【泉(quan)州關帝廟抽(chou)簽 二九 祖宗積德幾多年 源(yuan)遠(yuan)流長慶自(zi)然 若更操修無倦已(yi)...】
祖宗積德幾多年：此句言祖宗積德行善，福報澤于子孫。
源遠流長慶自然：此句更言福蔭綿長。俗話說，積善之家必有余慶，子孫應該感激祖上之德。而人心本善，修福行善乃是自然天性流露，是所謂雖有可慶，原本自然。
若更操修無卷已：此句針對自身而言。雖然有祖宗陰德可以享用，但無論多大的福報，總有坐吃山空的一天，況且若造作惡業則福報消得更速。不如自己積德行善，累積福德，留給后人；更能精進，修持善法，則果報不可思議。無卷已略不解。似為勤修不倦之意。
天須還汝舊青氈：這句最妙。所謂舊青氈，故物也，喻人本來面目。若能修持正法，信心清凈，則可以還見自己本來面目。
此四句簽意思甚好，此人亦與善法有緣，若能依此而行，定不辜負此生。
在下學問見識都甚鄙陋，所解不當之處，還望仁者指正。
【關公靈簽100簽解簽】
呵呵 中國術法 講究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
【我去關帝廟求了(le)一(yi)只(zhi)簽,簽詩是:功名富貴自(zi)能(neng)為,偶著(zhu)仙鞭莫(mo)問(wen)伊;萬里鵬(peng)程(cheng)...】
別的不敢說，只要是關帝廟的簽找我 就沒有問題
第三十六首簽 丁己 上吉 羅隱求官
功名富貴自能為 偶著仙鞭莫問伊
萬里鵬程君有分 吳山頂上好鉆龜
【釋解】
功名：十年寒窗 天助人助 一舉成名 莫操心耶 六甲：身勇心健 懷之六甲 生之麟兒 可欣可賀
求財：時運輪至 事事如意 不宜趁機 擴大牛肺 婚姻：天作之合 兩姓亦和 椿萱點頭 即美滿耶
農牧：春夏見之 無利可圖 入秋忽旺 出乎意外 失物：去陽方時 一時不慎 回復得知 可回來耶
生意：入春即旺 把握今年 事事順暢 必有大成 丁口：人口興旺 珍惜福報 統籌之人 宜防未雨
出行：可行之時 惟小心行 世況愈下 豈可輕心 疾病：小恙者也 不宜輕視 修吾身心 即可痊愈
官司：非為己出 為人售來 寬宏大量 世人景仰 時運：正逢昌吉 此時把握 十載可過 適時儲之
詩意：本簽詩之示於君爾之意也，如羅隱求官之屬，曰：功名富貴自能為，偶著仙鞭莫問伊，亦即是要吾人明知，富貴分定，或遲或速皆有時，藏器以待，切莫怨掀，又曰：萬里鵬程君有分，可掀天的大業，時運之至即可為。若到天涯時，即可決疑也。
【觀音靈(ling)簽(qian)第二十九簽(qian)怎么(me)解釋求的是姻緣(yuan) 寶劍出匣耀光明 在匣全然不惹...】
上上簽，說你藏在閨中時不惹塵，說你步入人前大方光，又有貴人相伴，提升了好幾個層次，讓人各種羨慕嫉妒恨！
【關帝廟(miao)求來的簽,求解簽。第八(ba)十八(ba)簽。】
這一簽文應該是告訴你，苦盡甘來，所求之事必定如意.
前兩句說以前做什么事總是需要花許多工夫.而且不容易成功.但是現在時運之變化，不管所求任何事情，都一定會實現.只不過不應該封閉自己，也不要太過孤傲，這樣，萬事便如意.
【關帝靈簽】
池中白蓮有出污泥而不染的清高之象，高貴清嚴的外表更是自然天成，但也有孤立清高之意，雖煞白天是欣欣向榮的感覺，但到了晚上，則所有花都休息了，有無法持久的意思。天生與眾不同，在別人眼中是相當特異獨行的，如果是高官貴族，則此簽有榮升之意，如果是一般的平凡百姓，表示口出空言，只有表面好看，其實內在相當空洞，要注意。如果是修道之人，則得道之日已不遠了。
