【覓長生五行顛(dian)倒術作(zuo)用】
“顛倒五行功效:為隊友臨時增加四系法術吸收率及法術閃避率。使用條件:人物飛升且“五行扭轉”技能達到120級。消耗:80點魔法。 顛倒五行:普陀的女仙最知為擅長使用的五行法術,是攻擊多人的法術。
【五行相生相克的(de)口訣是什么? 優(you)質】
01 五行相生相克的口訣：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
五行相生相克是五行學說的核心理論，是華夏民族創造的哲學思想，多用于哲學、中醫學和占卜方面。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。
木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行相生相克口訣：
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
【相生相克(ke)五行的記憶口(kou)訣】
五行生克意識是中華民族傳統文化和堪輿文化中的一塊瑰寶，是古代先民在社會生活的實踐中通過長期的觀察和思考而建立起來的一種帶有樸素唯物主義和辯證法的哲學思想。
五行生克的理論則是堪輿理論中的一個重要組成部分。二十四史中專門有《律歷志》、《五行志》記載五行學說，由它而確立的歷史觀、天道觀等一直為后世百家所尊奉和應用。至今，它仍然是中醫、武術、氣功和一些一傳統文化理論基礎。
所謂五行，就是古人通過與自然界的長期接觸，逐漸認識和了解的“五材”，即“水、火、木、金、土”五類物質。世界上的一切事物都是由他們之間運動變化而生成的，人們將它們融人到陰陽理論之后，即產生了木、火屬陽，金、水屬陰，陰陽分別列于土地上下，土地屬中性的理論，逐漸形成后世的“陰陽五行"之說。
人們要飲食，就必須要用到水與火；人們要營造房屋和家具，就少不了木材和金屬；由于人們生長在土地上，自然吃的、穿的、住的都離不開土地。在熟悉五材之后，人們逐漸地也發觀了這五類物質各自的特性，《尚書·洪范》載有：
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼墻作甘。
用今天的話來說就是：木（植物）有生長、升發、仲展的特性；火則炎熱，向上升騰；土則可以接受容納世界的萬物，還能生長出世界萬物（主要指植物）；金在五行之中最為重要，最易下落，且常用于殺死生命；水則能滋潤，比較寒涼，總是向下流淌。同時，書中還將這五種特性與五味相連，可見春秋時期人們就試圖把五行用來推演其他事物了。
當五行這五種物質由具體的事物變成抽象的概念后，便成為了一種具有普遍意義的思維模式，自然界及社會生活中的一切事物都可以根據其屬性相應地分類，歸人五大類中，按照五行的法則運動和變化。五行的“行"字，有“行列”的意思，也就是分類排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五類。
以方位為例，人們四方分為東、西、南、北。即東方，為太陽升起的地方；西方，則為太陽落下的方向；南方熱，北方冷；而中央則萬物生長，十分富饒。按照五行的特性，東方則屬木，西方則屬金，南方則屬火，北方則屬水，中央則屬土。也就是說：上位居中央，木在東，金在西，火在南，水在北。
以季節為例，人們將四季分為春、夏、秋、冬。即春天萬物生長，屬木；夏天氣候炎熱，屬火；長夏（從立秋至秋分，甚至寒露時成為“長夏”，其意思可以理解為夏日的延續，火延續的夏日）植物普遍成熟，產生出種子——新的生命，屬土；秋天萬物凋零，屬金；冬天寒冷，屬水。總之，根據五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水來分類。
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偵察法
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算命
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血身大法
【金,木(mu),水(shui),火,土,五行】
這是老祖宗留下來的，經過幾千年來人們的驗證，五行在中醫中尤其重要。現代科學還沒有辦法去證實這種科學
【中(zhong)國五行術的介(jie)紹(shao)】
科學的陰陽五行
陰陽五行說法是中國的老祖宗的智慧結晶，一般大眾都聽過易經、八字、八卦等等命理或占卜的方式或說法，或卻不知陰陽五行理論是它們的基礎，不但沒有它們來的復雜，而且更容易用於生活及疑難的解答或決斷及預測。
以下是基本的理論及解釋：
導向的原理（預測的道理）利用陰陽、五行自然的規則來預測。
數的感覺：一曰起始，二曰延伸，三曰成就，四曰煩膩，五曰固定
基本原理
二分法：將一個分成獨立而唯一的兩種類別，此兩種類別相互獨立，相互無關。非此即彼、非彼即此。(分為「相對」、「絕對」兩種立場)
平衡：在完整的一個體系內，分成兩個相互獨立而且唯一的分類，此兩分類在某一固定的時間內，平均分量比例衡定不變。
陰陽：就一個整體來看，內分為「陰」、「陽」兩個相互獨立而且唯一的分類，就是就整體的某個小部分來看，每個小部分中，「陰」、「陽」都同時含有，只是比例多少不同而已。（本來含有的分類并不會消失，只是比例有所變動而已）
陽 陰
積極 向上(奮進) 忍耐 等待
較高能量 放出 吸收 較低能量
能力 發展 滋潤 工具
(金、火)起始 (木、金)成就 (火、水)煩膩 (水、土)延續
固定(土、木) 守成領導(水、土) (木、金)返樸歸真 (金、火)強勢領導
不得不(火、水) 陰、陽 展新機(土、木)
可計數(可見) 較變動 較固定 不可計數(不可見)
運用資源 積蓄資源
分析后歸納：將復雜的東西分類成各種小類，再將同類的東西放在一起，方便尋找。
指標：指標分為三種，正指標、逆指標、側指標，但側指標的方向有兩種可能（此兩種會圍繞指標不遠矣）。
同步即套用：將相關有效的事物套用在已知有用的事物上，未套用結果同套用后，這就是同步。
預測即轉換：「前車之鑒」就是最好的說明，事情相類的很多，常常事前已經可以與史上的事件相類比，自然結果也會相似，利用鑒古知今的方法就可以預測。雖然其中有些不同，但是略修改(轉換)就不近亦不遠了。
五行：依資源增減的自然現象，分類成土、金、水、木、水等五類，彼此間相互影響的原理假設及推論。(生、克原理)
五行推演論：
五行 土 金 水 木 火
前因 不享受、不欣賞 不(安)靜 不(變)通 不(遵)法 不(決)斷
后果 安逸 廣博 難測 不化 破壞
五位 中 西 北 東 南
五味 甜 辛 咸 酸 苦
對人對事 有利 引導、聯系 誤導 有害 阻礙
先后天關連 (有利)流日(節) (引導)流時(時) (誤導)陰宅 (有害)陽宅 (阻礙)流年(年)
陽宅 富有仆(仕紳家) 無仆(自找自理) 有變化多活動家(商賈家) 守成守律家(軍公教家) 有威勢家(家、類皇家)
自解 生(順) 克 病(侮) 老(乘) 死(逆)
運氣 順化 天刑 不和 小逆 天符
自然姿勢
(上陽下陰)
轉(身) 跑 跳 曲(彎腰) 坐
立(站) 走 蹲 跪 臥(躺)
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天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
天干配五行
甲乙－木 丙丁－火 戊己－土 庚辛－金 壬癸－水
天干配五運
甲己－土 乙庚－金 丙辛－水 丁壬－木 戊癸－火
地支配五行
寅卯－木 巳午－火 申酉－金 亥子－水 丑辰未戌－土
地支配三陰三陽六氣
子午－少陰君火
丑未－太陰濕土
寅申－少陽相火
卯酉－陽明燥金
辰戌－太陽寒水
巳亥－厥陰風木
大運又名中運，主要總括各年的歲運，用以說明，一年中的氣候變化，同時為推測客運的基礎。
大運:「甲丙戊庚壬」陽干為過多，「乙丁己辛癸」陰干為不足
甲、己(土) 乙、庚(金) 丙、辛(水) 丁、壬(木) 戊、癸(火)
主運:春(木)、夏(火)、長夏(土)、秋(金)、冬(水)的氣候變化之常規，這些變化年年如此，固定不變。
十二支年
子(陽水) 申(陽金) 辰、戍(陽土) 午(陽火) 寅(陽木)
巳(陰火) 酉(陰金) 丑、未(陰土) 亥(陰水) 卯(陰木)
陽年的初運，均起於陽時；陰年的初運，均起於陰時：
申、子、辰三陽年起於寅時
寅、午、戍三陽年起於申時
巳、酉、丑三陰年起於巳時
亥、卯、未三陰年起於亥時
客運：指一年中的五個運季之異常氣候變化，這每年有變更，各季也不同，好像客人的來去，故叫客運。
客運 (春) (夏) (長夏) (秋) (冬)
初 二 三 四 終
甲巳 土 金 水 木 火
乙庚 金 水 木 火 土
丙辛 水 木 火 土 金
丁壬 木 火 土 金 水
戊癸 火 土 金 水 木
木主風，火主熱，土主濕，金主燥，水主寒
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六氣：風、寒、暑、濕、燥、火的簡稱。運用上稱：風、寒、濕、燥、君火、相火。一氣主六十日又八十七刻半。
主氣：每個各個季節氣候的一般正常規律。由於這些變化是常規如此，年年固定不變，所以叫做主氣。
六步 初 二 三 四 五 終
六氣 厥陰風木 少陰君火 少陽相火 太陰濕土 陽明燥金 太陽寒水
節序 大寒立春 春分清明 小滿芒種 大暑立秋 秋分寒露 小雪大雪
雨水驚蟄 谷雨立夏 夏至小暑 處暑白露 霜降立冬 冬至小寒
節氣與國歷日期的關系如下，僅作參考，真實節氣與下表可能有1～2日的誤差
大寒：國歷1月21 立春：國歷2月5日 雨水：國歷2月20 驚蟄：國歷3月6日
春分：國歷3月21 清明：國歷4月5日 谷雨：國歷4月20 立夏：國歷5月5日
小滿：國歷5月21 芒種：國歷6月5日 夏至：國歷6月21 小暑：國歷7月7日
大暑：國歷7月22 立秋：國歷8月7日 處暑：國歷8月23 白露：國歷9月7日
秋分：國歷9月23 寒露：國歷10月8 霜降：國歷10月23 立冬：國歷11月7
小雪：國歷11月22 大雪：國歷12月7 冬至：國歷12月21 小寒：國歷1月5日
陰陽分量名稱：厥陰(一陰) 少陰(二陰) 太陰(三陰) 少陽(一陽) 陽明(二陽) 太陽(三陽)
客氣：用以說明氣候的異常變化。它是年年移轉的，與主氣的固定性不同，其氣如「客」的往來不定，故叫客氣。
年 支 司天(上半年) 在泉(下半年)
子 午 少陰 君火 陽明 燥金
丑 未 太陰 濕土 太陽 寒水
寅 申 少陽 相火 厥陰 風木
卯 酉 陽明 燥金 少陰 君火
辰 戍 太陽 寒水 太陰 濕土
巳 亥 厥陰 風木 少陽 相火
上兩樣算法，但雙方有一個共通點。就是以客氣為主－客氣的力量，優於主氣則順，所以客克主、客生主、君臨臣位，三者同屬於順。反之主氣的力量，優於客氣則逆，所以主克客、主生客，、臣侵君位，三者同屬於逆。主客同氣無君臣之差，故稱「同氣」。
順：代表所主管的氣候異常變化不太甚。逆：異常變化比較利害。同：氣候的異常特別劇烈(又稱倍烈)。
(客克主)順：主氣不顯因而順。
(客生主)順：客氣自然轉生主氣，主氣盛但依節順變，因而順。
(君臨臣位)順：君火(客)至相火(主)謂順，同客生主。
(主克客)逆：主侵客氣，主氣氣盛，但難依節變換，因而逆。
(主生客)逆：主氣生成客氣，客氣愈顯，節氣變易，因而逆。
(臣侵君位)逆：相火(客)至君火(主)謂逆，同主生客。
同：主客氣相同，同氣盛極，可謂盛極而衰，本節氣盛，下節氣衰，可謂氣候的異常特別劇烈。
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運生氣、運克氣，都叫運盛氣衰，例：辛亥年；反之叫氣盛運衰，例：己亥年。運盛氣衰的年份，分析當年變化時，以運為主，以氣為次；氣盛運衰的年份，分析變化時，以氣為主，以運為次。氣生運稱為「順化」，氣克運稱「天刑」，皆屬順；反之，運生氣為「小逆」，運克氣為「不和」，運氣相同稱為「天符」。
六十運氣相臨順逆簡圖
甲子：順化
甲戌：不和(歲,符)
甲申：順化
乙丑：順化
乙亥：不和
乙酉：天符(太乙,助平)
丙寅：不和
丙子：不和(歲)
丙戌：天符
丁卯：天刑(歲,助平)
丁丑：不和
丁亥：天符
戊辰：天刑(抑平)
戊寅：天符
戊子：天符
己巳：天刑
己卯：小逆
己丑：天符(太乙,助平)
庚午：天刑(符,抑平)
庚辰：小逆
庚寅：天刑(抑平)
辛未：天刑(同歲)
辛巳：小逆
辛卯：順化
壬申：小逆(符)
壬午：小逆
壬辰：順化
癸酉：不和(同歲)
癸未：小逆
癸巳：順化(同歲,助平)
甲午：順化
甲辰：不和(符,歲)
甲寅：順化
乙未：順化
乙巳：不和
乙卯：天符
丙申：不和
丙午：不和
丙辰：天符
丁酉：天刑
丁未：不和
丁巳：天符
戊戌：天刑(抑平)
戊申：天符
戊午：天符(太乙)
己亥：天刑
己酉：小逆
己未：天符(太乙,助平)
庚子：天刑(符,抑平)
庚戌：小逆
庚申：天刑(抑平)
辛丑：天刑(同歲)
辛亥：小逆(助平)
辛酉：順化
壬寅：小逆(符)
壬子：小逆
壬戌：順化
癸卯：不和(同歲)
癸丑：小逆
癸亥：順化(同歲)
順化：氣生運，事事順遂，天順人意。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰煩膩
五、五曰固定
下克：前太過經引導，后引至相生運氣。
天刑：氣克運，不會事事心想事成，但不會有大阻礙，有決心可成。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰煩膩
五、五曰固定
下克：前太過經引導，后引至相生運氣。
不和：運克氣，事通常與愿違，變化難料，事要成，需計畫周詳，事事重視，可成。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰煩膩
五、五曰固定
下克：前太過經引導，后引至相生運氣。
小逆：運生氣，遇事有阻礙，要用公理正義的正派心態處理，后期仍可為。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰煩膩
五、五曰固定
下克：前太過經引導，后引至相生運氣。
天符：運氣相同，遇事初期會出忽預料的順利，中期無礙，后期大害；中期有疑，后期為害較輕。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰煩膩
五、五曰固定
下克：前太過經引導，后引至相生運氣。
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