【道教的符咒(雷)字為什么能辟邪(xie)?】
道教對中(zhong)華文明有(you)著(zhu)深遠的(de)(de)影(ying)響，深入中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)骨髓，尤(you)其是(shi)“道法(fa)自然(ran)”的(de)(de)理念。道家認為，如(ru)果一個人(ren)可以(yi)理解并遵從大自然(ran)的(de)(de)規律，就可以(yi)福氣相(xiang)隨，消(xiao)除災禍，以(yi)至(zhi)窮通天(tian)地，號令神鬼。達到這種天(tian)人(ren)合一的(de)(de)境(jing)界，一直是(shi)道家的(de)(de)目標。
道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家最(zui)神(shen)、最(zui)奇之處在(zai)于(yu)秘法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。歷(li)史上最(zui)具謀略(lve)的(de)(de)(de)(de)智者多(duo)是(shi)身(shen)懷秘法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)門(men)弟子(zi)如(ru)姜子(zi)牙、諸葛亮(liang)、劉伯溫等，其(qi)生(sheng)平(ping)膾灸人口。傳(chuan)說秘法(fa)(fa)小能(neng)驅邪、避災(zai)、治病(bing)(bing)、招財進寶，大能(neng)延(yan)壽回生(sheng)、招風引(yin)雷(lei)，乃至富國安邦、平(ping)定天(tian)下。而(er)一般說來，神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家秘法(fa)(fa)就是(shi)指道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)符(fu)箓派(pai)的(de)(de)(de)(de)符(fu)咒(zhou)。符(fu)咒(zhou)是(shi)溝通人神(shen)的(de)(de)(de)(de)憑證和(he)秘訣，是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)重要法(fa)(fa)術(shu)。因為(wei)(wei)符(fu)咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)制作復(fu)雜(za)且要求極高，民間難得(de)，多(duo)為(wei)(wei)皇宮、道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀、大廟、顯貴、望(wang)族密用(yong)(yong)，傳(chuan)說凡得(de)靈符(fu)者，必藏不(bu)外露，且視為(wei)(wei)鎮山之寶。所以道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家符(fu)咒(zhou)是(shi)名副其(qi)實的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)中之密，符(fu)中至尊。符(fu)咒(zhou)乃是(shi)用(yong)(yong)自(zi)身(shen)靈力以陰陽筆畫用(yong)(yong)朱砂或(huo)特殊墨汁(zhi)書于(yu)紙上，經過請神(shen)、開(kai)光、供奉引(yin)起(qi)天(tian)地陰陽五(wu)行(xing)之氣的(de)(de)(de)(de)共鳴，對(dui)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)可以起(qi)到各種神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。如(ru)招財、旺(wang)事業、合婚、醫病(bing)(bing)、辟邪、鎮宅、求子(zi)等等。
相傳“倉頡造字，夜有鬼哭”，因為倉頡的字以天地自然為憑，包含了宇宙一切秘密。倉頡擔心人掌握天地之秘以后會擾亂天道，所以只留下六成給凡人使用，剩余四成可號令天地鬼神的秘而不宣，流傳于后世演變成為符咒。
符咒之術，時年久矣，它已經幫助很多人改善了命運，收獲了幸福，時時刻刻都會產生許許多多的靈驗事跡。若是沒有實用性及價值性，為什么能如此的根深蒂固，源遠流長呢？
秘法不能隨便示人，使用者多被要求三緘其口，不能向他人透露自己正在使用靈符，我們每個人身邊也許都有人默默的在使用，在別人看不到的地方改變了自己運勢。
道(dao)家符(fu)咒的(de)運(yun)(yun)用(yong)范圍相(xiang)當(dang)廣(guang)泛(fan)，古今皆被達官顯(xian)貴器重。我國歷代著名(ming)謀臣，如張良、諸葛亮、劉伯溫等皆善此(ci)術(shu)；目(mu)前(qian)國內(nei)外富豪、顯(xian)貴對此(ci)術(shu)都頗為(wei)重視，以(yi)此(ci)術(shu)招財(cai)旺(wang)財(cai)、催旺(wang)事業、感(gan)(gan)情(qing)和(he)合、消災解厄、開(kai)運(yun)(yun)改運(yun)(yun)等。叱咤(zha)風云的(de)名(ming)流大(da)咖，如馬云、雷(lei)軍、李嘉誠(cheng)等，也均是道(dao)門的(de)虔誠(cheng)信徒，常(chang)求助于靈(ling)符(fu)。道(dao)家靈(ling)符(fu)的(de)類(lei)別繁多(duo)，用(yong)途相(xiang)當(dang)廣(guang)泛(fan)，大(da)致可分(fen)為(wei)催旺(wang)財(cai)運(yun)(yun)類(lei)、感(gan)(gan)情(qing)人(ren)緣(yuan)類(lei)、貴人(ren)事業類(lei)、祈福開(kai)運(yun)(yun)類(lei)和(he)護身平(ping)安類(lei)。
【道(dao)教的靈符真的有用么?】
你信就有用，不信就沒用
【為(wei)什么道教畫符常用朱砂(sha)?】
因為(wei)紅(hong)(hong)色原料(liao)很多，何(he)以(yi)道(dao)教(jiao)畫符(fu)多用朱(zhu)砂和公雞血呢？這顯(xian)然不是原始(shi)(shi)靈(ling)魂信仰(yang)所能解釋的問題(ti)。竊以(yi)為(wei)道(dao)教(jiao)發(fa)展到后來(lai)，充分吸收了易經的象(xiang)數思維（陰陽、八卦、五行等），以(yi)之來(lai)解釋世界萬物，構建自己的神(shen)明體系（如東王公主(zhu)理青陽之氣，西王母(mu)協理陰和之氣）。紅(hong)(hong)色書(shu)符(fu)，或許(xu)是原始(shi)(shi)社會的信仰(yang)，而朱(zhu)砂書(shu)符(fu)則是道(dao)教(jiao)自身對世界認識的表現。
《神農本草經百種錄》云：“丹砂，味甘微(wei)寒，主身體五臟百病，養(yang)精神，安(an)魂魄，益氣(qi)明目，殺精魅邪惡鬼，久服通神明不(bu)老(lao)，能(neng)化為(wei)汞。”認為(wei)朱(zhu)砂是“得天地五行(xing)之(zhi)精以成其質(zhi)，人身不(bu)外陰陽五行(xing)，采其精氣(qi)，以補真元，則(ze)神靈(ling)通而形質(zhi)固矣！”
我想畫符之所以用朱砂，中醫的解釋基本上已經足夠了。因為朱砂是天地純陽之氣所結，所以可以辟陰邪。又因為朱砂色赤，故可以入心經，安魂神。本來按照八卦類象，赤色當為離卦，但是大赤則為乾卦，因為大赤是純陽之色也。朱砂則正是純陽之物。
朱砂本身是一種礦石，同時也是一味中藥，咱們見到的是朱砂飾品，工藝品和收藏品，至于她的功效，辟邪安神之類的確實是有，安神用于藥物治療，辟邪呢雖說是民間說法，但現在道教畫符，佛教開光非朱砂不可，所以確實也是有一定的效果的吧。不過像畫符這種事情，肯定還是要找專業的道士哦。
【道教符(fu)咒以及法術(shu)是(shi)不是(shi)迷信?】
真道上帝啟示：“撇開這個物質世界背后是活生生的靈界”
.....靈界很復雜....一家人家孩子再多包括孤兒只從一個媽媽腹中孕育而生...宇宙只有一位真神孕育而生....圣父/圣子/圣靈是三個位格一個身體....他就是創造我們的主....主說:"好牧人為羊舍命"....真神在我們遭遇危險時會舍命救我們....假神(神造的天使有三分之一被背叛的天使長撒旦引誘離開上帝....上帝道成肉身的獨生子耶穌為人類的罪上了十字架流出寶血勝了它們,把它們趕出天...現在地上引誘我們...他們的特征就是不認耶穌)只是表面的善....等我們不滅的靈魂到了真正進入危險時,不信耶穌的假神就會顯出原形....那時就來不及了.......
【關二爺(ye)道教(jiao)?佛教(jiao)?】
關羽在佛教是伽藍護法，在道教是關圣帝君，在儒家是武圣。
【貔貅開天眼的方法?可以說下嗎?】
吉照堂至尊貔貅是吉照堂歷盡心思打造的一系列至尊貔貅，在香火鼎盛的寺院的大雄寶殿經得道高增開光還會再加持七天七夜，具有強大威猛的招財靈性和特質，可幫主人招取財源，咬住錢財并進一步守住財庫，吉照堂至尊貔貅包括貔貅吊墜，手鏈，擺件。全部由道德高增正規開光，保質保真，奉請過的緣主都很認可。
雖然說貔貅在神話故事中可以招財，但是在現實生活中，貔貅想要重新獲取這種靈力，就必須要經過正宗的開光。我們平時可能無意中會聽說過關于開光的事情，坊間流傳的開光方法也不少。這種流傳坊間的開光方法其實大多都是不可信的，經小編通過資料查證后了解到，開光儀式只存在于我國的宗教中，這便是道教和佛教兩家。今天我們在這里推薦了解的是佛教寺院的開光，在每一期的開光法會都由高修為的主持大和尚主理的，這不是隨便一個人能夠勝任的事。隨著梵音四起，主理法師按照嚴謹的佛教儀規，開光法會也就隨之開始了，等待開光之后，開光招財貔貅是必須要用紅布包裹起來的，接下來經過晚課眾僧的誦經加持后也就意味著開光法會的圓滿。
在選擇開光招財貔貅其實也是一門學問。很多時候有意愿奉請開光貔貅的緣友，都不知道如何請，在哪請開光招財貔貅。今天中的分享可幫助緣友們如愿以償。正宗開光我們已經知道是在佛教寺院的開光法會中完成的，現在的吉祥文化機構是和佛教寺院合作的。有些緣友會問，自己也可以去寺院給自己的貔貅開光的，為什么找吉祥文化機構請貔貅呢?在佛教寺院開光，個人去開光的話是必須與這家寺院由一定的淵源才行。因為寺院中的修行是必須要做的，例如每天的早晚課等，并且每場法會都需要一個半小時以上，如果都有幾個單獨去開光的話，寺院的主持大和尚也就沒有時間修行了。平時我們也會看到去一些古剎游玩時，寺院中有和尚為緣友在幾分鐘就能開光的事時有發生，這些都是假開光的，欺騙緣主們的騙子。所以，選擇吉祥文化機構的開光招財貔貅，與正規佛教寺院合作，開光加持也是一脈相承的。同時這也是現在眾緣主的奉請方式，簡單、便捷、正宗。
開光招財貔貅在奉請的時候，有很多材質不同，造型不同的招財貔貅，可供緣友們根據自己的眼緣和經濟情況選擇。選擇開光招財貔貅，眼緣也是很重要的選擇依據。
