【靈簽第57,15,40,16簽分別是什么含義】
第57簽 中吉 古人占驗：獨占花魁
小樓春雨聲初歇。彳亍街頭屐不停。
忽聽賣花人入巷。一枝買得慢慢行。
(彳亍音斥畜。小步也)
(屐京音ji廣音劇。木鞋也)
仙機：
謀望事。要子細。
病與孕。慎為貴。
婚可求。行漸至。
畜與蠶。得利微。
宅平安。將有喜。
問求財。少為美。
問風水：想發不能急。
問遺失：慢慢尋可得。
問自身：謹慎自平安。
問天時：有時可合意。
問出行：觀雨晴亦佳。
解說及記載：
■獨占花魁
春雨初歇，穿屐行街者不停，忽聞有賣花者入巷叫賣鮮花，買得花一枝，而慢慢行路，恐路濕滑也，求得此簽者，凡事要淡定，不可急速，能謹慎自無差錯矣，依此慢慢行三字論之，則平安大吉，凡事亦平穩無礙。
第15簽 上吉 古人占驗：明皇游月殿
仙槎一葉泛中流。月殿蟾宮任爾游。
盈耳霓裳聲暫歇。酒詩吟飲幾時休。
仙機：
病即安。蠶造勝。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡謀事。多吉慶。
名與利。求則應。
養畜生。有佳景。
問風水：發財兼發丁。
問遺失：不久自然得。
問自身：平安又壯健。
問天時：萬事俱得利。
問出行：往來皆快意。
解說及記載：
■明皇游月殿
唐玄宗與方士羅光遠。八月十五日。秋宴。
光遠取桂枝杖向空擲之。化為大橋。色如銀輿。
帝同登游。入月宮。見有霓裳羽衣之女歌唱。
調甚新奇。帝默記其譜。以教大真。
唐明皇時，國泰民安，優游安樂，故此有風流天子之稱，因他素慕月殿蟾宮之美麗，時欲想往一游，卒得一葉仙舟，載赴月殿，任其游樂，學得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱飲酒吟詩，快樂不歇，此快樂之景象，求得此簽者，萬事皆吉，無礙，可稱為心想事成也。
第40簽 下下 古人占驗：俞伯牙碎琴
人世知音能有幾。碎琴都為子期亡。
墳前灑盡千行淚。隔別陰陽各一方。
仙機：
行阻滯。病留連。
孕不吉。婚無緣。
蠶與畜。少利錢。
求財空。慎著鞭。
謀望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
問風水：失運恐有害。
問遺失：尋之亦不得。
問自身：多事恐傷神。
問天時：可憂無可喜。
問出行：去亦無一利。
解說及記載：
昔俞伯牙擅彈琴。鐘子期死。伯牙以世上無幾人能知音。
將琴破碎之。以后不復再彈琴。
從此陰陽相隔。灑淚墳前。此痛恨之象也。
求此簽者。必要謹慎。宜多行善事。
乃能化兇為吉。就簽而論。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。
事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。
遂結契兄弟。相約一年后重敘。到期再往訪。
才知鐘子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。
詩曰：
摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友。欲覓加音難上難。
春秋時出了一位杰出的琴師名伯牙，他有一位知音，就是鐘子期，可惜鐘子期比伯牙先離開這世界，伯牙悲痛不已，把心愛的琴摔得粉碎，他哭著在墳前說：世上只有子期才領會我的琴意，子期死了，陰陽相隔，天各一方，彈琴還有甚麼意思呢！從此真的不再彈琴了。此簽為下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才華無人賞識。
第16簽 中吉 古人占驗：牧童跨犢回歸
天邊鴉背夕陽回。隴外兒童跨犢來。
羌笛頻吹聲切耳。短長腔調樂何哉。
仙機：
名與利。在晚成。
婚可合。孕無驚。
問行人。有歸程。
若養蠶。晚造勝。
問疾病。保安寧。
謀望者。合心情。
問風水：平穩亦無礙。
問遺失：細查亦可得。
問自身：平安無病來。
問天時：晴和如人意。
問出行：歸結有可喜。
解說及記載：
■牧童跨犢回歸
劉皇叔，即劉備，偶遇水鏡先生，當時正值夕陽西下，天邊的群鴉紛紛回巢；山崗外，傳來了陣陣的笛子聲，原來是郊外塱上牧童騎著牛犢，優哉悠哉的返家，一路上吹得竹笛。牧笛的調子，忽長忽短，忽高忽低，很自由，很諧和，充滿了快樂。此童子甚快樂也，此簽有快樂之意，則凡事平穩無礙，不用憂心矣。
求得此簽者，既有快樂無求之意，又有大器晚成之象，凡事盡力而為，得失無愧於心，即所謂：盡人事，順天命，自然就“明天會更好”。
【【月老靈簽(qian)抽(chou)簽(qian)結果(guo)】您抽(chou)到了第 57 簽(qian) 五七簽(qian) 上上簽(qian) 簽(qian)詩:是謂(wei)鳳凰...】
鳳凰不是一般人能見到的，只有君王之相才得一見，可鳳凰卻在你頭上和鳴鏘鏘，說明你是貴人也。并有喜事伴隨與你，喜也，福也。
【觀音靈(ling)簽解(jie)簽大全57簽】
此簽主吉。農歷二月時分正值春分時刻，春雷一聲震天響，主雨-恩澤萬物，臥龍--龍游淺水遭蝦戲，驚起臥龍，此龍必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三層浪意味婚姻的對象可能不太好確定。可能是幾個感情上的糾紛。最后一句，月桂，乃中秋時節之物，意味團圓。此乃上簽。
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。
【求助幫忙解下(xia)觀(guan)音靈簽(qian)(qian)第(di)57簽(qian)(qian)】
五七簽、中簽丑宮：【董仲尋親】
說是說非風過耳，好衣好祿自然豐；
君莫記取當年事，汝意還如我意同。
詩意：此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。
解曰：所用謀望。皆大歡喜。從公用力。如子逢娘。
家宅→不安 自身→平平 求財→順 交易→成
婚姻→合 六甲→女 行人→阻 田蠶→就
六畜→損 尋人→難 公訟→宜和 移徙→守舊
失物→空 疾病→祈福 山墳→吉
典故： 董仲尋親。董仲是漢朝董永之子。為天上仙女下凡與董永結合所生。董仲學得仙法會飛天。董仲欲尋母。至太白山找。于七月七日仙女出現。終見其母。
丑宮卦數注解
婚姻
▲急速離 (難)成。除音。皆主成就。吉。
▲卦內婚姻鬼賊多。宮微角羽無奈何。
若是成親圖倉卒。分明商女定災磨。
嗯。。。。。。 從此簽詩看來目前的情況不妙。 董仲尋親的故事和他父親有關，仙凡配對本來就是一個問題，哪怕上天有憐憫之心，過程也是痛苦不堪的。 雖然結局都是心誠則靈，但并非所有人都能如此。 每個人都有他的過去，除了接受別無他法。 丑宮的姻緣十分不好，也就表示目前你們兩人并不適合，分手對你們倆來說并不是什么壞事。
急速離 (難)成。除音。皆主成就。吉。
急速離 (難)成表示您目前是急不得的。 古文中一直有一種同音字的用法，‘音’可以理解為‘因’，也就是除去‘原因’。雖然除音有很多種意思，簽文解釋也不同。但在下認為這是目前最好的解釋。
簽文告訴您除去原因是急不得的，雖然過程會辛苦，但心誠則靈（雖然不是人人可以做到）。 在下本身認為他的過去是您所無法接受的，因此才會有爭吵。 做法只有三種，接受或者消除他的不悅以及放棄。 簽只是給您提示，方向，并不是解決方法。至于您要怎么做就看您的了。 君莫記取當年事，汝意還如我意同。這句簽詩對您來說是最好的了。
【靈簽(qian)第(di)57,15,40,16簽(qian)分別是什么(me)含義】
第57簽 中吉 古人占驗：獨占花魁
小樓春雨聲初歇。彳亍街頭屐不停。
忽聽賣花人入巷。一枝買得慢慢行。
(彳亍音斥畜。小步也)
(屐京音ji廣音劇。木鞋也)
仙機：
謀望事。要子細。
病與孕。慎為貴。
婚可求。行漸至。
畜與蠶。得利微。
宅平安。將有喜。
問求財。少為美。
問風水：想發不能急。
問遺失：慢慢尋可得。
問自身：謹慎自平安。
問天時：有時可合意。
問出行：觀雨晴亦佳。
解說及記載：
■獨占花魁
春雨初歇，穿屐行街者不停，忽聞有賣花者入巷叫賣鮮花，買得花一枝，而慢慢行路，恐路濕滑也，求得此簽者，凡事要淡定，不可急速，能謹慎自無差錯矣，依此慢慢行三字論之，則平安大吉，凡事亦平穩無礙。
第15簽 上吉 古人占驗：明皇游月殿
仙槎一葉泛中流。月殿蟾宮任爾游。
盈耳霓裳聲暫歇。酒詩吟飲幾時休。
仙機：
病即安。蠶造勝。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡謀事。多吉慶。
名與利。求則應。
養畜生。有佳景。
問風水：發財兼發丁。
問遺失：不久自然得。
問自身：平安又壯健。
問天時：萬事俱得利。
問出行：往來皆快意。
解說及記載：
■明皇游月殿
唐玄宗與方士羅光遠。八月十五日。秋宴。
光遠取桂枝杖向空擲之。化為大橋。色如銀輿。
帝同登游。入月宮。見有霓裳羽衣之女歌唱。
調甚新奇。帝默記其譜。以教大真。
唐明皇時，國泰民安，優游安樂，故此有風流天子之稱，因他素慕月殿蟾宮之美麗，時欲想往一游，卒得一葉仙舟，載赴月殿，任其游樂，學得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱飲酒吟詩，快樂不歇，此快樂之景象，求得此簽者，萬事皆吉，無礙，可稱為心想事成也。
第40簽 下下 古人占驗：俞伯牙碎琴
人世知音能有幾。碎琴都為子期亡。
墳前灑盡千行淚。隔別陰陽各一方。
仙機：
行阻滯。病留連。
孕不吉。婚無緣。
蠶與畜。少利錢。
求財空。慎著鞭。
謀望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
問風水：失運恐有害。
問遺失：尋之亦不得。
問自身：多事恐傷神。
問天時：可憂無可喜。
問出行：去亦無一利。
解說及記載：
昔俞伯牙擅彈琴。鐘子期死。伯牙以世上無幾人能知音。
將琴破碎之。以后不復再彈琴。
從此陰陽相隔。灑淚墳前。此痛恨之象也。
求此簽者。必要謹慎。宜多行善事。
乃能化兇為吉。就簽而論。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。
事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。
遂結契兄弟。相約一年后重敘。到期再往訪。
才知鐘子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。
詩曰：
摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友。欲覓加音難上難。
春秋時出了一位杰出的琴師名伯牙，他有一位知音，就是鐘子期，可惜鐘子期比伯牙先離開這世界，伯牙悲痛不已，把心愛的琴摔得粉碎，他哭著在墳前說：世上只有子期才領會我的琴意，子期死了，陰陽相隔，天各一方，彈琴還有甚麼意思呢！從此真的不再彈琴了。此簽為下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才華無人賞識。
第16簽 中吉 古人占驗：牧童跨犢回歸
天邊鴉背夕陽回。隴外兒童跨犢來。
羌笛頻吹聲切耳。短長腔調樂何哉。
仙機：
名與利。在晚成。
婚可合。孕無驚。
問行人。有歸程。
若養蠶。晚造勝。
問疾病。保安寧。
謀望者。合心情。
問風水：平穩亦無礙。
問遺失：細查亦可得。
問自身：平安無病來。
問天時：晴和如人意。
問出行：歸結有可喜。
解說及記載：
■牧童跨犢回歸
劉皇叔，即劉備，偶遇水鏡先生，當時正值夕陽西下，天邊的群鴉紛紛回巢；山崗外，傳來了陣陣的笛子聲，原來是郊外塱上牧童騎著牛犢，優哉悠哉的返家，一路上吹得竹笛。牧笛的調子，忽長忽短，忽高忽低，很自由，很諧和，充滿了快樂。此童子甚快樂也，此簽有快樂之意，則凡事平穩無礙，不用憂心矣。
求得此簽者，既有快樂無求之意，又有大器晚成之象，凡事盡力而為，得失無愧於心，即所謂：盡人事，順天命，自然就“明天會更好”。
【觀音靈簽(qian)解簽(qian)大全57簽(qian)】
此簽主吉。農歷二月時分正值春分時刻，春雷一聲震天響，主雨-恩澤萬物，臥龍--龍游淺水遭蝦戲，驚起臥龍，此龍必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三層浪意味婚姻的對象可能不太好確定。可能是幾個感情上的糾紛。最后一句，月桂，乃中秋時節之物，意味團圓。此乃上簽。
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。
