【屬龍(long)的是(shi)什么(me)菩(pu)薩】
屬龍：普賢菩薩
【普賢菩薩(sa)是什么生肖的守護佛】
正信佛教沒有本命佛、守護佛的說法，這是商家炒作概念。諸佛、菩薩同體大悲，普度眾生，供養任何一尊佛像都有無量功德。人有分別心，但是佛沒有分別心。其實一尊佛即可以對應所有十二生肖人的。
【屬龍(long)的本命佛(fo)是哪尊佛(fo)】
普賢菩薩是和屬龍人感應力最強的。
所(suo)以說，屬龍人的本(ben)命(ming)佛(fo)就是普(pu)賢(xian)(xian)菩薩(sa)，第二菩薩(sa)經跡稱普(pu)賢(xian)(xian)菩薩(sa)，證窮法(fa)界，久成王(wang)覺，為輔(fu)助釋迦，脫(tuo)度眾(zhong)生，隱本(ben)垂跡，現菩薩(sa)相(xiang)，其德無(wu)量(liang)無(wu)邊，不可(ke)思議，今(jin)且得普(pu)賢(xian)(xian)二幸，以示其概，普(pu)賢(xian)(xian)菩薩(sa)的一直致力于(yu)將善(shan)普(pu)及到每個地方，是屬龍人的本(ben)命(ming)佛(fo)。
普賢菩薩介紹普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra，中國佛教四大菩薩之一。
是(shi)象征(zheng)理德(de)(de)，行德(de)(de)的菩(pu)薩(sa)，同文殊菩(pu)薩(sa)的智德(de)(de)，正德(de)(de)相對應，是(shi)娑婆(po)世界釋迦牟(mou)尼佛的右，左(zuo)脅侍，被稱為華(hua)嚴三圣。
許(xu)多日本真言宗人士認為衛護佛(fo)門(men)的(de)金(jin)剛薩(sa)捶是(shi)普賢菩薩(sa)化(hua)身，密教是(shi)由金(jin)剛薩(sa)棰所(suo)開創(chuang)，另一說金(jin)剛薩(sa)捶為大勢至菩薩(sa)或其他佛(fo)，菩薩(sa)所(suo)示現(xian)，普賢菩薩(sa)輔助釋迦佛(fo)弘揚(yang)佛(fo)道，且(qie)遍身十(shi)方，常為諸佛(fo)座下的(de)法(fa)王子。
故普(pu)賢(xian)(xian)行愿品言，普(pu)賢(xian)(xian)行愿威神(shen)力，普(pu)現一切如(ru)(ru)來前，又言十(shi)方如(ru)(ru)來有(you)長(chang)子，其(qi)名號(hao)曰(yue)普(pu)賢(xian)(xian)尊，普(pu)賢(xian)(xian)菩薩，不但能(neng)廣贊諸佛(fo)無(wu)盡功德，且(qie)能(neng)修無(wu)上供養(yang)，能(neng)作廣大佛(fo)事(shi)，能(neng)度無(wu)邊有(you)情(qing)，其(qi)智慧之高，愿行之深，唯佛(fo)能(neng)知(zhi)。
【屬龍本(ben)命佛普賢(xian)普蔀】
普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現一切如來前。’又言：‘十方如來有長子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺山國清寺的豐干禪師，一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名。’豐干禪師憫其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。
普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。
普賢菩薩是禮德和大行愿的象征，象征真理。他以智導行，以行證智，解行并進，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護龍年和蛇年出生的人，使您實現最大愿望，除掉各種小人，增加領導者的權威，使您人生如愿以償，幸福美滿。
因此龍年、蛇年生人，若能虔誠佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之本命佛法像，能獲菩薩護佑，災邪遠離，延年益壽并有意外收獲。
吉照堂本命佛是由吉照堂全心打造的開光本命佛系列，涵蓋所有十二生肖，每個生肖都有自己相對應的本命佛，根據每個生肖的不同進行不同的開光法會進行開光，利用天干地支五行方位，再由大德高僧主法舉辦開光法會開光，使得吉照堂開光后的本命佛更具有靈氣和靈性，也使得每個生肖緣主奉請到本命佛后更加的貼合自身的磁場。
【我(wo)是屬龍的女性,看(kan)到一(yi)些有關風(feng)水的文,說明年需要普賢(xian)菩薩護身,是...】
信者有，不信者無
【普賢菩(pu)薩與屬龍人(ren)】
阿彌陀佛
佛教沒有(you)屬相和(he)算命(ming)一說，你那是搞迷信
學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像是(shi)木(mu)(mu)石所造，人(ren)心卻(que)不是(shi)木(mu)(mu)石。把它(ta)當(dang)做(zuo)木(mu)(mu)頭，它(ta)就(jiu)是(shi)木(mu)(mu)頭；當(dang)做(zuo)佛像，它(ta)就(jiu)代表著(zhu)無上的悲智。
建造寺(si)廟、塑立佛(fo)像、供養寶藏等(deng)，都(dou)是(shi)歷代大護法、大居士之(zhi)力，用以表(biao)達內心的(de)(de)信仰。國(guo)外(wai)最好的(de)(de)東西都(dou)用來建造教(jiao)堂，也是(shi)同樣的(de)(de)道(dao)理。在莊嚴的(de)(de)環境中，人(ren)們內心的(de)(de)虔(qian)誠容易被引(yin)發。
對佛像(xiang)應(ying)該當做佛來看(kan)待，恭敬(jing)尊重，斷除種種不(bu)(bu)敬(jing)，包括：對佛像(xiang)的“好丑”妄加評論，將佛像(xiang)當做裝(zhuang)飾物、置于不(bu)(bu)凈之處，進行買賣等。對法(fa)(fa)亦(yi)應(ying)如是發起恭敬(jing)，因為法(fa)(fa)是幫助我們解脫(tuo)生死(si)的車乘。佛法(fa)(fa)從恭敬(jing)中求(qiu)，一分恭敬(jing)一分受益。
佛(fo)教沒有“本命(ming)佛(fo)”的說法，佛(fo)像也(ye)不(bu)是護身符、轉運符、吉祥(xiang)物，好(hao)好(hao)恭敬三寶(bao)、斷惡修(xiu)善，才(cai)能趨吉避兇(xiong)。真(zhen)正的修(xiu)行人不(bu)會貪圖外在(zai)的資財，卻有一些不(bu)懂得佛(fo)法的人借(jie)佛(fo)斂財，不(bu)懂得真(zhen)正的寶(bao)藏(zang)在(zai)自己內心(xin)。
修(xiu)行(xing)是(shi)(shi)修(xiu)內心，不是(shi)(shi)修(xiu)外境，佛像也是(shi)(shi)為了啟發我們的內心。譬如一張照(zhao)片(pian)(pian)，它(ta)只是(shi)(shi)一張紙片(pian)(pian)，但若照(zhao)片(pian)(pian)中(zhong)有自己的親人(ren)，一見到內心就會生起親切溫暖(nuan)的感覺。
無論(lun)男(nan)女，都不(bu)應把佛像(xiang)(xiang)當做飾物或護(hu)身(shen)符佩戴。佛像(xiang)(xiang)的(de)作用是讓我們(men)可以借助這個“像(xiang)(xiang)”而產生對(dui)佛陀的(de)恭敬、尊重、信仰與(yu)效學之心。佛菩薩是我們(men)修(xiu)行路上(shang)的(de)師(shi)長、榜樣(yang)，依法而行才是真正的(de)皈依。佛像(xiang)(xiang)宜虔誠恭敬供奉，不(bu)要(yao)隨意戴在(zai)身(shen)上(shang)。
關鍵是(shi)(shi)：什么(me)表現算“足(zu)夠(gou)虔(qian)誠”呢？如(ru)果行為上做不到(dao)，那就只是(shi)(shi)給(gei)自(zi)己找一(yi)個借口而已。若行為處事都(dou)憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵(li)、如(ru)履薄冰，那才是(shi)(shi)真正得(de)到(dao)了佛菩薩(sa)的(de)加持。
