【為什么說喜鵲飛進家是好(hao)兆頭?】
傳說喜(xi)鵲(que)能“報喜(xi)”，聽家里(li)老(lao)人說，喜(xi)鵲(que)在家門口(kou)(kou)樹上叫是要來客人了(le)，飛(fei)進家里(li)那自然是喜(xi)事(shi)到家門口(kou)(kou)了(le)！在中國民間，喜(xi)鵲(que)一直(zhi)被(bei)看作一種吉祥的(de)鳥，是好運與福(fu)氣的(de)象征。為(wei)什(shen)么喜(xi)鵲(que)飛(fei)進家里(li)是好兆頭(tou)呢(ni)？你(ni)見過真正的(de)喜(xi)鵲(que)嗎？
因為古人認定，喜鵲(que)一(yi)年到頭，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鳴還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唱，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲(bei)，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在地(di)上還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在枝(zhi)頭，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年幼還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)衰朽，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臨死還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)新生，發出的(de)(de)聲音始終都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個調，一(yi)種音。而(er)儒家(jia)眼(yan)中(zhong)的(de)(de)圣(sheng)賢、君(jun)子，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要表現得(de)像喜鵲(que)那樣恒(heng)常、穩定、明確、堅毅、始終如(ru)一(yi)。因此(ci)，儒家(jia)經常要求人們向喜鵲(que)學習(xi)，把喜鵲(que)當(dang)成圣(sheng)賢的(de)(de)某種模板。
喜(xi)鵲既然稱“喜(xi)”，一定會有(you)(you)個(ge)附(fu)會式(shi)的(de)典故(gu)。相(xiang)信鵲能報喜(xi)的(de)觀(guan)念，早在兩千多年(nian)前(qian)便已(yi)經在民間流行。唐(tang)代張?的(de)《朝野僉載》卷四中就有(you)(you)這樣一個(ge)故(gu)事“鵲噪獄(yu)樓”：貞觀(guan)末(mo)期有(you)(you)個(ge)叫黎景逸的(de)人，家門前(qian)的(de)樹上有(you)(you)個(ge)鵲巢，他常喂(wei)食巢里的(de)鵲兒，長期以(yi)來，人鳥有(you)(you)了感情。一次黎景逸被冤枉入獄(yu)，令他倍(bei)感痛苦。突然一天他喂(wei)食的(de)那只鳥停在獄(yu)窗(chuang)前(qian)歡叫不停。他暗自(zi)想大(da)約有(you)(you)好消息要來了。果然三(san)天后(hou)他被無罪(zui)釋放。
有(you)這(zhe)些(xie)故事印證，畫鵲(que)(que)兆喜(xi)(xi)的風俗大為流行，品種也有(you)多樣：如兩只鵲(que)(que)兒面對面叫(jiao)“喜(xi)(xi)相(xiang)逢”；雙鵲(que)(que)中加(jia)一枚(mei)古(gu)錢叫(jiao)“喜(xi)(xi)在(zai)眼前”；一只獾和(he)一只鵲(que)(que)在(zai)樹上(shang)樹下對望叫(jiao)“歡天喜(xi)(xi)地”。流傳最廣的，則是鵲(que)(que)登梅枝(zhi)報喜(xi)(xi)圖，又叫(jiao)“喜(xi)(xi)上(shang)眉梢”。
當(dang)然，最優美的傳說還是“鵲(que)橋(qiao)相會”。傳說喜鵲(que)原是天(tian)宮(gong)的仙鳥，叫(jiao)鵲(que)兒(er)(er)。每(mei)年農歷七月初七，牛(niu)郎織女過(guo)天(tian)河(he)相會，便是鵲(que)兒(er)(er)們(men)搭的橋(qiao)，俗稱“鵲(que)橋(qiao)會”。
因為這個傳說，銀(yin)河(he)(he)(he)也被稱為“鵲(que)河(he)(he)(he)”，而中國的“情人節”，也被定在了農(nong)歷七月初七。這一天(tian)，織女(nv)渡銀(yin)河(he)(he)(he)與牛郎相會，喜鵲(que)貢獻出羽毛(mao)和(he)身體(ti)，填河(he)(he)(he)成橋。以至于這一天(tian)過(guo)去之后，許(xu)多喜鵲(que)都光禿禿的。唐代黃滔《狎鷗賦》說：“因嗤鴻(hong)渚(zhu)，蓋春去以秋來；翻笑鵲(que)河(he)(he)(he)，竟離(li)長(chang)而會促。”《全宋詞·鷓(zhe)鴣(gu)天(tian)》說：“織女(nv)初秋渡鵲(que)河(he)(he)(he)，逾旬蟾苑聘嫦娥。”
那么，喜(xi)鵲的(de)叫聲(sheng)是不是也(ye)象征(zheng)著美好的(de)寓意呢(ni)？喜(xi)鵲的(de)叫聲(sheng)是“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，叫時頭、尾向下擺，喳、喳間(jian)隙頭尾上揚。
有(you)人說，在(zai)早上聽到喜鵲叫是好事(shi)，晚上聽到喜鵲叫卻并不(bu)是好事(shi)，有(you)“早報(bao)喜，晚報(bao)憂”的說法(fa)。
下(xia)面有一份喜鵲鳴叫吉兇預兆表，給(gei)大家對照參考一下(xia)：
子(zi)時喜鵲鳴叫：(23:00-01:00)主(zhu)有遠親(qin)，人至(zhi)大吉(ji)。
丑時(shi)喜鵲鳴(ming)叫：(01:00-03:00)主有大(da)喜，慶事大(da)吉。
寅(yin)時喜鵲鳴叫：(03:00-05:00)主有訟詞，之事小(xiao)吉。
卯時喜鵲(que)鳴(ming)叫(jiao)：(05:00-07:00)主有財喜，酒食大吉。
辰時(shi)喜鵲鳴叫：(07:00-09:00)主有行人，回家大吉。
巳時喜(xi)鵲鳴叫：(09:00-11:00)主(zhu)有(you)喜(xi)事，臨門(men)大吉。
午時喜鵲鳴叫：(11:00-13:00)主有疾(ji)病，宜求神(shen)佑(you)。
未(wei)時喜鵲鳴(ming)叫：(13:00-15:00)主失六畜，不(bu)見事兇。
申(shen)時喜(xi)鵲鳴(ming)叫：(15:00-17:00)主有吉兆，之事大吉。
酉時喜鵲鳴叫：(17:00-19:00)主(zhu)被(bei)劫(jie)失(shi)，意不安(an)事。
戌時喜鵲鳴(ming)叫：(19:00-21:00)主有財帛(bo)，亨通事吉。
亥時(shi)喜鵲鳴叫(jiao)：(21:00-23:00)主(zhu)有口舌，爭鬧之事(shi)。
【晚上(shang)(shang)喜鵲(que)在自(zi)己家窗(chuang)戶(hu)的(de)樹上(shang)(shang)叫,有什么說法?】
是預兆有喜悅之事出現，致少是有客人到。但有一項除外、就是受各種驚擾除外。
【早上窗(chuang)外鳥叫什麼征兆?】
朝聞鳴啼(ti)，開啟美(mei)好的(de)一(yi)天，也要注意方向，東南方是財(cai)神，西南方是貴神
【聽見烏鴉(ya)叫會發生什么事?】
按照舊時農村的說法，晚上聽到烏鴉的叫聲，可能你所在的村莊有人要去世。是不好的征兆。
不過那一切都是帶有一些迷信的說法在里面。上面的各位說的很有道理，烏鴉是吃腐肉的，可能是因為附近有動物的尸體，引發了烏鴉的鳴叫。
不要太往心里去了，記得小時候，曾經在晚上聽過很多次的烏鴉叫聲，也并沒有發生什么不好的事情，這一切都是大自然中存在的再普遍不過的事情了。
【喜鵲圍著房子(zi)轉(zhuan)有(you)什么說法(fa)? 是吉(ji)利(li) 還(huan)是 不吉(ji)利(li)?】
喜鵲：是一種吉祥鳥，它的到來，必有喜事到。喜雀站在梅花枝頭，形容喜事臨門，幸運吉祥。喜鵲落在梅枝上。在中國傳統習俗上，喜鵲被認為是 一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先，是報春的花。所以喜鵲立于梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。用喜鵲、桂元、元寶表示喜報三元。
喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象征，農村喜慶婚禮時最樂于用剪貼“喜鵲登枝頭”來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經常出現在中國傳統詩歌、對聯中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣
同時，喜鵲又是一種最“世俗”的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名并不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在于它的“民眾認知度高”。古人取鳥名多半不是科學定義法，而是“文學定義法”，喜鵲的“喜”就是個鮮明的例子。有人說，“喜鵲”連用，見于宋代彭乘的《墨客揮犀》：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉兇不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼為喜鵲。”后來，又叫“靈鵲”。
喜鵲既然稱“喜”，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終于在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這么一個傳說：“鵲噪獄樓”，故事與“烏夜啼”頗為類似：“貞觀末，南唐黎景逸居于空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。后鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。欲訊之，其鵲止于獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。官司詰其來，云路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。”
這是中國很傳統的鳥獸報恩故事類型。一只喜鵲因為老吃“鄰居”喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳圣旨，幫助恩人脫難。“玄衣素衿”，正是喜鵲的服裝形象。
喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、“喜報春先”。見于清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為“報喜圖”。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為“喜從天降”，因我國民間習俗稱蜘蛛為“蛛”。多用于玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為“歡天喜地”，見于明清圓雕。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”，明清圓雕；兩童子笑顏相對者，稱之為“喜相逢”；四個童子手足相連者，叫“四喜人”，圓雕玉人多用。
【晚(wan)上喜(xi)鵲在自己家窗(chuang)戶(hu)的(de)樹(shu)上叫,有(you)什么說法?】
是預兆有喜悅之事出現，致少是有客人到。但有一項除外、就是受各種驚擾除外。
