【求看手相】
小學生胖子你好
【女人(ren)怎么(me)看手相(xiang)?】
a bad luck
You are unlucky.
【看(kan)手掌真的(de)能看(kan)出來這個人(ren)的(de)運(yun)勢嗎?】
這個是有這個說法的，因為現在算命的先生也很多，他們也算的很準。
【手相怎么看】
相(xiang)，有(you)先天與后天之分(fen)，又有(you)形(xing)態與氣色之異。手，蘊涵(han)兩儀(yi)三才(cai)之道，囊括太(tai)極五(wu)行之秘(mi)。故其大(da)也(ye)(ye)，天地都在一掌(zhang)之中(zhong)；其小(xiao)(xiao)也(ye)(ye)，五(wu)臟六腑均歷歷在“手”。???看手相(xiang)先以掌(zhang)面為中(zhong)心，通過(guo)上(shang)面的(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)(xiao)紋路走(zou)向(xiang)及上(shang)面的(de)(de)(de)(de)分(fen)支(zhi)符號和掌(zhang)面上(shang)下左中(zhong)右的(de)(de)(de)(de)部位(wei)分(fen)析其人(ren)的(de)(de)(de)(de)天賦、性格、成就，祖上(shang)貧(pin)富、父(fu)母、配偶(ou)、子女(nv)情況及自(zi)己發展的(de)(de)(de)(de)趨勢。???比如(ru)小(xiao)(xiao)拇指下面一公(gong)分(fen)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)可(ke)以判斷出(chu)一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)婚姻狀(zhuang)況，幾歲(sui)有(you)的(de)(de)(de)(de)第一次性事、幾歲(sui)有(you)過(guo)同居(ju)、幾年結婚。手的(de)(de)(de)(de)外掌(zhang)邊可(ke)看出(chu)配偶(ou)的(de)(de)(de)(de)美丑(chou)和能力的(de)(de)(de)(de)優劣(lie)。大(da)拇指下面的(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)部位(wei)可(ke)以看出(chu)配偶(ou)的(de)(de)(de)(de)臉型、胖瘦、高(gao)矮。食指下面的(de)(de)(de)(de)部位(wei)看生(sheng)(sheng)男生(sheng)(sheng)女(nv)，生(sheng)(sheng)命(ming)線(xian)(xian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)線(xian)(xian)看人(ren)的(de)(de)(de)(de)家境如(ru)何、壽命(ming)的(de)(de)(de)(de)長(chang)短等等。[1]
[編輯本段]相關起源
手相學(xue)(xue)的(de)(de)起源相當早，根據現在(zai)印度(du)各地的(de)(de)廢跡(ji)，壁畫中所殘留的(de)(de)古老(lao)記錄及婆羅門教所傳的(de)(de)口碑(bei)中，都可(ke)以了解到手相在(zai)古代(dai)(dai)印度(du)是(shi)甚為流行(xing)。中國手的(de)(de)相學(xue)(xue)，亦具有(you)悠久的(de)(de)歷(li)史，遠在(zai)周朝（約(yue)在(zai)三(san)仟(qian)多年前(qian)）已(yi)盛行(xing)，而比較完(wan)整的(de)(de)手相論著，是(shi)在(zai)西漢時代(dai)(dai)的(de)(de)（許(xu)負(fu)），他所著的(de)(de)相手篇，可(ke)算是(shi)中國當時最有(you)系統的(de)(de)相法，其(qi)后歷(li)代(dai)(dai)各大名家，將手相學(xue)(xue)只(zhi)是(shi)附屬于人相學(xue)(xue)中的(de)(de)一部(bu)份(fen)。
[編(bian)輯本段]三大紋路
十字紋
在(zai)手掌上由兩條‘短短的(de)紋路(lu)’交叉而成，其吉兇意義(yi)根(gen)據(ju)所(suo)在(zai)的(de)手掌部位而有所(suo)不同。
星紋
在(zai)手掌上(shang)由三(san)條或三(san)條以上(shang)‘短短的(de)紋(wen)路(lu)’交(jiao)叉(cha)而(er)成(cheng)，吉兇意義也(ye)是根據出(chu)現(xian)在(zai)手掌上(shang)的(de)部位而(er)各有(you)不(bu)同(tong)。
島紋
出現(xian)在手掌的(de)‘五(wu)大線紋’上，通常具有不好(hao)的(de)意義，吉兇影響看所(suo)在的(de)線而定。
[編輯本段]八大丘
金丘
指‘拇(mu)指根部(bu)’隆(long)起、環繞大拇(mu)指的部(bu)位，代表健康與活力。
木星丘
指(zhi)‘食(shi)指(zhi)根部’隆起的(de)部位，代表積極程度、上進心等。
土星丘
指‘中(zhong)指根部(bu)’隆起的部(bu)位(wei)，代表思考(kao)與誠(cheng)信方面。
太陽丘
指(zhi)‘無名指(zhi)根部(bu)’隆起的部(bu)位，代表財(cai)富、才能與名聲(sheng)等。
水星丘
指(zhi)‘小指(zhi)根(gen)部’隆起的部位，代表創(chuang)意、機智方面。
月丘
指手腕上‘金星丘’對(dui)面隆起的部位，代表(biao)浪漫、神秘性質等。
第一火星丘
位于‘金星丘’與‘木(mu)丘’之(zhi)間的部位，代表勇氣、積極等。
第二火星丘
位于‘水星丘(qiu)’與(yu)‘月(yue)丘(qiu)’之(zhi)間的部位，代表冷靜、自制力。
[編輯本段]五(wu)大(da)線(xian)紋(wen)
生命線
又叫做‘地紋(wen)’。從食指下方沿著‘金星(xing)丘’，環繞大拇指的(de)(de)(de)線，影響的(de)(de)(de)是健康與生(sheng)命力的(de)(de)(de)強弱。
智慧線
又叫做‘人紋’。從大拇指(zhi)和食指(zhi)中間(jian)出發，往‘月丘(qiu)’延伸的線，影響的是個性、思路方(fang)面。
感情線
又叫做‘天紋’。從小(xiao)指(zhi)的(de)(de)下方(fang)朝食(shi)指(zhi)的(de)(de)方(fang)向(xiang)延伸的(de)(de)線，影響的(de)(de)是(shi)愛情的(de)(de)品(pin)質與態度等(deng)方(fang)面。
命運線
又叫做‘事業(ye)線’。從手(shou)腕附(fu)近朝中(zhong)指(zhi)上(shang)升的線，影響的是一生(sheng)運勢與事業(ye)方面。
婚姻線
又(you)叫做(zuo)‘結(jie)(jie)婚(hun)線(xian)’。出現(xian)(xian)在小指(zhi)根(gen)部(bu)和感(gan)(gan)情(qing)線(xian)中(zhong)間(jian)(jian)地(di)帶的(de)(de)(de)短線(xian)，影響(xiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)情(qing)戀(lian)愛(ai)(ai)方(fang)面、結(jie)(jie)婚(hun)時(shi)間(jian)(jian)等(deng)。???人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)面相(xiang)(xiang)及(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)兩(liang)(liang)種，面相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)著重于(yu)個人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)際遇、性(xing)格及(ji)(ji)才能(neng)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)則(ze)(ze)重于(yu)研(yan)究(jiu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)、思維及(ji)(ji)潛能(neng)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)意或(huo)無意地(di)隱藏于(yu)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)憂慮、恐懼、喜悅、感(gan)(gan)受等(deng)等(deng)...，埋藏越深(shen)的(de)(de)(de)秘密，越易顯露(lu)于(yu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)上(shang)(shang)。故(gu)透過手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)除可(ke)(ke)(ke)(ke)了(le)(le)解個人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)福祿外(wai)，更可(ke)(ke)(ke)(ke)輕易地(di)進入(ru)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世界，把(ba)(ba)隱藏于(yu)心(xin)內(nei)的(de)(de)(de)憂慮、潛能(neng)與(yu)及(ji)(ji)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)刻意隱藏或(huo)潛在著的(de)(de)(de)秘密也(ye)發掘出來(lai)。???《相(xiang)(xiang)理(li)衡真(zhen)》之(zhi)(zhi)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)捷徑有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)云：“夫(fu)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)。謂兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)兩(liang)(liang)足(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。故(gu)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)象四(si)(si)(si)時(shi)。若(ruo)四(si)(si)(si)時(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)調(diao)。則(ze)(ze)萬(wan)物(wu)難生(sheng)(sheng)。四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)端(duan)，則(ze)(ze)一(yi)(yi)(yi)身困(kun)苦(ku)。若(ruo)以(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)象木(mu)(mu)之(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)枝(zhi)干也(ye)。多(duo)節(jie)名為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)材之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)。紋痕象木(mu)(mu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)理(li)也(ye)。雜(za)(za)亂(luan)(luan)名為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)善之(zhi)(zhi)紋。”???書中(zhong)形容人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)合(he)(he)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)只而(er)(er)(er)(er)在上(shang)(shang)方(fang)，所(suo)以(yi)(yi)“手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)二(er)肢(zhi)(zhi)(zhi)；腳(jiao)則(ze)(ze)生(sheng)(sheng)在下(xia)方(fang)，亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)只，所(suo)以(yi)(yi)又(you)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)二(er)肢(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)可(ke)(ke)(ke)(ke)比喻為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)春(chun)夏秋冬四(si)(si)(si)季，春(chun)去秋來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)規律，如果大自(zi)然的(de)(de)(de)規律被(bei)破(po)壞則(ze)(ze)萬(wan)物(wu)難以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)存。亦即(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)說人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身軀及(ji)(ji)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)比例(li)皆有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)規格，如手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)過大者(zhe)(zhe)其(qi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)便(bian)(bian)會兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)停地(di)要(yao)(yao)做(zuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)操(cao)勞(lao)(lao)(lao)。兩(liang)(liang)足(zu)較(jiao)大者(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)會馬不(bu)(bu)(bu)(bu)停蹄(ti)地(di)四(si)(si)(si)處奔跑，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)勞(lao)(lao)(lao)動。若(ruo)四(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)俱(ju)大者(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)會手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腳(jiao)皆動，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辛勞(lao)(lao)(lao)。要(yao)(yao)*勞(lao)(lao)(lao)力而(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)財(cai)者(zhe)(zhe)，其(qi)成(cheng)就必有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)限(xian)。???再者(zhe)(zhe)，樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)枝(zhi)干要(yao)(yao)求粗壯(zhuang)，樹(shu)(shu)皮平(ping)滑而(er)(er)(er)(er)枝(zhi)節(jie)小，年輪紋理(li)均(jun)勻，其(qi)木(mu)(mu)必挺直而(er)(er)(er)(er)渾圓，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)等(deng)之(zhi)(zhi)木(mu)(mu)，可(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)棟梁。但如果枝(zhi)節(jie)太多(duo)，紋理(li)雜(za)(za)亂(luan)(luan)，其(qi)干身必凹凸不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)歪曲，則(ze)(ze)只能(neng)作(zuo)柴(chai)燒(shao)的(de)(de)(de)下(xia)等(deng)木(mu)(mu)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)骨(gu)(gu)所(suo)組成(cheng)，相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)骨(gu)(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)陽、主(zhu)(zhu)(zhu)貴，掌(zhang)(zhang)管了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)智慧及(ji)(ji)福祿(包括優閑與(yu)辛勞(lao)(lao)(lao))，骨(gu)(gu)藏則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)貴，骨(gu)(gu)露(lu)則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)賤，難有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)大成(cheng)，即(ji)(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)瘦(shou)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)露(lu)骨(gu)(gu)、起節(jie)，犯(fan)之(zhi)(zhi)即(ji)(ji)使富也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)見貴，故(gu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)骨(gu)(gu)要(yao)(yao)求骨(gu)(gu)干圓潤、均(jun)勻，挺直而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)尖(jian)露(lu)。而(er)(er)(er)(er)骨(gu)(gu)之(zhi)(zhi)外(wai)長(chang)著肉(rou)(rou)，肉(rou)(rou)則(ze)(ze)主(zhu)(zhu)(zhu)陰、主(zhu)(zhu)(zhu)富，決(jue)定了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)貧、是(shi)(shi)(shi)(shi)富。要(yao)(yao)求肉(rou)(rou)地(di)要(yao)(yao)厚(hou)而(er)(er)(er)(er)富彈(dan)性(xing)，但肥(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)露(lu)肉(rou)(rou)(脂肪)，犯(fan)之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)夭壽(shou)。肉(rou)(rou)外(wai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)筋(jin)而(er)(er)(er)(er)被(bei)皮膚(fu)包著，顯現(xian)(xian)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)脾(pi)性(xing)之(zhi)(zhi)優劣，故(gu)皮質要(yao)(yao)求光滑、柔軟，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)筋(jin)、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)紋，即(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)瘦(shou)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)皮粗而(er)(er)(er)(er)筋(jin)露(lu)，犯(fan)之(zhi)(zhi)即(ji)(ji)見辛勞(lao)(lao)(lao)而(er)(er)(er)(er)貧。???相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，其(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)整只手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)言，包括由(you)肩膊(bo)至手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)肘(zhou)，即(ji)(ji)上(shang)(shang)臂(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)龍(long)骨(gu)(gu)及(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)肘(zhou)至手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腕，即(ji)(ji)小臂(bei)名為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虎骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)部(bu)份(fen)合(he)(he)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)臂(bei)；手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腕所(suo)連者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)掌(zhang)(zhang)，掌(zhang)(zhang)外(wai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)指(zhi)，合(he)(he)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)結(jie)(jie)構亦是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)家研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個主(zhu)(zhu)(zhu)題，而(er)(er)(er)(er)時(shi)下(xia)所(suo)謂的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)，大部(bu)份(fen)只集中(zhong)于(yu)研(yan)究(jiu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)部(bu)份(fen)。???每個行業必有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)套既(ji)定的(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)供初入(ru)行者(zhe)(zhe)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辦事(shi)的(de)(de)(de)依(yi)歸，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)例(li)外(wai)，“入(ru)門(men)訣(jue)”便(bian)(bian)可(ke)(ke)(ke)(ke)給(gei)予經驗不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)家，初步為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)論(lun)(lun)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)指(zhi)引。???訣(jue)云：“相(xiang)(xiang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)法(fa)，先(xian)看掌(zhang)(zhang)型(xing)，次(ci)觀八卦(gua)，掌(zhang)(zhang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)厚(hou)薄，指(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)短，紋有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)深(shen)淺，色有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)明(ming)滯，務得(de)君臣得(de)位(wei)，五行得(de)配，八卦(gua)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)停，賓(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)(xiang)勻，只可(ke)(ke)(ke)(ke)主(zhu)(zhu)(zhu)去犟(jiang)賓(bin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)許賓(bin)來(lai)犟(jiang)主(zhu)(zhu)(zhu)。”???手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)家根(gen)據(ju)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)骨(gu)(gu)及(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)指(zhi)骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)形狀，把(ba)(ba)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金、木(mu)(mu)、水、火(huo)、土等(deng)五個大類別，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五行掌(zhang)(zhang)，代表著五種才能(neng)及(ji)(ji)傾(qing)向。如木(mu)(mu)型(xing)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)代表智慧，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)該手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)型(xing)者(zhe)(zhe)，多(duo)崇尚精神思想(xiang)，故(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)導著該人(ren)(ren)(ren)處事(shi)時(shi)多(duo)會以(yi)(yi)理(li)想(xiang)及(ji)(ji)成(cheng)就為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)。所(suo)以(yi)(yi)與(yu)人(ren)(ren)(ren)論(lun)(lun)掌(zhang)(zhang)先(xian)觀察掌(zhang)(zhang)型(xing)，藉以(yi)(yi)預測將來(lai)其(qi)路(lu)向的(de)(de)(de)走勢。
[編(bian)輯本段]手掌上的八卦
即坎(kan)、艮(gen)、震、巽、離、坤、兌、干(gan)(gan)等(deng)八(ba)個(ge)區份則(ze)(ze)(ze)顯現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)妻(qi)、財、子、祿(lu)、田宅、父、母(mu)等(deng)八(ba)種(zhong)福(fu)祿(lu)。那(nei)一(yi)區份較薄(bo)(bo)，那(nei)卦所(suo)屬的(de)(de)(de)福(fu)份便(bian)較薄(bo)(bo)；那(nei)一(yi)區隆起(qi)(qi)如山(shan)丘者(zhe)(zhe)，則(ze)(ze)(ze)表(biao)示該卦位所(suo)屬的(de)(de)(de)福(fu)祿(lu)較重。仔細地(di)將人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)福(fu)祿(lu)分(fen)為八(ba)個(ge)種(zhong)類，若八(ba)卦全部起(qi)(qi)者(zhe)(zhe)，即人(ren)(ren)(ren)(ren)生各種(zhong)福(fu)祿(lu)也均勻地(di)好，亦即是(shi)掌肉豐厚(hou)也，加(jia)上手(shou)背骨隆厚(hou)，則(ze)(ze)(ze)稱為掌厚(hou)，其福(fu)祿(lu)則(ze)(ze)(ze)更(geng)重。亦斷(duan)定了(le)同是(shi)木型手(shou)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，何人(ren)(ren)(ren)(ren)為潦倒(dao)的(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)，何人(ren)(ren)(ren)(ren)為受人(ren)(ren)(ren)(ren)尊(zun)崇，何人(ren)(ren)(ren)(ren)為衣食無憂的(de)(de)(de)學術(shu)研究者(zhe)(zhe)。所(suo)以(yi)掌的(de)(de)(de)厚(hou)薄(bo)(bo)則(ze)(ze)(ze)將五(wu)行掌分(fen)為若干(gan)(gan)個(ge)等(deng)級。???手(shou)相(xiang)
[編輯本段]手相學
以(yi)手(shou)(shou)指(zhi)比喻為龍，手(shou)(shou)掌則視為虎(hu)，手(shou)(shou)指(zhi)的(de)(de)長(chang)度較長(chang)者(zhe)，其(qi)人是(shi)長(chang)于(yu)思想，但手(shou)(shou)指(zhi)太短者(zhe)則重于(yu)行動，是(shi)為虎(hu)吞龍便(bian)為不美，而每只(zhi)手(shou)(shou)指(zhi)均(jun)代(dai)表(biao)不同的(de)(de)思想取向(xiang)，觀察(cha)每只(zhi)手(shou)(shou)指(zhi)的(de)(de)形態是(shi)否(fou)(fou)配合其(qi)掌型(xing)(xing)，便(bian)可斷其(qi)能否(fou)(fou)將五(wu)行掌的(de)(de)能力發(fa)揮。???掌、指(zhi)的(de)(de)骨(gu)、肉及(ji)形狀(zhuang)一經定型(xing)(xing)便(bian)很難改變(bian)，所(suo)代(dai)表(biao)的(de)(de)福(fu)祿及(ji)才干(gan)是(shi)天生的(de)(de)，即是(shi)天份。凡研(yan)究此(ci)范(fan)疇(chou)的(de)(de)學(xue)問，被手(shou)(shou)相學(xue)家劃分(fen)為“掌型(xing)(xing)學(xue)”。
[編輯本段]掌型的(de)優劣
等同汽車(che)(che)(che)是(shi)出產于(yu)(yu)平(ping)治名廠(chang)；亦或是(shi)由普(pu)通車(che)(che)(che)廠(chang)制造，由何廠(chang)生產則(ze)定了(le)該(gai)車(che)(che)(che)的(de)(de)性能及(ji)價值。名廠(chang)汽車(che)(che)(che)配優秀的(de)(de)駕(jia)駛(shi)員，自(zi)然(ran)如(ru)(ru)虎添(tian)翼；若(ruo)然(ran)是(shi)普(pu)通車(che)(che)(che)廠(chang)出品，由善驅車(che)(che)(che)者駕(jia)駛(shi)，也可(ke)(ke)發揮(hui)其(qi)(qi)作用，但如(ru)(ru)何也只(zhi)能稍為(wei)(wei)(wei)超(chao)越該(gai)車(che)(che)(che)的(de)(de)極(ji)限(xian)(xian)，絕不能與名廠(chang)車(che)(che)(che)相比。掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)便(bian)是(shi)代表駕(jia)車(che)(che)(che)者，若(ruo)掌(zhang)(zhang)型(xing)未(wei)見優秀，沒(mei)先天(tian)的(de)(de)天(tian)份(fen)或福祿，便(bian)要(yao)依(yi)賴優良(liang)的(de)(de)掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)，使(shi)自(zi)己(ji)有(you)(you)后天(tian)的(de)(de)學(xue)(xue)習的(de)(de)能力，可(ke)(ke)于(yu)(yu)努力下還(huan)有(you)(you)所(suo)(suo)成(cheng)，如(ru)(ru)掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)也差的(de)(de)話，即連(lian)學(xue)(xue)習的(de)(de)能力也沒(mei)有(you)(you)，便(bian)容易(yi)一(yi)事無(wu)成(cheng)。???人的(de)(de)心(xin)路歷(li)程及(ji)心(xin)理歷(li)程，或多或少會影響(xiang)人的(de)(de)能力及(ji)取向，有(you)(you)時是(shi)好(hao)(hao)，有(you)(you)時是(shi)壞(huai)的(de)(de)影響(xiang)，這種(zhong)(zhong)內心(xin)的(de)(de)變(bian)(bian)化便(bian)顯現于(yu)(yu)掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)了(le)，所(suo)(suo)以(yi)觀察其(qi)(qi)變(bian)(bian)化便(bian)可(ke)(ke)追溯其(qi)(qi)日后之際遇，這便(bian)是(shi)“掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)學(xue)(xue)”研(yan)究的(de)(de)學(xue)(xue)問了(le)。???人如(ru)(ru)何優等，也有(you)(you)時運(yun)之高低(di)。色(se)(se)(se)者，則(ze)是(shi)指氣色(se)(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)(se)(手掌(zhang)(zhang)只(zhi)有(you)(you)色(se)(se)(se)而(er)沒(mei)有(you)(you)氣)，不是(shi)皮膚的(de)(de)色(se)(se)(se)。觀察手掌(zhang)(zhang)上(shang)的(de)(de)色(se)(se)(se)，便(bian)可(ke)(ke)知其(qi)(qi)現在是(shi)否當時得令，及(ji)預測其(qi)(qi)禍(huo)福休咎，這便(bian)是(shi)“氣色(se)(se)(se)學(xue)(xue)”了(le)。???中(zhong)國素(su)來皆(jie)注重(zhong)中(zhong)庸平(ping)衡(heng)之道，若(ruo)某一(yi)方(fang)面(mian)過犟，則(ze)另外多方(fang)面(mian)則(ze)會過弱而(er)未(wei)能配合，所(suo)(suo)以(yi)手的(de)(de)指、掌(zhang)(zhang)、肉質及(ji)紋(wen)(wen)理皆(jie)要(yao)配合得宜。以(yi)掌(zhang)(zhang)型(xing)、八卦(gua)為(wei)(wei)(wei)主、為(wei)(wei)(wei)君(jun)；紋(wen)(wen)理為(wei)(wei)(wei)副、為(wei)(wei)(wei)臣。掌(zhang)(zhang)型(xing)、八卦(gua)犟者，即使(shi)紋(wen)(wen)理稍差亦有(you)(you)所(suo)(suo)成(cheng)；但紋(wen)(wen)理犟，而(er)掌(zhang)(zhang)型(xing)、八卦(gua)弱者，一(yi)生之成(cheng)就(jiu)則(ze)有(you)(you)局限(xian)(xian)了(le)。???掌(zhang)(zhang)形還(huan)分(fen)為(wei)(wei)(wei)：金(jin)(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火(huo)、土幾種(zhong)(zhong)掌(zhang)(zhang)形。但并不說(shuo)說(shuo)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)人都分(fen)為(wei)(wei)(wei)這幾種(zhong)(zhong)。一(yi)般(ban)來說(shuo)木(mu)(mu)型(xing)掌(zhang)(zhang)居多，火(huo)型(xing)掌(zhang)(zhang)居少。多是(shi)金(jin)(jin)型(xing)帶(dai)點水(shui)或帶(dai)點木(mu)(mu)。或者說(shuo)木(mu)(mu)中(zhong)帶(dai)點土。這樣就(jiu)是(shi)安金(jin)(jin)生水(shui)，如(ru)(ru)果金(jin)(jin)中(zhong)帶(dai)水(shui)那(nei)就(jiu)很好(hao)(hao)啦！
【手相(xiang)算命(ming)圖解-怎樣的(de)手相(xiang)有福氣-什么樣的(de)手相(xiang)是富貴命(ming)-指(zhi)迷算命(ming)_百度...】
手(shou)相知識包羅萬(wan)象，有許多被人(ren)忽(hu)略(lve)和未知的(de)點也(ye)一(yi)點一(yi)點被人(ren)知曉。每(mei)(mei)個(ge)人(ren)的(de)手(shou)相都(dou)不一(yi)樣，因此每(mei)(mei)個(ge)人(ren)的(de)命(ming)(ming)運也(ye)不一(yi)樣，人(ren)生(sheng)不會一(yi)直(zhi)一(yi)帆風順(shun)，無(wu)病無(wu)災，也(ye)不會一(yi)直(zhi)窮困潦倒(dao)，疾病纏(chan)身。怎樣通(tong)過手(shou)紋算(suan)命(ming)(ming)圖(tu)解(jie)了解(jie)自己的(de)命(ming)(ming)運呢?
手紋算命圖解
生命線
生(sheng)命(ming)(ming)線(xian)位于大拇指(zhi)和食指(zhi)中間往底下走(zou)的(de)(de)紋路，生(sheng)命(ming)(ming)線(xian)的(de)(de)長短代表生(sheng)命(ming)(ming)力的(de)(de)強(qiang)弱。生(sheng)命(ming)(ming)線(xian)潤紅代表生(sheng)命(ming)(ming)力極(ji)強(qiang)，對外界的(de)(de)抵抗(kang)力也很(hen)強(qiang)，能有效(xiao)的(de)(de)抵抗(kang)一些疾病的(de)(de)侵擾(rao);生(sheng)命(ming)(ming)線(xian)粗則(ze)代表適合勞(lao)(lao)動(dong)、運動(dong);細的(de)(de)則(ze)適合做腦(nao)力勞(lao)(lao)動(dong);生(sheng)命(ming)(ming)線(xian)包圍(wei)的(de)(de)掌(zhang)丘大，則(ze)代表特別有精力，掌(zhang)丘小則(ze)特別容易疲勞(lao)(lao)。
智慧線
智(zhi)慧線又稱腦紋(wen)或人(ren)紋(wen)，代表思想能夠集中，比較聰(cong)明，有島紋(wen)則相(xiang)反，容易受到(dao)挫折。如(ru)果生命線和(he)智(zhi)慧線起點一起隨(sui)后馬上分開(kai)走，表示個(ge)性(xing)果斷，能隨(sui)機應變;如(ru)果兩(liang)線分開(kai)有距離，表示比較大膽，天不(bu)怕地不(bu)怕;如(ru)果兩(liang)線起點分開(kai)超過(guo)半公(gong)分以上，就是我(wo)們所(suo)說(shuo)的川(chuan)字(zi)掌，那么(me)表示性(xing)子魯莽。
感情線
感情(qing)線(xian)稱(cheng)為天(tian)紋或父紋，從小指(zhi)(zhi)下(xia)掌(zhang)邊起向食指(zhi)(zhi)方向走(zou)，以走(zou)入食指(zhi)(zhi)與中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)縫為中(zhong)(zhong)庸。如果(guo)感情(qing)線(xian)一直指(zhi)(zhi)向食指(zhi)(zhi)，則達到(dao)心靈(ling)之域，對精神層面比較注重。如果(guo)感情(qing)線(xian)到(dao)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)下(xia)面就停止，表示享(xiang)受肉體之愛，喜(xi)歡(huan)浪漫的(de)愛情(qing)。
事業線
從掌底(di)部往上升的(de)紋(wen)就是事(shi)業(ye)線，此(ci)被稱(cheng)為(wei)命運線。事(shi)業(ye)線有(you)多條分叉，則代表工(gong)作不穩定，總(zong)是頻(pin)繁的(de)換工(gong)作;如果事(shi)業(ye)線上有(you)島紋(wen)，表示事(shi)業(ye)停滯不前，有(you)兩(liang)條事(shi)業(ye)線，說(shuo)明(ming)可以發展副業(ye)。
婚姻線
婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)線(xian)(xian)位于(yu)小指和(he)感情(qing)線(xian)(xian)之(zhi)間，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)人(ren)手上的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)線(xian)(xian)條(tiao)數不(bu)(bu)同。只要(yao)有一條(tiao)較深的(de)(de)(de)線(xian)(xian)，就表(biao)示會有婚(hun)(hun)姻(yin)(yin);如果有兩(liang)條(tiao)同樣深的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)線(xian)(xian)，說(shuo)明這個(ge)人(ren)感情(qing)復雜，常(chang)常(chang)陷入三角戀的(de)(de)(de)關系中;若婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)線(xian)(xian)超過六條(tiao)，則說(shuo)明這個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)亂成一團，不(bu)(bu)是良配。
【看(kan)手(shou)相女性(xing),手(shou)指有縫是(shi)不(bu)是(shi)干枯?這是(shi)龍吞虎還是(shi)虎吞龍,謝謝!】
漏財
