、破軍(jun)星屬于(yu)七運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、左輔星屬于(yu)八運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、右(you)弼(bi)星屬于(yu)九運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。
第十二層
第十(shi)二層(ceng)口(kou)訣。配合(he)透地六(liu)十(shi)龍(long)解釋吉兇，如"甲子(zi)氣七(qi)壬三亥，為小錯，甲子(zi)沖山，出黃腫(zhong)、瘋(feng)瘋(feng)顛(dian)顛(dian)，女啞男癆，若(ruo)見(jian)上(shang)水棺內有泥漿，口(kou)舌官非巳酉(you)丑年(nian)應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦(gua)有兩盤，這一層為(wei)內盤，記錄(lu)之六十四易卦(gua)的卦(gua)名(ming)，所有挨星卦(gua)運、五(wu)行卦(gua)氣(qi)、星曜(yao)名(ming)稱等(deng)，都由六十四易卦(gua)而(er)來。
第十三層
第十三層十二(er)次(ci)。先哲將周天(tian)分為(wei)十二(er)次(ci)，用以觀測日月五星(xing)的運(yun)行和節氣。十二(er)次(ci)大(da)致是按星(xing)象(xiang)(xiang)來決定(ding)的，其名(ming)稱(cheng)是壽星(xing)、大(da)火、析木、星(xing)紀、玄枵、{女(nv)取}訾、降婁、大(da)梁、實(shi)沈、鶉首、鶉第十四層十二(er)分野。先哲把天(tian)象(xiang)(xiang)和地(di)面上的一些地(di)方(fang)相配合，這(zhe)就是分野觀念。風(feng)水先生認為(wei)：食祿有方(fang)，只有善于推測方(fang)位(wei)，才(cai)能得到(dao)吉祥。
天盤(pan)六十四卦(gua)五行卦(gua)氣盤(pan)
這(zhe)一(yi)盤為六十四易卦(gua)(gua)之名(ming)稱，由(you)無極生(sheng)太極，太極生(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)四象，四象生(sheng)八卦(gua)(gua)，再由(you)八卦(gua)(gua)變出六十四卦(gua)(gua)，每個(ge)易卦(gua)(gua)都有(you)一(yi)個(ge)名(ming)稱，便(bian)是這(zhe)一(yi)層了。
第十四層
天盤六十(shi)四卦易(yi)卦名稱
以(yi)六(liu)十四(si)卦(gua)配出不(bu)同的(de)(de)數(shu)字，一二(er)三(san)四(si)六(liu)七八九，這些(xie)數(shu)字便是六(liu)十四(si)易卦(gua)的(de)(de)五行卦(gua)氣，以(yi)一六(liu)數(shu)屬(shu)于(yu)水，二(er)七數(shu)屬(shu)于(yu)火，三(san)八數(shu)屬(shu)于(yu)木(mu)，四(si)九數(shu)屬(shu)金，然后配合陰陽(yang)二(er)宅的(de)(de)使用，看其生克變化。
第十五層
第十五(wu)層縫(feng)針(zhen)。子午(wu)在內盤(正針(zhen))子癸(gui)、午(wu)丁之(zhi)間，故稱縫(feng)針(zhen)。有的風水先生主張用縫(feng)針(zhen)，認為(wei)縫(feng)針(zhen)比正針(zhen)準，可以消去來之(zhi)水，辨休囚旺(wang)相之(zhi)方(fang)。縫(feng)針(zhen)指桌影子午(wu)。由于(yu)它測定的南(nan)北向是太(tai)陽的光影，故又(you)稱天(tian)盤一(yi)。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦(gua)(gua)運(yun)(yun)，記錄(lu)出(chu)六十四易卦(gua)(gua)之卦(gua)(gua)運(yun)(yun)，然后配合元運(yun)(yun)而使用，如一(yi)運(yun)(yun)時期(qi)，宅以一(yi)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)為(wei)旺(wang)卦(gua)(gua)，以九(jiu)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)為(wei)衰(shuai)(shuai)卦(gua)(gua)、又例(li)如九(jiu)運(yun)(yun)時期(qi)，宅則以九(jiu)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)為(wei)旺(wang)卦(gua)(gua)，一(yi)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)為(wei)衰(shuai)(shuai)卦(gua)(gua)，開門(men)以旺(wang)卦(gua)(gua)為(wei)吉(ji)利，衰(shuai)(shuai)卦(gua)(gua)為(wei)兇兆。
第十六層
天盤六十四(si)卦三百八(ba)十四(si)爻(yao)吉度(du)
這一(yi)層以易卦(gua)變爻后外三爻配內三爻，合得河圖一(yi)六、二七、三八、四九(jiu)或洛書一(yi)九(jiu)、二八、三七、四六者則為吉(ji)度(du)，紅點便(bian)代(dai)表(biao)這些吉(ji)度(du)了。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度(du)。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天(tian)宿度(du)。先哲以二十八宿作為測天(tian)的基礎，二十八宿是角、亢、氏(shi)、房、尾(wei)、箕；斗(dou)、牛、女、虛、危(wei)、室、壁(bi)；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它(ta)們(men)各按一(yi)定度(du)數(shu)分布在羅盤上，周長共三百(bai)六(liu)十五(wu)度(du)。
第二十層
地盤分(fen)金，內盤為(wei)二八加減。
【如何使(shi)用(yong)羅(luo)盤確定住宅坐向、山向?】
住(zhu)宅的坐向在風(feng)水學(xue)中叫做山向，比如，一座住(zhu)宅坐北向南，在風(feng)水學(xue)中稱為(wei)子(zi)山午(wu)向，因為(wei)在羅盤上子(zi)代表(biao)(biao)北方(fang)，午(wu)代表(biao)(biao)南方(fang)。
住(zhu)宅的坐向(xiang)即大(da)(da)(da)門的朝(chao)向(xiang)，比如你家(jia)大(da)(da)(da)門朝(chao)南開，就是坐北(bei)向(xiang)南，如果有多個大(da)(da)(da)門，就是常用大(da)(da)(da)門的朝(chao)向(xiang)。
其實，真(zhen)正要確(que)定(ding)住宅的(de)(de)山向，還是要依靠(kao)羅盤(pan)，因為(wei)我們常規意義(yi)上(shang)理解的(de)(de)山向是有很大誤差(cha)的(de)(de)，比如，我們看起來這座(zuo)住宅是坐北(bei)向南(nan)，可是北(bei)和南(nan)在羅盤(pan)上(shang)都有三(san)山，也(ye)就(jiu)是說，坐北(bei)向南(nan)還分(fen)為(wei)三(san)種(zhong)不同坐向。如下(xia)圖，所以真(zhen)正的(de)(de)坐向還是要靠(kao)羅盤(pan)來確(que)定(ding)。
當然(ran)，對于初學者，剛開(kai)始就買一個羅(luo)盤(pan)有些奢侈，可以用羅(luo)盤(pan)功能(neng)的APP來練手，既方便又實惠，不過(guo)容(rong)易出錯，不如真正的風水羅(luo)盤(pan)精確，不過(guo)聊勝于無。
下面我(wo)們先來介紹一下羅(luo)盤的放置和(he)看法，羅(luo)盤的放置的時候必須水(shui)平放置，看羅(luo)盤時必須垂直(zhi)看。
水平(ping)放(fang)(fang)置(zhi)并不(bu)(bu)難，很多羅(luo)盤上自帶氣(qi)泡式水平(ping)儀，有時為了找水平(ping)方(fang)便(bian)，可(ke)以將(jiang)羅(luo)盤一側靠著墻(qiang)面(mian)(mian)(mian)，手托羅(luo)盤調(diao)整水平(ping)角(jiao)度。這(zhe)時有人可(ke)能會(hui)(hui)問，如果(guo)放(fang)(fang)在墻(qiang)角(jiao)，既(ji)靠著墻(qiang)面(mian)(mian)(mian)又靠著地面(mian)(mian)(mian)，不(bu)(bu)就直接水平(ping)放(fang)(fang)置(zhi)了嗎？這(zhe)樣是(shi)(shi)不(bu)(bu)行的(de)！因(yin)為這(zhe)樣可(ke)能會(hui)(hui)犯羅(luo)猴煞，羅(luo)猴煞俗稱羅(luo)猴殺師(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)個(ge)比較(jiao)嚴重的(de)問題(ti)，犯羅(luo)猴禁忌的(de)風水師(shi)易遭血光(guang)之災。當然，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)風水師(shi)一把(ba)羅(luo)盤放(fang)(fang)到地面(mian)(mian)(mian)上就會(hui)(hui)犯羅(luo)猴，這(zhe)還要分是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)羅(luo)猴時、羅(luo)猴地。
也有(you)很多風(feng)水(shui)(shui)(shui)師(shi)不(bu)信羅猴(hou)，但無論如(ru)何，羅盤對(dui)于(yu)風(feng)水(shui)(shui)(shui)師(shi)來講都是一個神(shen)圣的物品，放(fang)置在(zai)地面上總是不(bu)合適的，再說，在(zai)有(you)水(shui)(shui)(shui)平儀的情況下，找水(shui)(shui)(shui)平又非常方便，所以(yi)，不(bu)要將(jiang)羅盤放(fang)置在(zai)地面。
在(zai)使用羅(luo)盤測(ce)(ce)量(liang)山向(xiang)時，身上不(bu)要(yao)攜帶(dai)金(jin)(jin)屬物件和手機，也不(bu)要(yao)離(li)金(jin)(jin)屬物品(pin)和電器過(guo)近，否則可(ke)能會對精確度產生(sheng)影響(xiang)。測(ce)(ce)量(liang)位置(zhi)可(ke)以在(zai)門(men)內(nei)或門(men)外(wai)兩三步(bu)處，在(zai)這個(ge)范圍(wei)內(nei)，我們找一(yi)個(ge)對磁場(chang)影響(xiang)較小的位置(zhi)，就(jiu)是沒有電器或大型鐵(tie)制物品(pin)的地方，就(jiu)可(ke)以開始(shi)測(ce)(ce)量(liang)了。
下面(mian)我們(men)就來看(kan)看(kan)羅盤的具體使用方式：
羅盤有很多種形式，我們就來介紹最為常用的，其它的使用方式都差不多。
首先請注意，真正告(gao)訴(su)(su)我(wo)們(men)山向的(de)，不是(shi)中(zhong)間(jian)的(de)指針，指針其(qi)實(shi)就是(shi)一個指南(nan)針，只能告(gao)訴(su)(su)我(wo)們(men)方向，而不是(shi)住宅(zhai)坐向。告(gao)訴(su)(su)我(wo)們(men)住宅(zhai)山向的(de)是(shi)十字線(xian)。如上圖中(zhong)的(de)紅色十字線(xian)。
首先(xian)確定(ding)方向(xiang)，羅盤最中間的指(zhi)(zhi)南(nan)針區域，叫做天池，天池中指(zhi)(zhi)針一端(duan)(duan)指(zhi)(zhi)向(xiang)南(nan)，另一端(duan)(duan)指(zhi)(zhi)向(xiang)北(bei)，一般都是(shi)箭頭一端(duan)(duan)向(xiang)南(nan)。
然后(hou)將(jiang)羅盤(pan)水平(ping)放(fang)在(zai)胸腹前(qian)，這(zhe)樣方(fang)便(bian)垂(chui)直(zhi)看，讓羅盤(pan)的(de)十字線與住宅大門(men)正(zheng)前(qian)、正(zheng)后(hou)、正(zheng)左、正(zheng)右(you)的(de)四(si)個(ge)方(fang)向重合。然后(hou)用雙(shuang)手的(de)大拇指(zhi)緩緩轉(zhuan)動(dong)內盤(pan)，也(ye)就是上圖中(zhong)刻有(you)各(ge)種文字的(de)銅盤(pan)區域，這(zhe)是一(yi)個(ge)整體，是可以轉(zhuan)動(dong)的(de)。當(dang)內盤(pan)轉(zhuan)動(dong)時，天池也(ye)跟著轉(zhuan)動(dong)，指(zhi)針(zhen)(zhen)(zhen)也(ye)在(zai)轉(zhuan)，但指(zhi)針(zhen)(zhen)(zhen)的(de)變(bian)動(dong)沒有(you)那么大，因為無論怎么轉(zhuan)，指(zhi)針(zhen)(zhen)(zhen)最終(zhong)都是指(zhi)向南(nan)北(bei)。一(yi)直(zhi)將(jiang)內盤(pan)轉(zhuan)動(dong)至(zhi)磁針(zhen)(zhen)(zhen)靜(jing)止下來，與天池內代表南(nan)北(bei)方(fang)向的(de)紅線重疊(die)在(zai)一(yi)起為止，即二十四(si)山(shan)中(zhong)“午”的(de)正(zheng)中(zhong)和指(zhi)針(zhen)(zhen)(zhen)指(zhi)南(nan)的(de)一(yi)端重疊(die)；二十四(si)山(shan)中(zhong)“子(zi)”的(de)正(zheng)中(zhong)和指(zhi)針(zhen)(zhen)(zhen)指(zhi)北(bei)的(de)一(yi)端重疊(die)。此(ci)時十字線正(zheng)前(qian)方(fang)便(bian)是向，正(zheng)后(hou)方(fang)便(bian)是山(shan)。
如下圖便(bian)可(ke)理解為乾山(shan)巽(xun)向(xiang)或巽(xun)山(shan)乾向(xiang)，具體就看那(nei)邊是正前(qian)那(nei)邊是正后了(le)。
還(huan)有一(yi)些(xie)特(te)殊(shu)(shu)情(qing)況(kuang)不得不提，有的時候我們(men)使用羅盤(pan)測量山向(xiang)時，由于(yu)房屋不一(yi)定正好位于(yu)八方正向(xiang)，而是往左(zuo)往右偏離，有的時候甚至正好在分界線(xian)上。這屬于(yu)一(yi)些(xie)特(te)殊(shu)(shu)情(qing)況(kuang)，宅運風水也會有一(yi)些(xie)特(te)殊(shu)(shu)改(gai)變。
如何界(jie)定哪個(ge)山向才是好(hao)風水？
假如你所住(zhu)的屋坐落(luo)在十二(er)地(di)支的山向上(shang)，基(ji)本上(shang)這一(yi)間(jian)已(yi)經是(shi)好風水的屋。地(di)球的東西南北四個(ge)方位，代表(biao)宇宙四股(gu)最強的力(li)量，控制我們的吉兇和身(shen)體(ti)狀態。
由四(si)個(ge)(ge)方位(wei)(wei)衍(yan)生出來的十(shi)二(er)個(ge)(ge)方位(wei)(wei)，擁有(you)宇宙最(zui)強的能量，任(ren)何一間屋(wu)只要坐落在這十(shi)二(er)個(ge)(ge)方位(wei)(wei)之上，基本上已經稱為［三元不(bu)敗之屋(wu)］。
假如一間屋(wu)位于正東、正南、正西或正北，這一種當然更加(jia)是將(jiang)相(xiang)之府。
但(dan)由于每(mei)間屋(wu)(wu)受(shou)沒年(nian)地運轉變(bian)的影響，這(zhe)種(zhong)屋(wu)(wu)得令時(shi)(shi)極旺，但(dan)失令時(shi)(shi)極衰(shuai)，是(shi)以這(zhe)種(zhong)強大的磁場亦代(dai)表暴起爆跌、生(sheng)死(si)榮辱系于一線之(zhi)差。
因此羅盤上雖然有(you)二(er)(er)十四山(shan)(shan)，但我們(men)初步只重視十二(er)(er)山(shan)(shan)。所有(you)風水(shui)都由十二(er)(er)地(di)支產生(sheng)，位于天干(gan)山(shan)(shan)向(xiang)的房屋(wu)(wu)，基(ji)本(ben)上只能(neng)稱為在風水(shui)學上是較容易出問(wen)題的風水(shui)屋(wu)(wu)。
這是對于初入門的人一個(ge)較基礎(chu)的概念。
除此以(yi)外，我們還要注重“理氣(qi)”對風水的影(ying)響，從(cong)2004年至2023年，地球進入二十年的八運(yun)當中(zhong)。在八運(yun)之中(zhong)，以(yi)下六種山向非常好，稱為［到山到向］，坐落這些方位之上的家宅，丁財兩得。
1.乾山(shan)巽向(xiang)；2.巽山(shan)乾向(xiang)；3.丑山(shan)未向(xiang)；4.未山(shan)丑向(xiang)；5.巳(si)山(shan)亥(hai)向(xiang)；6.亥(hai)山(shan)巳(si)向(xiang)。
與［到山到向］相(xiang)反的，是［上山下(xia)水］之局，這是大兇(xiong)之局，坐落于這些方位的家宅(zhai)，丁財(cai)兩(liang)失。
1.坤山艮向(xiang)(xiang)；2.艮山坤向(xiang)(xiang)；3.寅山申向(xiang)(xiang)；4.申山寅向(xiang)(xiang)；5.辰山戍(shu)向(xiang)(xiang)；6.戍(shu)山辰向(xiang)(xiang)。
關(guan)于(yu)到(dao)山(shan)(shan)(shan)到(dao)向和上(shang)山(shan)(shan)(shan)下水的(de)詳(xiang)細介紹，請點擊(ji)：到(dao)山(shan)(shan)(shan)到(dao)向、旺山(shan)(shan)(shan)旺向深入分析上(shang)山(shan)(shan)(shan)下水風水吉兇深入分析
另外，現今(jin)的住宅多為樓房，所以(yi)此種情況還需特殊對(dui)待。由(you)地(di)面至五(wu)樓的住宅，受地(di)面磁場(chang)的影響(xiang)較(jiao)大，須以(yi)整座大廈(sha)的坐(zuo)向為單位本身坐(zuo)向，量度(du)的時(shi)候，要站在(zai)大廈(sha)正門之外七(qi)個腳步(bu)去量度(du)。
基本上層(ceng)數越低，風(feng)水(shui)相(xiang)對(dui)就更好(hao)。理由是(shi)風(feng)水(shui)受地氣影響，你住在(zai)摩天(tian)大廈的(de)頂(ding)層(ceng)，地氣不足(zu)，風(feng)水(shui)的(de)變(bian)數也越多。
所以有錢人一般住在獨(du)立的(de)別墅之中，這樣(yang)才能真正(zheng)吸(xi)納地氣的(de)磁(ci)場。
假如你(ni)所住的屋(wu)并非位于理想的山向(xiang)之(zhi)上，有些風水師建議你(ni)將大門改(gai)成斜角或另一(yi)個方(fang)向(xiang)，以求將房屋(wu)的山向(xiang)改(gai)變。
但實際的經驗是，這種改變(bian)(bian)的功效只能維(wei)持很(hen)短時間，理由是這種變(bian)(bian)動不能將整座大廈的氣場改變(bian)(bian)過來。
