【戴玉佛吊墜注意(yi)哪些?】
1.睡覺時不能佩戴，因為我們的床屬于不凈之地，不恭敬；2.男女發生關系時不能佩戴，因為那是不凈行，不恭敬；3.平時摘下不佩戴時，最好不要放到臥室里，一個是因為我們的臥室有些是男女共處之室，再者，就是我們獨居時 睡著后的形象也大多不是很雅觀，不恭敬，最好恭敬的放在干凈而無雜物的抽屜和其他器具里，以表恭敬；3.洗澡時不能戴，不恭敬；對于任何佛類物品一個大原則就是——如法 恭敬！！ 印光大師云：一分恭敬，得一分福德 增一分智慧；十分恭敬，則得十分福德 增十分智慧。
【我朋(peng)友撿(jian)到一個(ge)玉佛,問(wen)可(ke)不可(ke)以佩(pei)戴(dai)?】
玉佛是經過開光的，每個的情況是完全不同的。據說，如果那個開光過的并且是運氣好的人佩戴，那么，這個揀到的人也同樣好運。但是，如果那個僅僅是因為佩戴的人家庭消災的，那么，情況可能就不妙了。
因此，這類東西，建議擺著當文物好了，最好不要佩戴。信則靈不信則不靈。
【玉佛可以隨便佩帶(dai)嗎?】
正信的佛教認為，佛菩薩形象是用來供養，供奉的，而并非為了佩戴，所以嚴格來說，不主張佩戴佛菩薩像，原因是有失恭敬。
如果實在要佩戴，要注意環境的清凈和內心的恭敬至誠，開光與否并不是最重要的，如果能隨時看到佛像，能生起對三寶的信心，努力修學，培養正念，隨緣行善布施，是為真福報。
再簡單說說開光，開光是個帶有宣傳性質的儀軌，昭示四方信眾某座寺院，某尊佛像，或某種法器建成，希望大家都來參與，表恭敬，親近佛法，種福田，結善緣。佛菩薩是究竟覺悟的眾生，而我們是六道凡夫，與其說是我們給他們開光，不如說是他們開了一個方便因緣來開啟我們自性的智慧之光，為我們種福田，善根，這是大慈悲。
另外，佛菩薩對待一切眾生平等，無不慈悲護念教化救度，如果由于你戴的佛像沒開光，佛菩薩即不加持你，那還是一切眾生平等嗎？試想一個世間德行具足的長者尚且不會如此做，何況是究竟覺悟的佛菩薩？
所以不要擔心開光與否的顧慮，多供養禮拜這尊佛像，即是開啟你自性的智慧與慈悲，多找機會親近佛法，了解一個正信的佛教的概念，讓佛法真正實踐到您的生活中，為您帶來利益與自在。
平時可多念誦佛菩薩名號，禮拜佛像，多去正規的寺院親近三寶，參加法會，也可以利用網絡搜索心中對佛法的疑問，可讀圣嚴法師的《學佛群疑》《正信的佛教》，凈空法師的《認識佛教》等入門書籍，相信您對佛法的認識就會大不一樣。
【女(nv)孩帶玉佛(fo)的(de)意義】
翡翠佛或其他玉石材料的玉佛是佛教信仰者的喜愛之物，佩戴玉佛有一定的好處，同時有忌諱和講究的地方。佛是佛教文化的重要一部分，源于古印度，流傳到中國已有一定的歷史，是中國傳統思想的綿延和滲透，是東方傳統文化結晶的產物，它在中國及世界的地位與觀音相當。而且，佛在世界佛教中的地位無其他可匹及，是佛教精髓所在，又因為佛是全智全慈全能的化身，他無所不能，法力無邊，是全民"偶像"，深受民間大眾的景仰和崇拜。因此，佛是神圣不可侵犯和褻瀆的，佩戴翡翠佛有很多好處，也有不少的講究和忌諱。
一、戴玉佛好處
1、翡翠玉佛掛件或雕件中的玉佛，主要指大肚彌勒佛，他是大乘佛教八大菩薩之一，也是佛教中縱三世佛之一的未來佛，被稱為是未來的"世界統治者"。彌勒佛耳垂明顯而肥厚，挺著大肚 ，袒胸露乳，笑口常開。由于彌勒佛展示給人們的都是慈顏常笑，大肚能容的形象，他凡都樂呵呵的心態帶給人們無限的人生啟迪，教導人們應該慈悲、忍辱、寬容和樂觀。
另外，玉佛也有指如來佛祖、布袋和尚等，如來佛祖即釋迦牟尼佛，為佛教創始人，歷經"八相成道"，大徹大悟，了悟世間一切，具大智大慧，為"現世佛"，統領現在的一切，成為世間人們心目中最高的佛，深受崇拜；布袋和尚，因常身背大布袋，四處漂泊而得名，他常佯狂瘋癲，出語不定，歡喜快活，逍遙自在，成為現代瀟灑快活生活方式的模板。
2、傳統習俗為"男戴觀音女戴佛"，認為女子帶佛尤其好。"佛"諧音"福"，女子佩戴可以沾福氣。另外，玉佛為男性形象，常慈眉善目，肚量大，古語有云"大肚能容，容天下難容之事；開口就笑，笑世上可笑之人"，與女子形成陰陽互補，借以幫助女子培養開闊的胸懷，凡事大度想得開的心境，讓女子保平安增富貴，促進家庭運。
其實，就人體而言，佩戴玉佛還可以起到一定的保健作用。這是因為翡翠含有多種礦物質，以及鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等對人體非常有益的微量元素，可以起到促進血液循環，預防各類血管疾病和心臟病的作用，使佩戴者面容紅潤，氣色佳，魅力迷人，增加異情緣！
紫羅蘭翡翠佛公
紫羅蘭翡翠溫潤晶瑩，哈哈大笑的彌 勒佛雙腳盤坐，雙手置于膝上似乎在教人以樂觀態度為人處世，深邃神秘的紫羅蘭色，透著"海納百川，有容乃大"深刻哲理。
高冰種翡翠佛
鑒賞要點：高冰種翡翠質地細膩，雖然沒有清澈見底卻也非常純凈。喜笑顏開的畫面看似放蕩不羈，卻給人大肚能容，笑看天下事的得道高人形象。
二、戴玉佛的講究
隨著人們生活水平的提高，越來越多的人喜歡配戴玉佛，但卻不知道該怎樣配戴玉佛？配戴玉佛有哪些講究？
佛是尊貴和至高無上的，是受百民愛戴和供奉的，所以，佩戴玉佛有很多講究。并且，適當注意玉佛與配飾的搭配組合，注意配戴玉佛的時間和地點，注重玉佛的佩戴保養，能夠讓玉佛的靈氣長久保持，佛光普照，護佑佩戴者福壽安康，幸福快樂。
彌勒佛多為盤腿臥坐式，也有站佛，姿勢輕松隨意而又彰顯穩重大氣。玉佛吊墜有頭像，半身像和全身像之分，一般單獨雕刻成像即可佩戴，也可以在玉佛周邊鑲嵌金銀，配以紅黑黃色素繩，珠珠鏈，鏈等再佩戴于脖頸之上，起到護佑和配飾的作用。
注意事項：
1、翡翠硬度不是很大，佩戴或取下時應該輕拿輕放，也不要隨意拿玉佛觸碰尖銳的和強硬的物體，防止被摔裂或者坑破，影響玉佛美觀和價值。
2、翡翠不耐高溫，注意不要放在過冷過熱或忽冷忽熱的環境中，防止破裂。
3、翡翠不耐強酸強堿，也不可以和化學藥劑接觸，否則會被腐蝕。
4、配戴玉佛應常持善念，多做善事，這樣才會福澤綿延。
5、要定期檢查玉佛像和系繩，定期更換系繩，清潔玉佛表面。
【關(guan)于供奉佛(fo)像(xiang)的規(gui)則】
神像佛像請回來在家供奉，本是一件虔誠又能保佑家運的事情。但很多朋友不得其法，近日總有朋友遇到類似的問題，本是精誠所至，然結果卻南轅北轍。因為供奉的不對，有的導致家業衰敗；有的導致夫妻不和；有的導致母子反目；有的導致身體常年有病，陽氣不足。近期這一類事宜尤其多，今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點淺見。
堂口一共有三類，道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道，就該去供奉道堂；有的人緣分在佛，就該去供奉佛堂；有的人緣分在仙，就該去供奉仙堂。我經常能聽到這種論調：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。謬之大矣！天道佛道最講規矩，道門的師兄們普遍還比較在意這個，很多佛門的師兄能守律持戒，卻不能在堂口的事情上多一點精力多學一些規矩。這不就是努力奔跑，但方向不對嗎？
一
哪些供奉方式是不正確的？
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的，神佛像尤為如此。我們知道臥室里面是連人像畫都最好不要放置的，一個原因也是因為像里面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光，里面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。開光了還好，一旦沒開光，里面的“好朋友”是敵是友你不清楚，就供養他。他的來歷你不清楚，他所圖何事，這樣對自己實在是太危險了，其危險性不亞于引狼入室。
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像，直接就上香
包括有墻壁上的畫像和立體的神佛像，開光是將神佛的靈力注入到像本身，這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
如果沒有開過光，進入到佛像貪圖供養的，就是一些散仙、精靈等。如果是上仙，也還好。如果是居心不正的妖孽，則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
還有一些朋友，久不上香。這一種情況，真正的天尊佛菩薩，也會因為沒有供養，不會再繼續留在這個像里面，取而代之是一些散仙精靈反客為主。
我們沒有修行出神通的居士，切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了，什么錯誤就都不會被見責。以為自己請的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是兒戲，修行是一場漫長的歷程，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正確。該上香不上，不該上香亂上。一般我會要求我的弟子，初一十五必須上香，其他時候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不點香的。
二是上香數目不正確。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具體數目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規制來的。有的香爐可以點九支香，有的卻只能點一支香。這個很好理解，有多大的腳就穿多大的鞋，合適的才是最好的。
三是上香方式不正確。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的弟子佛堂類的從右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中間的，再上左邊的，再上右邊的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低，一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像機構一樣，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍，那就是把丞相放在火上烤。該是跑腿辦事的，位置就要低一些；該是坐鎮中軍的，你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其實不是不行，但是一定要結合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
更有甚者，我看還有買六個核桃放那，把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行，這樣對自己家庭負面影響太大了。
除此之外，還有方向的問題。房間哪里擺放的問題，這都是神佛菩薩位置需要注意的點。
■ 供奉大忌5
供奉數量過多，又是三清，又是西方三圣，沒有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養這么多神佛菩薩。再有就是好比機構，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈，也就足夠用了。堂口太雜，反而雜亂，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
沒有經過西藏或者印度泰國高僧指點，就貿然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教，佛教雖是外來宗教，但經過上千年的洗禮，也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講，我認為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養一方人，水土不服并不是因為水土不好，更不是人不好，只是不那么適合。當然這一點也是我經驗總結的一點淺見，我只看結果，對于個中就里的詳細教義等等，我還是抱著崇敬的心態的。
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通，反正聽說自己有仙家，就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是弟子胡亂寫的，有的是一些師傅水平不到，看到有仙家，就直接讓弟子這么寫。但是實際上即便是有仙堂，也是分主教是誰，報馬的是誰，壓堂的是誰，九連十磨是誰，領兵的是誰。這些你都不理清楚，就好比說你是一個清雍正年間的將軍，軍營里大旗上面寫的都是努爾哈赤，這不合適！
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩，應該用不同級別的香爐碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通帶腿兒的這種，還有的腿兒都不能帶。這個是身份的象征，我們古代的朝服上面畫的圖案不同，頂戴后面的花翎不同，就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理，你讓一個一品大員，穿著七品的朝服就不合規制，他就要不開心，不開心辦事就不順利。你讓一個七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈，用什么燈，用幾盞燈，都是不同級別不同規制的。切不可覺得好看就用，誠心供養的人，理應把自己的堂口打理的井井有條，才算是真的有誠意
二
正確的是怎么供呢？
■ 第一步
要判斷一個人的緣分是更利于供佛堂，還是更利于供道堂，還是只能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己一個人修佛，還是引領者千軍萬馬在修佛，還是有幾個仙家在保護你。決定了以后你是單純的修行，還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上，這決定了你供什么合適
■ 第四步
判斷你現有堂口有哪些問題，哪些已經是壓制了你本身或者是你的護法，導致你現在家業不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊？還是帶了仙家？誰都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的這個順序，安撫住你身邊的磁場，今后就以這個順序進行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架，誰也不服誰。為什么中間這個人出來說：哎你們別打了，我決定了，以后你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要，中國有句古話叫，位卑言輕。如果沒有很好的修為，兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日，擇時，將開光神像等事宜備好，一個師傅一個令。有一些微妙的差別，在此不表了。
三
正確供奉后會有什么效果？多久見效果？
■ 一是家業興旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身體健康，吉人自有天相，不會有什么太大的關口
■ 三是家庭和睦，家人之間關系比較好相處
■ 四是提高修為，這一點對于修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異，一般不會超過半年沒有消息
四
需要一直供嗎？不想供了怎么辦？
一般的來說，初一十五上供就可以了，供養的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續供奉，需要找有實力的師傅送走。
但現實情況確實堪憂，業界騙子橫行，很多人豬油蒙了心，說能給人送走，收了大筆錢財，實則沒有真正做事的人比比皆是。
【我請了個文財神(shen),可最近生意很不順利,請問是不是財神(shen)的位置(zhi)放錯了】
視求財方式決定敬供方向,如通過工作的來財的話,供往八字正財方向,如生意來財的話,供往八字偏財方向
