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文昌塔開光方法,在家開光最簡單的方法

【大家好(hao)。文(wen)昌塔點(dian)朱砂(sha)怎么(me)點(dian)?第一次擺放(fang)時(shi)要(yao)上香嗎?謝(xie)謝(xie)啦(la)!】

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金蟾的擺放及開光方法 發表于 2010-8-25 16:15:25
易安居通過考察古籍資料并結合給緣主看風水布局的實踐中,總結出一套標準全面的關于金蟾的傳說、開光方式、擺放方位與注意事項等。
金蟾為什么能招財
這蟾蜍并非普通蟾蜍,它是擁有三只腳,與其他四條腳的蟾蜍不同,它是會吐錢,傳說它本是妖精,后被劉海仙人收服,改邪歸正,四處幫貧人,吐錢給人們,所以后來被人們當作旺財瑞獸。,只有三條腿的蟾蜍才是神獸;才能旺財,至于四條腿的,只是在山野田間呱呱叫的那種了.所以用以旺財的蟾星體,必須是三條腿造形的那款才屬正確.
金蟾開光分為以下幾個步驟:
1. 準備法事:
準備法器、朱砂、毛筆、新毛巾(白色和黃色)、化煞鏡、柳樹條、凈水。
2. 擇吉念經:
易安居風水的大師選出吉時,準備兩種經文(易安居選用的是《大悲咒》和《般若波羅蜜多心經》誦經時間一般為45分鐘。在吉祥物開光儀式中,誦過《大悲咒》之后,在誦《般若波羅蜜多心經》的同時,用柳樹條將凈水撒于吉祥物上。
3.去煞除塵:
易安居的法師右手持白毛巾(或者是黃色毛巾),在吉祥物周圍順時針擦拭三次,逆時針擦拭三次。其意義是擦去吉祥物過去舊的信息,達到凈化作用,為下一步注入陽氣做準備。
4.鏡注陽氣:
法師口中不停念誦經文,用鏡子對光的反射,照在易安居吉祥物上(鏡子可以聚集八方陽氣鎮壓陰惡兇靈,在誦讀經文的同時,將純陽之氣引入開光吉祥物中);再次凈化吉祥物,賦予吉祥物陽氣和靈氣。
5.神筆點砂:
這一步有畫龍點睛之效,給吉祥物護身。就像給吉祥物披上紅袍一樣,加持正陽之氣,使不正之氣見而避之。佛教開光法師用加持過法力的神筆,蘸上朱砂,持筆凌空寫上咒語。口中念誦經文。至此,開光儀式進行完畢。開光后的金蟾必須密封好,且必須是其主人當面打開,否則便不能認主人,達不到招財功效了。
金蟾擺放方法:
金蟾分為嘴含錢和不含錢兩種。嘴含錢,其擺放時,要頭向匍內,公司內或住宅內,不宜向匍門、公司門、屋門,否則所吐之錢皆吐出屋外,不能催旺財氣;對于嘴不含錢的金蟾,則相反,頭要朝向匍門、公司門、屋門,為吸財入庫,注意頭朝向門外時不能正對著大門,應該稍微側一點,以免犯著門神。如有疑問可咨詢易安居風水大師。
金蟾擺放時間和方位
凡開光的金蟾都注重第一次的擺放使用時間。取早上七點之九點間的精華,此時辰為一天中最有利的一個階段,又俗為龍抬頭的時辰。易安居吉祥物經過特殊處理,則利于選在一個良時使用,特此建議大家在“辰時”完善自己的吉祥物配掛及擺放。金蟾佩戴或者擺放時要懷虔誠的態度,沐面洗手,將擺放的臺面清洗干凈,同時心里默念需要祈求的愿望,即可佩戴及擺放。
金蟾在含錢和不含錢的擺放大方向外,最好根據主人的八字五行找出其財位,并且將金蟾擺放在財位,則效果最佳!對財位不了解或者不懂得尋找自己財位的,可咨詢易安居風水。
金蟾的供養
金蟾與佛像登不同,不需要上香,只需水果與清水供奉即可。逢初一十五等日子給其添加清水、置換水果。
金蟾擺放時應當注意的事情
金蟾為招財圣物,其擺放時亦諸多講究,不可馬虎了事,擺放錯誤非但達不到招財效果,反而會導致主人漏財甚至破財。易安居風水在此強調金蟾擺放時應該注意的幾個比較主要的方面。
除了家人,最好不要讓外人去摸、玩弄等,影響其靈氣。
金蟾不能擺在橫梁底下;
貔貅、金蟾等招財類的吉祥物不能對著魚缸或者魚狀的物品,有見財化水之嫌;
金蟾不能對著佛祖、觀音等神像,擺放的位置也不能高于這些神像
金蟾尤其不能對著廁所或者擺在廁所旁,八白玉、五帝錢等化解廁所煞氣的吉祥物除外。
易安居風水。文

【什么是文昌塔?】

文(wen)昌(chang)塔又稱文(wen)筆塔、文(wen)峰塔一般高七(qi)層(ceng)、九(jiu)層(ceng)、十三(san)層(ceng),它的心理暗(an)示作用同文(wen)昌(chang)帝君(jun)。相(xiang)傳文(wen)昌(chang)帝君(jun)是上界(jie)掌(zhang)管文(wen)章之神,所以(yi)我國古(gu)代書院往(wang)往(wang)在供奉孔子的同時,供奉文(wen)昌(chang)帝君(jun)。有些城市還(huan)建有文(wen)昌(chang)閣或魁星等高大(da)建筑,以(yi)代替??文(wen)昌(chang)塔

文(wen)(wen)(wen)昌塔(ta)(ta)。古(gu)人(ren)建造文(wen)(wen)(wen)昌塔(ta)(ta)的作用在于彌補當地文(wen)(wen)(wen)峰(feng)的不(bu)足,從(cong)而可以(yi)多出文(wen)(wen)(wen)人(ren)才子。正(zheng)如《陽宅三要》所說:“凡都省府(fu)廳州縣,文(wen)(wen)(wen)人(ren)不(bu)利,不(bu)發(fa)科甲者(zhe),宜于甲、申、丙、丁四字上(shang)立一文(wen)(wen)(wen)筆(bi)塔(ta)(ta),只要高過別(bie)山,即發(fa)科甲;或(huo)山上(shang)立文(wen)(wen)(wen)筆(bi),或(huo)平地修高塔(ta)(ta),皆為(wei)文(wen)(wen)(wen)峰(feng)”。于是(shi),讀(du)書人(ren)為(wei)了應考順利,尤其是(shi)古(gu)代和當今港臺一帶,供奉(feng)文(wen)(wen)(wen)昌帝君(jun)和在家(jia)里或(huo)辦公(gong)室(shi)安放袖珍文(wen)(wen)(wen)昌塔(ta)(ta)就不(bu)以(yi)為(wei)奇了。

對于辦公(gong)室或者公(gong)職人員,用(yong)“龍龜伏塔”則(ze)是最(zui)適合的,既能用(yong)龍龜化解(jie)辦公(gong)室的口舌是非及小人、又能以(yi)文(wen)昌塔生旺事業;對于性格煩躁、學習工作(zuo)常常走(zou)神(shen)的人則(ze)可擺放一對“麒麟登塔”,可化解(jie)其(qi)身上(shang)消極氣場的影響。

二、文(wen)昌塔(ta)的(de)擺(bai)放(fang)方(fang)位

學子可(ke)將文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)塔(ta)安放在(zai)(zai)(zai)(zai)床頭或(huo)書桌的(de)左手邊(青龍方(fang)),成人可(ke)將文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)塔(ta)安放在(zai)(zai)(zai)(zai)書柜中或(huo)寫字臺(tai)左手邊;但是文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)塔(ta)最理想(xiang)的(de)擺(bai)放方(fang)位(wei)還是擺(bai)放在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)主(zhu)人的(de)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)要根據其(qi)(qi)住宅(zhai)坐(zuo)向(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)流(liu)年四綠文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)尋找(zhao),譬如2010年四綠文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)為正(zheng)北(bei)(bei)(bei)方(fang)、2011年四綠文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)飛臨西(xi)南(nan)方(fang)。住宅(zhai)坐(zuo)北(bei)(bei)(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)南(nan),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei);住宅(zhai)坐(zuo)南(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)北(bei)(bei)(bei),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)南(nan);住宅(zhai)坐(zuo)東(dong)(dong)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)北(bei)(bei)(bei);住宅(zhai)坐(zuo)西(xi)向(xiang)(xiang)(xiang)東(dong)(dong),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)南(nan);住宅(zhai)坐(zuo)東(dong)(dong)南(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)北(bei)(bei)(bei),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)南(nan);住宅(zhai)坐(zuo)西(xi)北(bei)(bei)(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)東(dong)(dong)南(nan),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)東(dong)(dong);住宅(zhai)坐(zuo)東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)南(nan),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)北(bei)(bei)(bei);住宅(zhai)坐(zuo)西(xi)南(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)東(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei),文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)西(xi)。如對其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)位(wei)不清楚可(ke)咨詢易安居老(lao)師,很多商(shang)家只是將文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)(chang)塔(ta)推銷給客(ke)戶,卻不懂得(de)或(huo)者沒有(you)給客(ke)戶準確(que)的(de)擺(bai)放建議,若擺(bai)在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)年五黃或(huo)者二黑方(fang)位(wei),對其(qi)(qi)學業或(huo)者事業反而起消極作用(yong),這無疑是誤(wu)人子弟矣(yi)。

三、擺放文昌塔注意的(de)事情

1、文昌塔必(bi)須(xu)經過(guo)開(kai)光加持,沒有經過(guo)開(kai)光的文昌塔只(zhi)不過(guo)是普通的工藝(yi)品(pin),談(tan)不上風水效果(guo),具體怎(zen)么開(kai)光可參考(kao)文章(zhang)《易(yi)安居吉祥(xiang)物怎(zen)么開(kai)光》。

2、文昌(chang)塔擺放時不可(ke)對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著,同時不能擺放橫梁正底部。

3、學子不(bu)在家(jia)里(li),擺放(fang)文昌(chang)(chang)塔在他家(jia)里(li)的書桌上(shang),效果不(bu)佳(jia),主(zhu)人(ren)不(bu)在,風水物就不(bu)能帶旺(wang)主(zhu)人(ren)。對于住(zhu)宿的學生,可讓其佩戴文昌(chang)(chang)塔鑰匙(chi)扣,同(tong)時將易(yi)安(an)(an)居老師開光的“易(yi)安(an)(an)居文昌(chang)(chang)錦囊”放(fang)在其枕頭底下或者(zhe)書包(bao)里(li),對催旺(wang)文昌(chang)(chang)效果一(yi)樣極佳(jia)。

文(wen)昌(chang)(chang)利于(yu)文(wen)思(si)敏捷、思(si)維發達、效(xiao)率高漲、提(ti)升(sheng)業績,尤利學者、文(wen)職人(ren)(ren)員(yuan)出更(geng)多成(cheng)績和功名及(ji)事(shi)業的(de)更(geng)大發展。安(an)放文(wen)昌(chang)(chang)塔(ta)(ta)的(de)簡易(yi)方法:?學子學童可將(jiang)文(wen)昌(chang)(chang)塔(ta)(ta)安(an)放在(zai)床(chuang)頭(tou)或書桌,成(cheng)人(ren)(ren)可將(jiang)文(wen)昌(chang)(chang)塔(ta)(ta)安(an)放在(zai)書柜中(zhong)或寫字臺上面;如果方便的(de)話,最好讓(rang)易(yi)學人(ren)(ren)員(yuan)觀測出文(wen)昌(chang)(chang)位(wei)或人(ren)(ren)丁當旺之(zhi)星將(jiang)文(wen)昌(chang)(chang)塔(ta)(ta)安(an)放則更(geng)利于(yu)生貴子、旺貴氣。

【玉制文昌(chang)塔價格特別貴(gui)嗎?】

價格一般在1000元左右。
文昌塔佛教開光有3種方法
1.一般性加持,大部分寺廟采用此方法,批量開光,無需緣主生辰八字,文昌塔靈性一般.
2.初一十五加持法力,部分寺廟采用此種方法,文昌塔具有一定靈性。
3.用文昌塔持有人的姓名,生辰八字,運用天星擇日算開光時間,此種方式運用稀少

【文昌塔擺放(fang)的忌諱有什(shen)么(me)?】

不可(ke)對著(zhu)廁所或者是佛像,避(bi)開尖(jian)銳之(zhi)物(wu),不能擺放橫梁正底(di)部。

【請問在(zai)家燒香(xiang)(xiang)拜佛的(de)注意事(shi)項?如何保養純銅香(xiang)(xiang)爐?】

現在信佛的人越來越多,每年春節及農歷初一、十五等日期,廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。旅游途中參觀名寺大剎,燒香拜佛也是很正常的,但是,很多人并不知道如何燒香拜佛,為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,特將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。下面聽我細細道來,為你講解燒香拜佛的規矩。
一、進門禮數
寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。進門時,男客先邁左腳,女客先邁右腳,而且這步子,需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意:一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀,當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。
二、燒香拜佛
禮佛前,先要凈(洗)手。香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據說右手不凈,普通人殺生大多用右手),三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭。燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜,此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度,曰平平安安。
跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中,須得初一十五凈手焚香,否則為不敬。但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。
專業拈(上)香的方法
1.用自己的火將香點燃;2.用兩手的中指和食指夾著香桿,大姆指頂著香的尾部;3.安置胸前,香頭平對菩薩圣像;4.再舉香齊眉;5.之后,放下如第3動作;6.開始用左手分插。
插香的第一種方法:第一支香插中央,插時默念:“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊,插時默念“供養歷生父母師長。”(注:本篇拈香之法全為在家居士所寫,故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛,則可同用此法。)第三支香插左邊,插時默念:“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”
插香的第二種方法是先右,念:“誓斷一切惡。”次左,念:“誓修一切善。”后中,念:“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法是最簡單的,和第一法一樣,但念得比較簡單,第一支香插中間,念:“供養佛,覺而不迷;”第二支香插右邊,念:“供養法,正而不邪;”第三支香插左邊,念:“供養僧,凈而不染。”總括而簡單。
上完香后,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛(合掌,心中默念:“愿此香華云,直達三寶所(或念:“直達諸佛所”)懇求大慈悲,施與眾生樂。”)。
如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只要口中默念:“供養十方三世三寶。”愿此香華云,直達三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。”即可。
要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉,前后放進香爐;第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養,燒檀香最好!
禮拜的方法
禮拜,就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動,其法是:
1.肅立合掌,腕與心口平,兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形。站好后,立刻收束雜亂的心意,瞑目觀想:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我左邊,兒女眷屬在后,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,均在我的四周,團團圍繞著我,隨我一齊禮佛,愿你們以善緣,往生西方極樂世界。(注:此種觀想禮佛的方法,是密宗的無上法門,若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的,而且能為自己滅障消災。即念經,持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣,不可忽視。)觀想后,彎臂,右臂斜伸,右掌向上,按于拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下(此為第一拜)。
2.跪下后,左掌隨著伸下,按在拜墊的左前方(此為第二拜)。
3.右掌由拜墊中央移到右前方,兩掌相距約六寸許(此為半拜合共叫“兩拜半”)。
4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。
5.兩掌隨即翻轉,手心向上。意思是以兩手托承佛足,以求福慧。這叫頭面接足禮。(另一說法是:古時候的小孩子或低階之人,向大人,上級或長者求索物品或錢財時,就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意)。
6.兩手握拳翻轉,頭離拜墊,右手移回拜墊中心。
7.左握舉回胸前,右掌將身撐起,與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。
8.三拜禮畢,合掌彎腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直(此為定印),伸直腰,舉至齊眉,再放掌。這叫問訊。
以上為一般之禮拜法。此外,密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后,自有上師親傳,此處不贅。
禮拜呼吸法
禮佛的呼吸法:拜下時,舌尖卷抵舌根,同時吸氣,(如果要念佛號或持咒,可在拜下呼氣時念);起立時,舌尖翹頂上腭,同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用,以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光,由你的頂門進入體內,(如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你);呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了,你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們,不訪試試,這種又禮了佛,又練了卻病延年氣功,而又因此而清凈了三業的方法習之不斷,必可獲益無窮,悠然而拜,悠然而起,不疾不徐毫無勞累的感覺。
合掌的方法
佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現,就是肅立(兩腳與肩同寬平立)合掌。合掌的式樣有很多種,一般都是以兩手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略彎,舉至心口處輕合,不可過緊,宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說:“兩掌合緊不留余隙,是為外道合掌,第一會淪為外道,(因心為形役,難入真空妙有之境故);第二會感生在無佛的地方,不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注”中說:“外道合掌,緊閉掌心,將來必墮生于無佛之地;以如是合掌,不得真空之理,執著成性故也。”
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.。
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅。
上香時先上香后禮拜,三根香就夠了,敬在一個爐中即可,“萬佛一爐”然后經過每一座佛堂時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許愿,然后三拜。(舉香的高度不得底于下身)
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北。
拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香,因為右手殺生,左手相對來說要平和,不可往香爐內一丟了之。
女人大姨媽來的時候不要去上香。
進廟燒香,意思是點燃自己的心香,點燈是點亮自己的心燈,這時就可以得到佛菩薩的加持,使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝,可以燒兩枝,最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香,可以自己帶,也可以從外頭買,不過一般大殿上都備有香,所以你可直接用,如果經濟條件允許,你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,放心菩薩不會怪罪你的,你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上,師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠,請把他帶在手上。
焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左邊的,女人用右邊的;
進入殿門里,帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳,萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應該從偏門進,男左女右,進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高)。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.(據說門檻是佛的肩膀,踩了就是不敬)
先,心要虔誠,要茹素,手要干凈,不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”,不要用手指點佛像,不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點,不可以隨口胡亂許愿,因為許愿一定要還愿的,如果沒把握做到,就千萬別許愿。別求發財,佛不是保佑你發財的。可以求平安,求健康順遂。不要隨口許諾給佛什么供養,然后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香,這個說法是要讓我們不要隨意承諾,所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
在廟里按順時針方向行走拜佛,不要跨過蒲團,因為會給人一種不莊嚴的感覺,凡有人禮拜時,不可在他的前頭走過。
去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來,方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜,就不用。寺院一般是不用還愿的,但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果,私自拿供品等物,這也是不對的行為,叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的,不要忘了請幾本,世間之物還有什么比經書更珍貴的。
請來的經書護身符不可隨意放置,應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物,因為護身符等是護法護身的,沾上邪氣將會起不到作用,這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身,拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主,他們也會高興的。
法器:寺中鐘鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可亂動。
聽經:隨眾禮拜入座,如已后到,法師已經升座,須向佛頂禮畢,向后倒退一步,再向法師頂禮。入座以后,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽談話。如不能聽完,但向法師行一合十,肅靜退出,不得招手他人使退。
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”,對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼。
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
與僧人道人交談,不應提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時,也要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

【佩(pei)戴和田玉貔貅有什么作(zuo)用】

佩戴和田玉貔貅可以招財轉運辟邪和旺事業的作用的。
貔貅為吉祥招財神獸,又名天祿、辟邪。貔貅有著龍頭、馬身、麒麟腳,毛色灰白,會飛翔。傳說貔貅觸犯天條,玉帝罰他只能以四方之財為食,且只進不出,所以風水上常擺放貔貅以聚財鎮宅。現在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。 貔貅乃是風水鎮宅,化煞轉禍為祥之神獸,最擅長化解五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、陰氣煞、二黑煞。
佩戴貔貅有什么用:
1.有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所,還有就是使用貔貅的掛件,可令家中的運勢轉好,好運加強,并且趕走邪氣,有鎮宅之功效,成為家中的守護神,保合家平安。
2.有催財旺財的作用,不但對正財有幫助,對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放吉照堂開光貔貅。
3.有化解五黃大煞的作用,五黃在風水上是可怕的煞星,它所到之處,都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放開光貔貅,能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅,尤其在財運方面,開光貔貅的作用是最明顯的。
佩戴什么樣的貔貅好?
貔貅的佩戴使用對于材質款式是沒有特定的要求和限制,對于貔貅的奉請佩戴一切可以根據自己的眼緣和喜好而定,奉請一尊有眼緣,自己喜歡的正宗天然開光貔貅最為重要。
如果是做官的就買大屁股的,代表坐的穩。
如果是做生意的就買大肚子的,代表聚財。
如果有小孩子就買帶翅膀的,代表飛黃騰達。
從古至今,上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外,還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用,貔貅需要開光才能發揮其應有的作用,目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種,一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光,二是道家開光,也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。傳說貔貅觸犯天條,玉皇大帝罰它只以四面八方之財為食,吞萬物而不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異,古時候人們常用貔貅來作為軍隊的稱呼。
如何給和田玉貔貅開光常見的有自己開光貔貅和 自然光開光貔貅貔貅開光的正宗方法為寺院大德高僧開光并且加持七天七夜這樣的開光貔貅才更具有招財辟邪轉運的功效。
如何給和田玉貔貅開光:
1、自己無根水開光
2、自然開光
3、寺院道觀法事開光加持
從古至今,上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外,還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用,貔貅需要開光才能發揮其應有的作用,目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種,一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光,二是道家開光,也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。
開 光 的 意 義
“開光”有兩層含義:從相上來看,開光有一個儀式,借助佛菩薩的威神之力,能護佑穿戴的人;從理上來說,要開眾生自己的星光,儀式可以把佛法的慈悲精神和佛菩薩的加持力傳遞到開光的物件以及參加開光的人身上,賦予特殊的靈力,使其可以祈福、辟邪護身或調整氣場,起到保平安或旺運催財的作用。
貔貅佩戴購買擺放忌諱
如果是做官的就買大屁股的,代表坐的穩。
如果是做生意的就買大肚子的,代表聚財。
如果有小孩子就買帶翅膀的,代表飛黃騰達。
貔貅是招財神獸,大家都是知道,佩戴開光貔貅具有招財辟邪轉運的功效,在中國貔貅一直被稱之為吉祥招財神獸貔貅開光與不開光是有很大的影響的,沒有開光的貔貅是沒有靈性的,轉移至將會保持在塵世之中但是佩戴了開光貔貅之后貔貅將會保佑主人招財進寶,驅災避禍貔貅開光正宗方法是寺院高僧法事開光,也有一些援助希望自己為貔貅開光,下面詳細介紹如何給和田玉貔貅開光.
貔貅開光的簡單方法:自然開光
自然開光是貔貅開光的簡單方法之一,自然開光貔貅需要的不是簡單地暴曬,更多的是一個技巧的使用,我門可以選擇一個吉日,在開光的時候先將貔貅清洗之后,挑選一處日光和月光能夠充分照射的地方,并且再去做一個更為專業的禱告,這樣貔貅簡單的開光方法才會變得更為合適,能夠為我們帶來更多的使用上的特點
貔貅開光的簡單方法:自己開光
自己開光貔貅是貔貅開光的簡單方法另一種,自己開光貔貅是需要天地陰陽水無根水幫助開光貔貅的自己開光貔貅對于使用水聯系性非常的大,像是井水雨水等,對于貔貅的開光都是有很大的好處的,我們要掌握的,不是單純的開光貔貅應該要做什么,應該是在貔貅的開光上有自己的一個成功的思路,才會在后續的掌握上,對于貔貅的開光有一個創造性的掌握,這樣的貔貅的開光技術性才更加的強勁
貔貅是比較有靈性的,所以能夠在太陽下曬,能夠對于月光進行吸收,充分吸收天地靈氣這樣的貔貅開光的簡單方法效果才更好,尤其是吸收掉日月之精華之后,貔貅會為我們生活上帶來的是一個更為優質的秩序性與品質的結合貔貅的開光過程許愿是非常重要的,要懂得財神等的方位,這樣的貔貅開光才會更加的有靈性貔貅開光,才不會變得失去原有的效果,才會更加具有價值
貔貅的開光吉日吉時:
開光貔貅的時間吉日吉時可以是每月的初一十五佛家禮佛日,或者佛教大小重大節日,時間一般在上午之前完成最佳。
總結:如何給和田玉貔貅開光常見的有自己開光貔貅方法自然開光貔貅的方法等這樣的開光方法只能起到部分有效的作用,如果是想要充分發揮貔貅的靈性,幫助主人招財納福辟邪,那么使用正宗的開光貔貅方法也是很有必要的,正宗開光貔貅方法為寺院高僧幫助開光目前正宗開光貔貅貔貅以吉照堂最為靈驗,有效每尊貔貅都是有寺院高僧親身開光并且加持七天七夜完成,靈性充足,并且得到眾多緣主的驗證和回饋

標簽: 文昌塔開光方法 文昌塔怎樣開光才是正確開光在家開光最簡單的方法

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