【諸葛亮是如何逆天改命的?】
歷史上諸葛亮大約(yue)分為以下(xia)幾個步驟實施(shi)的(de)，先是花費一年(nian)時(shi)間(jian)用來(lai)(lai)與東吳(wu)恢復結盟，最后曹(cao)魏與東吳(wu)反(fan)目(mu)贏取時(shi)間(jian)，一年(nian)時(shi)間(jian)用來(lai)(lai)備戰(zhan)，一年(nian)時(shi)間(jian)用來(lai)(lai)平定叛亂，最后幾年(nian)用來(lai)(lai)恢復生(sheng)產。
奈何(he)天(tian)命(ming)難違，七星燈續命(ming)失敗(bai)，諸葛亮(liang)不(bu)得不(bu)屈從于命(ming)運(yun)的安排。但在他(ta)臨死(si)前，留(liu)下了(le)一個連(lian)環(huan)計，騙過了(le)當(dang)時所有人，至今依舊無人能解。算出自(zi)己(ji)命(ming)不(bu)久矣(yi)，諸葛亮(liang)放棄了(le)逆(ni)天(tian)改命(ming)的做法，他(ta)知道自(zi)己(ji)是斗不(bu)過上天(tian)的。
逆天(tian)改命我們都(dou)知道，在三國后期(qi)，天(tian)下統一(yi)的(de)(de)大趨勢(shi)已經難以抵(di)擋，諸葛(ge)亮(liang)能(neng)做到(dao)的(de)(de)，也不(bu)過(guo)是用自己的(de)(de)驚世(shi)之才，為(wei)蜀漢續命而已。但是他仍(reng)然對“克復中原”抱有幻想，居然讓姜維繼(ji)承自己的(de)(de)北伐大業(ye)。
這(zhe)應該是諸葛真正的一(yi)次逆天(tian)改(gai)(gai)命。命是不能改(gai)(gai)的，逆天(tian)行事要(yao)遭天(tian)譴(qian)。諸葛冒著被天(tian)譴(qian)的風險在玩空城計(ji)。臥龍(long)自出山(shan)以來，從沒落入如此(ci)田地。
諸葛亮(liang)在隆(long)中的生活(huo)也正如他自(zi)己所說(shuo)的“躬耕于南陽”。日出而(er)作，日落而(er)息，真的可(ke)以算(suan)得上是(shi)一個非常悠閑，自(zi)在的生活(huo)了。但(dan)是(shi)，可(ke)能(neng)厲害(hai)的人(ren)絕(jue)對(dui)不會就此被埋沒。
相比于諸(zhu)葛(ge)亮，續(xu)命(ming)要好的(de)多(duo)，也沒有人打擾，最后續(xu)命(ming)成(cheng)功，他又(you)活了下(xia)來。0七星(xing)燈的(de)傳說(shuo)，但不(bu)可(ke)信。諸(zhu)葛(ge)亮和(he)所用(yong)的(de)七星(xing)燈續(xu)命(ming)術據說(shuo)最早出(chu)自與商周時期。
然(ran)而(er)諸(zhu)葛(ge)亮卻用了六年(nian)的(de)(de)時(shi)間(jian)力挽狂瀾使虛(xu)弱的(de)(de)蜀漢再度強弱，并且展(zhan)開震驚曹(cao)魏(wei)的(de)(de)第一次北(bei)伐。原因是諸(zhu)葛(ge)亮重新采用了聯吳(wu)抗曹(cao)的(de)(de)外(wai)交策略(lve)，保(bao)證(zheng)的(de)(de)國內(nei)的(de)(de)穩定，促(cu)進農業的(de)(de)發展(zhan)。
【遠古人(ren)類諸(zhu)葛(ge)亮也(ye)中過別人(ren)的計嗎諸(zhu)葛(ge)亮是怎樣中計的】
關于諸葛亮使用計謀(mou)的故(gu)事(shi) 如(ru)“草船借箭”、“空城計”。
空城計指(zhi)在敵(di)眾我寡(gua)的情況下(xia)，缺乏兵備而(er)故意示意人以不設兵備，造(zao)成敵(di)方(fang)錯覺(jue)，從(cong)而(er)驚(jing)退敵(di)軍之事。后泛指(zhi)掩飾(shi)自己力量空虛、迷惑對方(fang)的策略(lve)。
在(zai)《三國演義》中(zhong)，諸(zhu)(zhu)葛亮是個絕頂(ding)聰明(ming)的角色，未出茅廬(lu)已知三分天下，運籌帷幄，計無不中(zhong)。在(zai)人(ren)(ren)們印(yin)象中(zhong)，只(zhi)有諸(zhu)(zhu)葛亮算計別(bie)人(ren)(ren)，從來沒有人(ren)(ren)能算計得了他，聰明(ming)如周瑜，司馬懿之輩也只(zhi)能給諸(zhu)(zhu)葛亮當背景(jing)墻，可(ke)謂風光無限。
諸葛亮此(ci)舉意在(zai)說明馬謖(su)雖(sui)然(ran)(ran)重要(yao)，但是卻(que)不唯一，蜀(shu)國雖(sui)然(ran)(ran)失了(le)街亭但是還能爭霸天(tian)下。馬謖(su)被(bei)斬(zhan)，是必(bi)然(ran)(ran)的原(yuan)因。造木牛流馬（102回）木牛流馬，為三國時期(qi)蜀(shu)漢(han)丞(cheng)相(xiang)諸葛亮發(fa)明的運(yun)輸工(gong)具，分為木牛與流馬。
諸葛亮(liang)萬般無奈，只(zhi)得(de)大開城門(men)，自(zi)己(ji)在城樓撫琴，冒險有了一招空城計，嚇退了司(si)馬懿。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)著名的空城計。歷史上(shang)真實(shi)的空城計，實(shi)際是(shi)(shi)趙云在漢(han)中(zhong)之(zhi)戰中(zhong)使用的。
調(diao)遣(qian)已(yi)定，諸葛亮親自去(qu)引誘張(zhang)任。他乘四輪(lun)車，搖著羽毛扇，帶著一隊不(bu)整不(bu)齊的士兵過金雁橋來，與張(zhang)任對陣，諸葛亮指著張(zhang)任說：“曹操雖有百萬大軍(jun)，聽到我的名字(zi)也望風而走。
【諸葛亮臨死前大(da)哭大(da)叫:“龐德(de)公(gong)救我”,龐德(de)公(gong)究竟是誰?】
希望逼他出(chu)山，結果龐德公用一計假(jia)死騙過了眾人，所以很多(duo)士(shi)族(zu)都認為(wei)龐德公有起死回生之術。這也是為(wei)何(he)諸葛亮(liang)在臨死前大喊(han)“龐德公救我”。
龐德(de)公有點像是諸葛亮的老師或者是啟蒙人一(yi)樣的存在，就像是齊天大圣和(he)菩(pu)提老祖這(zhe)樣亦(yi)師亦(yi)友的存在。也(ye)是因為(wei)這(zhe)樣一(yi)層關系，諸葛亮在臨(lin)死(si)之前才會大喊龐德(de)公救我(wo)。
因此因此諸(zhu)葛(ge)亮在臨(lin)死之前(qian)會大呼龐(pang)德(de)公(gong)救我，其實(shi)就是想讓(rang)龐(pang)德(de)公(gong)來幫助自(zi)己續命。可惜的是，身邊的人并(bing)不知道龐(pang)德(de)公(gong)是誰，諸(zhu)葛(ge)亮也(ye)因此遺憾離世。
【怎(zen)么算自(zi)己的命,怎(zen)么算自(zi)己是什(shen)么命的(金(jin)木水火土)】
）甲辰年(nian)(nian)生覆燈火命(ming)（，）乙巳年(nian)(nian)生覆燈火命(ming)（，）什么命(ming)怎(zen)么算(suan)金(jin)木水火土：怎(zen)么算(suan)是什么命(ming)金(jin)木水火土 測金(jin)木水火土什么命(ming)。
算屬(shu)于什(shen)(shen)么(me)命(ming)(ming)：怎(zen)樣(yang)計(ji)算是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)命(ming)(ming) 是(shi)(shi)屬(shu)什(shen)(shen)么(me)命(ming)(ming)，有(you)二種說法。怎(zen)樣(yang)算出自己是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)命(ming)(ming)。一是(shi)(shi)根據六(liu)十(shi)甲子納音中的，如是(shi)(shi)乙巳年生覆(fu)燈火(huo)(huo)命(ming)(ming)（，）。凡這一年出生的都是(shi)(shi)屬(shu)火(huo)(huo)命(ming)(ming)的。這不太正確的。
查自(zi)己(ji)(ji)五行命(ming)的方(fang)法：查詢自(zi)己(ji)(ji)是五行中(zhong)金(jin)木(mu)水火土(tu)中(zhong)的什么(me)命(ming)，前提(ti)條(tiao)件是知道自(zi)己(ji)(ji)的出(chu)生(sheng)時(shi)間（年月日(ri)時(shi)），再把出(chu)生(sheng)的時(shi)間換算生(sheng)辰八字，然后看排出(chu)來的八字日(ri)柱天干（簡稱(cheng)日(ri)干，即是八字中(zhong)的第五個字），日(ri)干代(dai)表你自(zi)己(ji)(ji)。
【算命是怎么算的】
先天(tian)命(ming)運推(tui)算(suan)(suan)就是算(suan)(suan)八字(zi)的命(ming)運。后天(tian)命(ming)運推(tui)算(suan)(suan)就是姓名推(tui)算(suan)(suan)命(ming)運，讓事(shi)(shi)實說話！ 這個要(yao)看(kan)是什么人算(suan)(suan)了(le)，當(dang)今(jin)社會(hui)的假大師太多，古今(jin)中外的有(you)名人物和(he)事(shi)(shi)件(jian)沒有(you)幾個敢推(tui)算(suan)(suan)的。八字(zi)是人生的先天(tian)命(ming)運，臨盤(pan)三聲(sheng)天(tian)注定。
古代的占卜、筮(shi)法，均屬(shu)于算命。算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰(chen)八字”等。
八字(zi)算命主要是在分析一個(ge)人的(de)五(wu)行(xing)(xing)「金水木火土」在命盤(pan)的(de)平(ping)衡。當(dang)五(wu)行(xing)(xing)不(bu)平(ping)衡時，五(wu)行(xing)(xing)之(zhi)間的(de)沖克力量較(jiao)(jiao)大，因而影響(xiang)一個(ge)人的(de)生活作息，使一些不(bu)順利之(zhi)事(shi)發生。反之(zhi)，五(wu)行(xing)(xing)較(jiao)(jiao)平(ping)衡時，諸事(shi)也會較(jiao)(jiao)順利。