【風(feng)水(shui)實踐中最主要的(de)是水(shui)法,你知道哪些風(feng)水(shui)水(shui)法流(liu)派?】
風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系，使之處水(shui)(shui)(shui)(shui)最佳位(wei)置，現代風水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)的“水(shui)(shui)(shui)(shui)”則泛指(zhi)一切流動(dong)的氣場，如道路，水(shui)(shui)(shui)(shui)管(guan)等。下(xia)面(mian)列舉風水(shui)(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)(shui)法的主(zhu)要流派。
十二長生水法
水(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：丁未(wei)坤申庚酉，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)甲(jia)卯，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乾亥(hai)(hai)，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丁未(wei)。水(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：癸丑艮寅(yin)甲(jia)卯，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)庚酉，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巽已(yi)，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)癸丑。水(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：辛戌(xu)乾亥(hai)(hai)壬子，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙(bing)午(wu)，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛戌(xu)。水(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：乙(yi)(yi)辰(chen)巽已(yi)丙(bing)午(wu)，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)壬子，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)坤申，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乙(yi)(yi)辰(chen)。此為(wei)(wei)楊公十二長(chang)生水(shui)(shui)法。如：未(wei)山(shan)丑向(xiang)，乙(yi)(yi)辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乾亥(hai)(hai)：辛戌(xu)乾亥(hai)(hai)壬子，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙(bing)午(wu)，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛戌(xu)，所(suo)以乙(yi)(yi)辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)(shui)為(wei)(wei)冠帶水(shui)(shui)論。
四大救貧水法
楊公水(shui)(shui)法四(si)大局，陰陽(yang)四(si)局辰戌丑未四(si)墓(mu)庫。凡(fan)(fan)天造(zao)地(di)(di)設的真龍城局必有(you)水(shui)(shui)口地(di)(di)戶。二十(shi)四(si)山四(si)十(shi)八向，四(si)局四(si)墓(mu)之(zhi)內(nei)，龍凡(fan)(fan)養、生、沐、冠、臨、旺之(zhi)六(liu)龍可(ke)取，故(gu)楊公曰：金龍。凡(fan)(fan)衰(shuai)、病、死、墓(mu)、絕、胎六(liu)龍不(bu)可(ke)取用(yong)之(zhi)。
羊刃祿堂水法
楊(yang)(yang)公水(shui)法(fa)真(zhen)訣(jue)莫不(bu)是(shi)師(shi)承，非師(shi)傳之真(zhen)訣(jue)，必定被誤導(dao)，因為(wei)歷代師(shi)者不(bu)輕易(yi)外(wai)傳，以(yi)上所(suo)(suo)述(shu)也無非是(shi)托名楊(yang)(yang)公的偽作。楊(yang)(yang)公水(shui)法(fa)是(shi)以(yi)真(zhen)龍(long)真(zhen)穴為(wei)體，消砂納水(shui)為(wei)用。若只(zhi)顧在立穴而收(shou)砂收(shou)水(shui)，不(bu)顧龍(long)穴的真(zhen)假(jia)，就落(luo)入棄本置末之下乘作法(fa)。得(de)不(bu)到(dao)真(zhen)龍(long)，砂水(shui)皆不(bu)為(wei)我所(suo)(suo)用，盡管消砂納水(shui)做(zuo)得(de)巧奪天工(gong)，也是(shi)枉然的。一切禍福(fu)，皆在龍(long)真(zhen)穴的、收(shou)山(shan)(shan)出煞上。若是(shi)龍(long)不(bu)真(zhen)，穴不(bu)的，收(shou)不(bu)得(de)山(shan)(shan)來(lai)，出不(bu)得(de)煞去(qu)，“巒(luan)頭(tou)為(wei)體，理氣為(wei)用”是(shi)真(zhen)諦。
如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其(qi)中又(you)有八煞、黃(huang)泉(quan)(quan)，及救貧黃(huang)泉(quan)(quan)等之法(fa)，如(ru)能正確撐握，富(fu)貴榮華盡在期間(jian)。楊公水(shui)(shui)法(fa)，精簡快捷，真假立辨。雌(ci)雄配合(he)，陰陽交媾，就(jiu)是(shi)“楊公水(shui)(shui)法(fa)”的玄關。所謂交媾，就(jiu)是(shi)說物(wu)物(wu)自具雌(ci)雄之性。雌(ci)雄與山(shan)水(shui)(shui)之理(li)相應而生(sheng)旺，如(ru)“乾(qian)(qian)(qian)山(shan)乾(qian)(qian)(qian)向(xiang)水(shui)(shui)流乾(qian)(qian)(qian)，乾(qian)(qian)(qian)峰(feng)出狀元”是(shi)也。
【最準確的(de)立向水法是什么?】
二十四山分金九星水口吉兇斷，二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷。
壬山丙向：
此向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龍癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均發，巳酉丑年丁財兩旺，丙祿在巳乃火祿之分金。
子孫名成利就，若丙方峰起是帶祿之山峰又名赦文殺無兇禍吉也，富貴科甲秀才有書香，若水充巳便是水破向，若穴錄丙巳水來立丙巳向皆大吉利也。
此向若兼子午三分，非常不利，因兩火相射，陰陽復雜，寅午戌年防火災，丁財漸退，又犯廉貞，出執傲忤逆之人，受火瘟皇吐血兇死。
九星水法斷：
艮甫水：一四房巳酉丑年(nian)發(fa)丁少，好(hao)色(se)，發(fa)財少，出文武進士，夭(yao)一代幾后招(zhao)丁，來吉。
丙甫水：二五(wu)房巳酉丑年發財快，丁少(shao)，幼童文(wen)武功名狀(zhuang)元，一(yi)代后敗(bai)，招(zhao)丁去吉。
巽武水：一四房巳酉丑年發(fa)，丁少好(hao)色(se)，發(fa)外財，出文舉(ju)武興，貢(gong)生，夭(yao)二代，敗后(hou)招(zhao)丁，來水吉，去(qu)水兇。
辛武(wu)水：三房夭(yao)，同(tong)上（巽武(wu)水）。
庚(geng)貪水：二五房(fang)巳酉丑年發丁(ding)少(shao)財九萬，先兇后吉，三代退敗(bai)，來吉。
亥(hai)貪水：一四房亥(hai)卯(mao)未年（同上）。
卯貪水：二五房亥卯未年（同上）。
未貪水：二六房(fang)亥卯未年發丁少財，先兇后吉(ji)，三代退(tui)敗，水灣去，來吉(ji)去吉(ji)。
丁(ding)巳水：三六房(fang)亥卯未年(nian)發丁(ding)多(duo)財，出文武少年(nian)官員兩省提臺(tai)九代貢(gong)生。
巳巨水：一四房發丁多財，九代(dai)子孫。
酉丑(chou)水：三六(liu)房兒(er)十雙(shuang)生(sheng)兒(er)九(jiu)代(dai)子孫。
乾破水：一四房(fang)寅(yin)午戌年敗，丁少(shao)吐血大病，好色，官司有蟻泥。
甲破(po)水：二(er)五房寅午戌年敗(bai)丁財(cai)少，病、投、吊、離敗(bai)絕。
壬(ren)廉水：二五房申子辰年敗，丁(ding)少壯血(xue)，投、吊、食藥久(jiu)則絕(jue)。
寅廉水：一四房，寅午戌年敗，丁少病，投、吊、食藥久則絕寡。
午廉(lian)水：二五房寅(yin)午戌年敗，丁(ding)口缺，盲目，跛足，投(tou)、吊，久則絕。
風水師無論(lun)看陰宅(zhai)還是陽宅(zhai),在定向之(zhi)前(qian),首先(xian)要擺好(hao)羅盤,察看水口,視其(qi)水從何(he)方(fang)而來,向何(he)方(fang)而去,將其(qi)審辨清楚,然(ran)后再定向。
例如(ru)(ru)一塊(kuai)地,從(cong)艮寅方來水(shui)左(zuo)水(shui)到右(you),經(jing)過乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉,最后向(xiang)辛戌(xu)方流去。正(zheng)如(ru)(ru)前面(mian)已講過的四大水(shui)口,戌(xu)是(shi)四大水(shui)口之(zhi)一,乃是(shi)火庫。那么(me)初步可以確定(ding)戌(xu)為“火局”。然后再用(yong)羅盤撥向(xiang),即可將調撥為“。
壬山丙向(xiang)或子山午(wu)向(xiang)”,因午(wu)向(xiang)和丙向(xiang)皆屬火(huo)局。午(wu)火(huo)長生(sheng)在(zai)寅,從(cong)寅位(wei)上起(qi)長生(sheng)順數沐浴(yu)在(zai)卯,冠帶在(zai)辰,臨官在(zai)已,帝旺在(zai)午(wu)…,,…收局內冠帶、臨官和帝旺水流“戌(xu)”庫(ku),為正旺向(xiang)。
三合水(shui)法立向首要的(de)(de)(de)一(yi)點,是要知道水(shui)的(de)(de)(de)來去,以(yi)水(shui)的(de)(de)(de)形勢(shi)配向。在三合水(shui)法中,水(shui)的(de)(de)(de)形勢(shi)可分為橫水(shui)局(ju)、朝水(shui)局(ju)、斜水(shui)局(ju)以(yi)及順水(shui)局(ju)。
【風水學術語】
風水學的常用術語有八山：韓山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。
八尺：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。三元：風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲了60年為中元，第 三甲子60年為下元，合稱三元。
下手砂：又名下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一萬，統稱為下手。凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為 下手；穴前流水歸右，則右為下手。要左臂一山逆水長于右山，兜住右邊山水；要右 臂一山逆水長于左山，兜住左邊山水，這叫作逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊愈密，則給作愈大。下手空曠，則不須尋他。
土星山：訣云，“土星高大厚而端，牛背屏風總一般”。
天盤：即羅盤，或稱羅經。宋明仲弓《葦航漫游稿·談星林漢留術詩》：“君貧賣 術我賣文，君貧似我貧一分。君挾天盤走湖海，我攜破硯登青云。”又，天盤或相對于地盤，用以表示太陽的光影。
開生墳：人未死，先找地作墳墓。
木星山：訣云，“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫”。
月忌：農歷初五、十四、二十三為月忌。依照爻象和九宮，初一至初九，依次進入一至九宮。初五為中宮，乃星位之極、至尊之地，凡事當避之。從初十至十八，又依次進入一至九宮，十四為中宮。照此類推，二十三也是中宮，都得回避。
父母山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火地：房子易失火之地。
火星山：訣云，“火星作祖似蓮花，貪巨相承宰相家”。
水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迂回達數十里，乃為大吉。若有華表、捍門、羅星。
北辰則更好。這種地形，表示水流情意顧內、步步回頭、不肯離去的樣子。
水脈：流水。形似人體脈絡，故名。
水陽：水的北岸。古以山南水北為陽，山北水南為陰。
水到局：來水進入明堂，臨近穴前。
水星山：訣云，“漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
平尖：葬口。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋。怎樣看平洋吉兇呢？有《五言金句》云：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土評。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房宮，后高前線傾。別房中有損，長子禍先行。右屬小房宮，前低后高昂。夭壽并敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，后高絕人丁。前后中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。后中左右高，家家人稀少。”
平基：平定地基。
正針：羅盤的子午針（指南針）。
去水：穴前流去之水。
龍：有山龍、水龍，謂其能變化。
龍穴：山的氣脈所結處，宜為宅。蔣平階《秘傳水龍經》云：“橫宮龍穴生榮顯，借合穿龍主發財。”
龍虎：穴旁左右二砂。左龍右虎。廖希雍《葬經翼》云：“貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍婉蜒，白虎馴順。”
龍皤：山勢盤曲伏服。
左輔右弼：在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱，方為合格。凡圓聳如太陽、太陰，就稱之為日月夾照；加卓立加頓筆展旗，就稱為文武侍從；在右龍左右，稱為天乙大乙；在過峽左右，稱為天弧天角；在前朝左右，稱為金吾執法；在明堂左右，稱為天關地軸；在水口左右，稱為華表捍門。
北辰：水口問的滹巖石山，身聳數刀，形狀怪異，大的像北辰，小的像羅星。北辰主發大資，俗語“一個北辰管萬兵，附馬公侯招討名”。北辰之形，如獅像麒麟，如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。
囚字形：四面被封住，沒有出路的地形。有決云：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤土，下著將軍禍到頭。”
葉葬：前伸。
動土：新基掘土。
設醮：建立道場祈求福枯。設醮三日稱三朝，設醮五日稱五朝。
交襟：界限。
宅兆：墳墓的四界。
合壽木：人未死，先行作棺木之事。
華表：水口之間有奇峰卓然挺立，仿佛大廳之外有旗桿，水口內必有富貴之地。
樂山：穴后棕托之山，用以枕穴。樂山有三格，一是特樂，遠山特來，挺然貼穴。二是借樂，橫障貼穴，不令空曠。三是虛樂，雖有小山，散亂遠曠，是兇地假穴，不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至于形象，只要高闊障護、沒有空缺，便為吉格。
陽干：列于單數位的天干，即甲丙戌庚壬。
陽宅：住宅、城鎮、廟宇等。
陽辰：列于單數位的地支，即子寅辰午申戍。
陽差：六十甲子中，已卯、已酉為陰辰，陰辰前的三辰為陽辰。它們分別是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。
陽錯：農歷正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日為陽錯，百事不宜。
陽破陰沖：農歷六月癸丑日、十二月丁末日為陽破陰沖，百事不宜。
陰錯：八十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
陰千：列于雙數的天干，即乙丁巳辛癸。
陰宅：墓地。
陰辰：十二支的雙數位，即丑卯已未酉亥。
陰位：農歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆為陰位，百事不宜。
陰厭：癸奠死人的儀式。《禮記·曾子》：“殤不襯祭，何謂陰厭陽厭？”注：“癸成人，始設奠于奧，迎尸之前，謂之陰厭；尸謖之后，改巽于西北隅，謂之陽厭。”
陰龍：方位卦氣得陰數者為陰龍。《協紀辨方書》卷33云：“十二凈陰龍，宜用
陰課；十二凈陽龍，宜用陰課。”
明德：暗中施德于人。或稱月內阻德之神。
陰錢：即死后在陰間用的錢，就是民間用紙做的祭奠用幣，也稱冥幣。
來龍：主山。龍脈的來源。宋趙與疇《賓退錄》：“朱文公（熹）嘗與客談世俗風水之說，因曰：‘冀州好一風水，云中諸山來龍也。”’明吾丘瑞《運甓記》：“此間前岡有塊好地，本龍去脈，靠嶺朝山，種種合格。”
告穴：訃告親友，說明問日出殯，安葬在何地。＿
作灶：舊時修灶的規制。陽年宣坐東向西，陰年宜坐北向南。灶式以變連為成格，長七尺八寸，下應九州，上應北斗。寬四尺，應四時。高三尺，應三才。灶門寬尺二寸，應十二時，安兩斧，應日月。穴大八寸，應八風。
啟攢：俗稱拾金。啟，開筑金井（墳墓〕；攢，扦骸。
吞葬：后縮。
羅星：在水口關欄中，有石墩或土墩突起，當于門戶，四面環水，這種地形即羅星：石墩為上，上者次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真偽，真羅星有首尾，首逆上流，尾必拖水。選擇此地，必有大富貴。
羅城垣局：穴的前朝后托、相連的四周。羅城，以山似城之墻垛。垣局，如天文之三垣星，以護帶座。羅城與垣局都是護圍之山。俗語云：拱揖環抱無空缺，宛然造就一乾坤。乃為羅城之上吉。
孤峰獨秀：久前的孤獨朝山。據說，幾忌孤獨，所以個吉。
神山座：穴前流水去處的一座大山。謠云：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神山座。”
豎造：營建住宅、城郭、寺廟、庫館等。
修造：修繕。講究坐向中室，坐方就是后小門，向方就是前面的大門，中它以廳
堂為準。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中宮：修造圍在中間的房屋。
巒頭：山脈形勢。
峽：山脈斷續之處，兩山相夾。風吹水射峽有兇。
胎息山：連綿如一線之山。
柩：棺木。
捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此為貴兆。
案山：穴的近而小的山，如責人據案處分政令之義。案山如玉兒橫琴，以端正。
圓巧、秀媚、光、平正、齊整、回抱、有情為佳。
賓主：相對的兩山。訣云：賓要有情節要真，主若親欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。
破土：掘土修墳。
起基定磉：磉是柱下的石頭。著平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形體之立。
息道：內水口。
諸家五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
朝山：穴前遠而高的山，如賓主相對之義，成天然朝拱之形。主大富貴。
朝水：穴前特來之水，以曲折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。
謝土：建筑物完工后，或是安葬后，舉行祭掃。
葬口：即金斗口。結穴有橫，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除災厄。
縫針：指壬子丙午兩縫間的針。
聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財源。
漏道：外水口。
【風水中的水法】
風水中的水法多種，正五行是以山論水，雙山五行又是以龍論水，還有玄空五行、納音五行等等，但不知說的是哪種水法。
【風水黃泉(quan)八煞水詳(xiang)解】
八煞黃泉盤又稱八路黃泉煞、天干反復黃泉。該盤在近代堪輿中應用廣泛，其原理出自三合水法，即以長生十二宮“黃泉煞水”而論吉兇。所謂“黃泉煞水”，是指旺位見去水，使旺氣有去無回，生氣散耗。所以堪輿家認為建筑凡立旺向，忌水流出臨官位；凡立衰向，忌水流出帝旺位。為了便于記憶，堪輿家將其編成口訣
庚丁坤上是黃泉
乙丙須防巽水先
甲癸向上憂見艮
辛壬乾路最宜忌
坤向庚丁切莫言
巽向忌行乙丙上
艮逢甲癸禍連連
乾向辛壬禍亦然
這個口訣的意思是說，二十四山中的八天干和四維卦作為建筑立向時，周圍的水流出水口在哪些方向是不吉利的。如“甲癸向上憂見艮”，即是說當建筑立甲或癸向時，艮方出水是不吉利的。而反過來，“艮逢甲癸禍連連”是說當建筑立艮向時，甲和癸兩個方向出水都是不吉利的，所以稱為天干反復黃泉（表6-46和圖6-77、圖6-78）。
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【老趙說風水三合水法依水立向的(de)基(ji)礎知識是(shi)什么?】
(1)橫水局
水從左右橫來叫橫水局,其中可分為“左水到右”和“右水到左”。
“左水到右”是指左邊的水經過堂前向右邊流出。凡是左水到右宜立丙午、甲卯、壬子、庚酉四陽旺向,或立辰、戌、丑、未四陽衰向。這樣可收長生、冠帶、臨官、帝旺方的吉方來水,出衰、病、死、墓的兇方。
“右水到左”,是指右邊的水經過堂前向左邊的方流出。凡是右水到左的宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四陰旺向,或乙、辛、丁、癸四陰衰向。這樣可收長生、冠帶、臨官、帝旺的吉方來水,由衰、病、死、墓之兇出水。
(2)朝水局
水從前面朝來,是為朝水局。
無論是宅是墳,水如果前面朝來,然后再由右后方流去的,叫做穴前水朝堂,遇此水者可立甲卯、丙午、庚酉、壬子四陽旺向。門向適合向東開的,可立甲卯門向;適合向南的,可立丙午向;門向適合西開的,可立庚酉向;門向適合向北開的，可立壬子向。四陽旺向水法宜順布長生,可收臨官、帝旺方來水,從死、墓、絕方出水。
如水從墓宅前面朝來,然后向左后方出水,可立乾亥、坤申、艮寅巽巳四陰旺向。門向適合朝西北開的可立乾亥向,門向適合向西南開的可立坤申向,門向適合向東北方開的,可立艮寅四陰旺向。凡是乾亥、坤申、艮寅、巽巳八個向皆屬陰,水法宜逆布十二長生,收臨官、帝旺方來水,向死、墓、絕方出水。
但凡當面朝來之水,在立向吋需要注意,必須符合左前方與右前方之水來朝,無論是宅是墓其位置務必要高一些,切不可在比水低的地方或與水平行的地方立宅安墳,否則就成了“穿”。
（3）斜水局
水從左右后方,向左右前方斜出,叫斜水局。
如果水從左后方來,再由右前方流去,可立甲卯、丙午、灰西、還子四陽旺向。因地制宜,適合大門向東者可立甲卯向,大門向南者可立午子四陽旺向,水法宜順布長生,則可收長生、冠帶、臨官、帝旺來水向衰方出水,叫做“借庫消水”。
水從右后方來水,向左前方流去,宜立乾亥、坤申、艮寅、巽已四陰旺向。可因地制宜,如適合向西南方開門可立坤申向,適合向東北開門可立艮寅向,適合向東南方開門的可立巽巳向,適合向西北方開門的可立乾亥、巽已、艮寅、坤申四陰旺向,水法宜逆布長生,可收長生、冠帶、臨官、帝旺水出衰方,叫做“借庫之水”。
值得注意的是,凡是斜來到堂之水,都稱之為“斜飛水”。雖可成局，只宜彎曲緩慢流去為吉,切不可急流而去。
