【我抽到了(le)觀音(yin)簽第86簽,是什么意思?】
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
【黃大仙解簽】
64簽 中吉 古人占驗：孟之反殿師
奔殿須知上古人。入門策馬不夸能。
敗師誰肯甘從後。托謂鳴驄畏苦辛。
仙機：
名利無。行歸遲。 畜與蠶。慎有利。 孕與病。當禱祈。
能修善。家宅美。 問婚姻。總不宜。 謀望者。當待時。
問風水：丁財不甚發。 問遺失：尋之恐不得。
問自身：修善乃平安。 問天時：世界不甚美。問出行：去恐有不利。
解說及記載：
■孟之反殿師 (之本作子)
孟之反，春秋魯國人，昔魯與齊戰，魯敗北，魯軍爭相撤退回城，狂奔之情景，非常狼狽，但孟之反卻堅持要做殿後將軍，奔到收尾第一，謂之殿軍，有功能最著者也，在人必夸張不已，孟之反，乃入門策馬曰，非敢後也，馬不進也，此不夸自己之功能，當他最後一個撤入城門時，別人都稱贊他勇敢而又肯照顧他人，因為按照常理，敗軍，誰肯甘愿跑最尾呢？但是，孟之反還有更偉大的情操，他在別人的稱頌聲中，卻很謙虛的說：“我不是勇敢，只是我的坐騎太累了，怎麼樣鞭打它也不肯走呢！”孔子曾大贊孟之反的英勇仁義。求得此簽者，凡事要忍辱待人，不可與人爭論，謹以修德寬心接物，如此可逢兇化吉矣。
問姻緣者, 今年機會不大, 來年才有機, 耐心等候, 默默耕耘
80簽 中吉 古人占驗：樂廣釋疑
飛觴對舞幾時賒。弓影橫杯誤作蛇。
猜透詩中元妙訣。泰來否極事無差。(觴音傷。盛酒器。兩側扶手像翼)
仙機：
財可得。病可醫。 畜與蠶。微有利。 孕可喜。行漸至。
婚可合。謹慎宜。 宅平安。漸得宜。 問謀望。亦合時。
問風水：此地將興發。
問遺失：尋之或可得。
問自身：由苦而得甘。
問天時：半憂半可喜。
問出行：到底亦無妨。
解說及記載：
■樂廣釋疑
這是“杯弓蛇影”的故事。樂廣有一天請人吃飯，客人中，有一人疑心很重，居然懷疑杯中的弓影是蛇，飲後歸家，悶悶不樂，樂廣知道後，再請他來家里，坐在原先的位置，讓他弄清楚，酒杯中的蛇，原來只是掛著的弓箭的影子。釋疑後，此人才心安理得。一邊飲酒一邊欣賞歌舞，是多麼難得的樂事，無端端卻把杯中的弓影誤作是蛇，真冤枉！明白此中的道理，就是趨吉避兇。
問事業, 先苦後甜, 不要庸人自擾,
第十七靈簽：月下追賢 求簽吉兇：中吉靈簽
算命簽詩：
秋水蒹葭白露盈 盈庭月色浸階清
清風吹動馬鈴響 響接晨鐘不斷聲
蕭何月下追賢，是漢代一個挽留人才的真實故事。蕭何佐輔劉邦建立帝業，名將韓信投靠劉邦，未獲重用，夤夜馳歸，蕭何知道後，立即策馬在月光下追韓信，曉以大義，勸其回心轉意，同建漢朝。
黃大仙算命解簽詩：
秋水蒹葭白露盈這兩句，是寫秋景，蒹葭，是荻草與蘆葦，凝結了霜露，月色滿階。轉載自算命眼
接著是清風中的馬鈴聲，然後是天亮的晨鐘聲，示意追得韓信回。此靈簽有失而復得，人盡其材之意。
黃大仙算命解運勢：
名可望，財不大，婚亦宜，病無害，蠶與畜，亦無礙
宅平常，行無阻，問六甲，求神助，謀望者，謹慎可
流年：年初平平，秋後會遇上賞識自己的貴人。
事業：有表現自己才干的機會，可考慮轉職。
財富：正財不大，但偏財不俗，可在兼職中多動腦筋。
自身：平安無大礙，不過，鋒芒不要盡露。
家庭：家宅亦無不妥，切勿斤斤計較。
姻緣：可能會出現茶杯里的風波，吃乾醋。
移居：搬遷和移居外國，都有很好的機會。
名譽：無謂追求浮名，多做實際工作。
健康：雖無大礙，但要學習養氣養生。
友誼：靈簽暗示可以遇上好知已。
風水：平局皆無。
遺失：尋之亦可得。
自身：修善遇平安。
天時：平常便可喜。
出行：無補亦無傷。
問事業, 可轉工
【求(qiu)解黃(huang)大仙(xian)86簽(qian),問(wen)姻緣。問(wen)的(de)是(shi)前任是(shi)否是(shi)我命中(zhong)注(zhu)定(ding)。望會解簽(qian)的(de)大】
塵世間都是緣聚，緣散，緣起，緣滅。既然已經過去，為何還要執著？與前任相識是緣起，分了手是緣滅，能夠再次相逢是緣聚，如不能攜手則是緣滅。懂得放下才能正確對待。南無阿彌陀佛
【求黃大仙解簽。】
第6簽 上吉 古人占驗：王羲之歸故里
一片孤帆萬里回。管弦嘔啞且停杯。
如云勝友談風月。暢敘幽情極樂哉。
仙機：
蠶有利。名必成。
行人至。家宅興。
病即愈。財即盈。
六畜吉。婚姻成。
若六甲。貴子生。
問謀望。百事亨。
問風水：平穩自然發。
問遺失：多方求可得。
問自身：積善遇貴人。
問天時：風雨皆可喜。
問出行：事事合心情。
解說及記載：
■王羲之歸故里
東晉朝時代，書法名家姓王名羲之，出身貴族，官至右軍將軍，會稽內史。後來辭官歸故里浙江紹興，研習書法有卓越成就，自成一格，為後代的毛筆字體開創一條新路。
當時在萬里遠處回家，常吹簫彈琴飲酒，許多朋友相聚談風說月，心情歡欣之極，求得此簽者，百事皆吉。
這支簽，是形容一位有才學又有相當經濟基礎的人，放棄官場的爭斗，急流勇退，毅然返故鄉，一方面得聚天倫及友誼之樂，優哉悠哉，一方面又可以繼續發展自己的專長，揚名於後世。 第36簽 中吉 古人占驗：薛平貴歸家
此事真如到岸船。何憂風水不相全。
舉頭便見前村落。屋角斜陽爨已煙。
仙機：
名利就。兩相全。
孕無礙。病漸痊。
宅有福。行人旋。
蠶有利。婚可聯。
問謀望。有機緣。
六畜吉。宜向前。
問風水：丁財漸漸來。
問遺失：尋之將可得。
問自身：出入皆平安。
問天時：風雨俱合意。
解說及記載：
■薛平貴歸家
行船已灣到岸，不憂無風無水之慮，舉頭又見自己之村鄉屋角煮飯煙起，此乃薛平貴回家會妻，來到鄉村前所見之景象，心安快樂，無憂無慮，求得此簽者，事事平穩，有吉無兇。 第47簽 中平 古人占驗：吳主索荊州
遙遙千里來西蜀。欲問荊州那日還。
劉備不言聲淚下。自思無策轉吳間。
仙機：
財難得。病愈遲。
蠶與畜。得利微。
婚不合。孕禱祈。
宅平常。積善宜。
問行人。要待時。
謀善事。當細思。
問風水：失運恐破財。
問遺失：勞苦恐難得。
問自身：有事多憂愁。
問天時：劫氣甚可悲。
問出行：去之總不美。
解說及記載：
■魯肅索荊州
三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言，聯吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基，曾向東吳孫權借荊州，作為暫且棲身之地。後來，東吳曾多次由魯肅來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州，但劉備一言未出，便痛哭流淚，自思無計策可以圓轉也，以一哭得還荊州，有借無還，而當哭泣之時，乃悲愁之景象，劉備諸多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何，暫時無法歸還荊州”。這就是“劉備借荊州，一去無回頭”的典故了。
此簽中，有借而不還，亦有哭泣之象，求得者宜細心領悟其中意思， 求得此簽者，凡事要隱忍受苦。 第63簽 中吉 古人占驗：顏回樂道安貧
陋巷簞瓢不足愁。旁人見此甚為憂。
不知樂道忘貧乏。亞圣芳名萬古留。
仙機：
家宅吉。病可醫。
謀望事。謹慎宜。
名與財。勿妄思。
婚可合。行漸歸。
蠶與畜。利可得。
問六甲。無驚嚇。
問風水：平穩無妨礙。
問遺失：尋之尚未得。
問自身：安份自平安。
問天時：知命可無憂。
問出行：苦中有甘味。
解說及記載：
■顏回樂道安貧
古人姓顏名回，一簞食，一瓢飲，在於陋巷，旁人見之甚憂，而顏子自樂其道，他不覺自己之窮，工夫做到圣人地位，而名留萬古，求得此簽者，凡事務須要忍於貧苦，一切財利，不可貪戀，一於真心修善，則實至名歸，名垂不朽矣，就算貧乏終身，亦無礙也，此簽有吉無兇。 第100簽 中吉 古人占驗：唐明皇擊鼓催花
百花競放賀陽春。萬物從今盡轉新。
末數莫言窮運至。不知否極泰來頻。
仙機：
宅運轉。善財昌。
病漸愈。婚亦良。
行漸至。孕無傷。
畜與蠶。亦有利。
求財者。漸得意。
謀望事。大可喜。
問風水：漸漸發丁財。
問遺失：尋之亦可得。
問自身：衰極轉好運。
問天時：絕處有生機。
問出行：貧賤轉富貴。
解說及記載：
■唐明皇擊鼓催花
唐朝。武后于冬月間。要游後苑。
書詔曰：
來朝游上苑。火速報春知。
百花連夜發。莫待曉風吹。
百花不敢逆旨。一夜花開。
次日駕幸後苑。只見千紅萬紫。芳菲滿目。
僅牡丹有志氣。不肯開花。則天貶此花于洛陽。
(醒世恒言卷四)
此簽乃收尾第一百，數目到此，則為盡頭，人運到此，則為窮極矣，惟窮極無路，轉移在人，易窮則變，變則通，天運循環，無往不復，如百花爭放，以賀新春，萬象維新，人亦從此改過從善，滌慮洗心，舊染污濁，煥然一新，雖目前否塞之極，自有亨通榮發之時也，求得此簽者，漸進佳境，苦盡甘來，轉禍為福也。
黃大仙靈簽一百枝，這是最末一枝，雖為中吉，但有“寶物沉歸底”之意，又有否極泰來、面臨另一個循環之象，求得者，苦盡甘來，運勢轉弱為強，處處顯現生機。古人為唐明皇賞花：太平盛世，百花爭妍斗麗，慶賀新春，萬物從此又送舊迎新。別以為開得最尾、賞得最尾的那朵花就最差，應該明白，凡事到了盡頭，就是新的開始了，這就是周而復始、否極泰來的道理了。
【黃大仙靈簽的(de)39、62簽,簽文解一下(xia)】
三九簽 中吉 古人占驗：夷齊恥食周粟
夷齊不忍食周粟，兄弟心甘采蕨餐；讓國名應垂萬古，可憐餓倒首陽山。
附注：
昔伯夷叔齊兄弟讓國。恥食周粟。采蕨薇食之。后來卒餓死首陽山。但其讓國之名。留傳萬代。求得此簽者。首當立一點善心。隱忍受苦。先難而后易也。此簽吉中有兇。宜慎之
白話淺釋:
伯夷與叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君廢長立幼，死后立叔齊為繼承人，但叔齊卻堅決要讓給哥哥，伯夷也拒絕接受，結果，兩人放棄做君王的機會，先后逃到周國，后來，周武王代紂，伯夷叔齊叩馬諫阻，周王滅商后，兩人恥食周粟，逃到首陽山，采薇蕨野草充饑，最終餓死。伯夷叔齊一向都被知識分子崇拜，為高尚節氣的榜樣。但求得此簽者，卻屬于吉中有兇，有失運的隱憂。
流年：本來有不少機會，但由于未能把握而失去。
事業：宜采取“騎牛牽馬”對策，穩打穩扎。
財富：極難有財運，但常有偏財，可考慮兼職。
自身：有很多麻煩事纏身，每日的事情每日要解決。
家庭：家中有人可以幫您一把力。
姻緣：今年最好別考慮結婚。
移居：別存僥幸心理，除非新環境一定會好，否則宜守舊。
名譽：不要意氣用事，在名利場上有很強的對手。
健康：年中可能有病，小心腸胃。
友誼：損友較易為害您，凡事多與家人商量。
六二簽 中平 古人占驗：孔子不仕
美玉於斯韞匱藏，休求善價費商量；沽之亦可隨相持，此物何須自看常。
附注：
美玉藏之於柜。必要有人來問。如肯出高價錢。然后發賣。不可為求人買。將自己看低。而賤價售之也。若求得此簽。凡事不必心急。必須要待時機。而后方可動。如若自己看低自己。枉道求合。究不如守舊為高也。凡事平穩。無甚阻滯。漸見光明矣。
白話淺釋：
孔子，圣人也。無論學識、道德、思想，都是萬世師表，但是，他的仕途官運都不好，唯將畢生精神都放在教化學生和著書立說的學問工夫中。這支簽，是說：一個人的才學，就像一塊美玉，應該好好珍惜，收藏在柜中，并不是等待有好的價錢，然后出賣。而是要看機緣，假如遇上有眼光，真正欣賞自己的識貨之人，那又是另一回事。懷才不遇的人，又何必常常顧影自憐呢？
流年：本身是有大運的，可惜時辰未到。
事業：您在未有別人垂青之前，仍宜守舊修身。
財富：未到行大財運之年，要開源節流。
自身：平安，但不要放縱自己。
家庭：家宅大吉，您可以助家人成功。
姻緣：蜜運不佳，暫且勿須考慮結婚。
移居：搬遷后的環境，一定會比現在的好。
名譽：不要看低自己，要胸懷大志。
健康：要養精蓄銳，身體健康是未來的資本。
友誼：勿與品格下賤之人來往。
【黃大仙靈簽解簽】
黃大仙的第四九簽：
第49簽 中吉 古人占驗：司馬相如題橋
十年窗下苦功成。有志難舒愿不輕。
試看題橋十三字。生平心誓確鍾情。
仙機：
財可求。病可醫。
行人歸。漸有期。
宅平穩。孕可喜。
謀望事。當奮志。
蠶與畜。微有利。
問婚姻。皆合意。
問風水：漸漸當興發。
問遺失：苦心尋可得。
問自身：由苦而後甘。
問天時：淡泊變滋味。
問出行：有志事竟成。
解說及記載：
■司馬相如題橋
漢。司馬相如。成都人。未遇時。嘗遇橋。見貴者車馬喧騰。
慨然曰。大丈夫當如是。因題橋以見志。作子虛上林賦。
武帝讀而善之。召見以為郎。會唐蒙驚憂。巴蜀遣相如責之。
上乃拜相如為中郎將。後有人上書告。相如使時受金。
失官居歲馀。復召為郎。
司馬相如，是一位有學問的才子，琴棋詩畫，樣樣皆精，他的賦體文字華麗，後來被漢武帝賞識，獲封官。
昔司馬相如，十年窗下苦心讀書，貧窮不得意，其為有志氣之人，故當入蜀過橋，題十三字於橋柱曰，他日若不乘高車駟馬，不過此橋，隨後果得大貴回家，經過此橋，有志者事竟成矣，求得此簽者，凡事要自己立定志向，務須要不辭勞苦，自然先難後易，皇天向不負好心之人，若能修善者，報應更迅速，論此簽，各事有吉而無兇，此簽擬上吉與第八十五枝語意相同，是為一快活如意之景象也。
此簽記述司馬相如未成名之時，在橋頭題字的感人故事。十年寒窗苦讀書，終於學業有成了，但心中的大志，卻無機會得以發揮。於是，司馬相如在四川成都家鄉的一條橋上，題了這十三個字“他日若不乘高車駟馬，不過此橋！”其志竟有如此堅決者。
這樣可以么？
