【怎樣看陰陽宅】
依照主人的八字命理分析陽宅.及陰宅!
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那么今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
八字算命婚姻就是根據一個人的出生年月排?出四柱生辰八字，再根據周易學原理以及陰陽五?行生克制化的法則，來推算日主命宮的強弱吉兇。首先要明確財官印綬的配置情況以及與日元命格的關系，然后根據要求篩選出八字命格中的用神、喜神、忌神。男命生辰八字算命婚姻主要以“妻財”為用神。以“比肩，羊刃”為忌神，以“福德”為喜神，用神旺相，八字和諧皆吉，用神軟弱休囚，逢沖受制則兇。陰陽相生相合則吉，偏陰偏陽過猶不及。婚姻的和諧需要八字命格的和諧，家庭的幸福還要妻宮的旺相。女命生辰八字算命婚姻主要以“官星”為用神，官星得地，用神生扶，印星有助，財官印三奇具備，自然是上等之命格，名門之閨秀，自然品氣高貴，旺夫相子，事業有成，家庭幸福。依照天干、地支沂涵陰陽五?行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那么今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
但八字用神最好找專?業的老師來批斷， 因為人工考慮的比較全面，電腦比較單一，準確率也有一定限?制。女孩的姓名要注意避免21.23.29.33畫等陽剛之數。并非99.5分的都適合，畢竟是程序，要不大師就要喝西北風了。希望大家都能起出一個滿意的名字，祝您使用愉快。座是依據姓名磁場特點而形成的一套姓名星座理論。每一顆中國星座都有其獨特的星座磁場，擁有不同的影響力。姓名中父母宮、疾厄宮、奴仆宮、命宮的中國星座將會影響每個人一生的命運前程。“名”能影響“運”，是根據“數”、“理”與“音”的威力。名稱與文字由點和線組合而成，即數、理之根本。換言之，文字即理、數，為靈之表現，表現為文字所構成的名稱則具有影響人命運的威力。中國的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣。
星座測試傳承了中國古代周易、八字、紫薇、相術、卜卦等傳統命理，并匯聚西方十二星座學進行星座配對、星座查詢、星座運勢分析及星座測試與塔羅牌測試等。☆有趣網小編為大家準備了十二星座的星座運勢測試、星座配對緣?分測試、十二生肖屬相等有趣的星座測試。星座測試來源于中國?民俗學的一些星座測算方法，僅供休閑娛樂，請勿迷?信。星座測試以星座心理測試、星座配對緣?分測試等星座測試?題為主，通過星座配對及星座查詢，分享星座測試及星座運勢的結果。每個人都有與別人不同的生活習慣，在這些習慣中，有的是后天養成的，而有的是天生的。也許，一些習慣會隨著年齡的增長，經歷的增多，環境的改變而改變，而有的習慣一旦形成了，就基本上定型了，就像在模型中硬化了的水泥塊，是很難打破的。習慣若不是最好的仆人，便就是最差的主人，它影響，甚至控?制一個人的思想行為。
【如何判斷房子(zi)風水的吉兇?】
21條風水禁忌
1、入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現代的建筑設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
2、房門對大門，耽于淫欲
臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于淫亂色欲之中。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。
4、不規則屋不可做廚房
不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。
5、橫梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
6、不規則屋不宜做臥室
不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導致久婚不孕的后果。
7、床邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。
9、浴廁對床，當心惡疾
主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。
10、常青盆栽利家運
由于生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財氣。
13、大門直通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。
14、有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15、屋內房門，開門方向應一致
屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。
16、浴廁設在走廊盡頭，大兇
屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大兇。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。
20、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。
臥室風水與夫妻關系的致命要點
（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業的發展。現代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導致“紅杏出墻”，有此一說。
（3）床頭嵌鏡，招惹鬼魅：主人經常頭疼、失眠。浪漫要講原則和風水，可不能因為浪漫而影響了健康。許多年青人把屋子裝修的標新立異。孰不知物各有序，悖之受牽累。
（4）臥室家具忌用不平整：不平整即代表不和諧，久居則易生口角事端。
（5）床上和地下凌亂會影響主人的運氣：在生活中，許多人不明白整潔能帶給人好運的道理。其實，風水并不象大家想得那么復雜，它就在你身邊。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂風水，卻說是迷信，給踩到了地下。風水就在你身邊，無處不在，簡捷易懂。誰都知道亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環境，給自己一個好心情。好運自然來。
（6）臥室喜用整窗，忌用分開的兩扇或多扇窗：本來就是一面窗墻的事，卻分成好幾塊，想來都麻煩。風水難怪也忌這一點。做事多有分歧，不能一氣呵成。買房時要多看看。
（7）花草適合擺客廳不適合放在臥室：臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情，增強主人的財運。做起事來得心應手。易得上司青
【玄空風水(shui)元運確定(ding)方法,是以建(jian)造(zao)年還是完(wan)成年確定(ding)?】
易經是誕生于中國遠古六千年前的符號記載，它是古代先民對宇宙自然規律的認識與探索,易經雖說歸屬于文化范疇，但是其中對于自然、宇宙的描述，應該屬于最原始的科學范疇。尤在當今,按照現代科學的方法論來研究易經的科學規律和實際應用價值，起碼是一種嚴謹的科學態度,這其中就包括對在中國的人居建筑和葬儀中延續了數千年的風水術的研究。自古以來，我們的先哲圣賢就提出了“天人合一”的經典思想，講的就是自然與人的和諧。因為這是人類生存和發展的先決條件。黨的十七大把構建和諧社會作為一項奮斗目標和任務，我認為這是“天人合一”思想的發展，進一步豐富了中國特色社會主義理論。風水學本來就是“天人合一”思想的體現，反映的是和諧文化。因此，研究和弘揚風水學，也是構建和諧社會的組成部分。故此，本文試圖就當今比較流行的玄空風水術中的和諧理念進行解析。
一、玄空風水學的起源及當代學術研究狀況
易經實踐應用中的堪輿術雖然流派眾多，但基本分為兩大派，即以辨察地形地貌為主的巒頭派和以洛書為基礎的九宮飛星派，即玄空學派。玄空學派的創始人是唐代的楊蘊松，但楊氏沒有系統對該派風水理論進行歸納、總結，并且留下許多讓后人揣摸不透的懸念和隱語，這就給后來的各派風水家解釋、應用玄空術留下各自發揮的空間，使得玄空派風水術成為堪輿學中最深奧玄妙的數術。直到晚清時，浙江人沈竹 歷經畢生研究，著述《沈氏玄空學》一書，按照后天洛書的原理對楊蘊松的風水理論進行破譯，這才使玄空學得以脈絡清晰地呈現在世人面前。到民國時期，沈竹 的學生策群等人所著《宅運新案》一書，以嶄新的筆觸闡發了沈氏玄空學理論，更以大量豐富的玄空術應用案例詳細列載了玄空術在現代經濟、社會生活中運用的實際價值，被當時知名學者豐子愷等人稱之為“活易經”。那么玄空學研究的內容到底是什么，在風水術的地位和應用價值到底怎樣呢？按照現代科學詮解易經，洛書雖然以神龜圖為傳說，但從科學的角度考察應該是宇宙信息符號的一種暗示。洛書的構圖是白、黑、黃、紅、碧、藍、紫七色，分布于東、南、西、北東南、東北、西北、西南、中九宮之中，大家都知道，洛書是易經中后天八卦的基礎，因此說玄空術是與易經貼得最近的一種風水術。即便在古代，運用玄空堪輿術進行風水策劃也基本不引入鬼神、符錄等迷信色，而是從影響人類生產、生活的時空和地形、地貌來實地勘測人居建筑（陽宅）和墓葬（陰宅）。
時至今日，科學無禁區，對一種曾經在歷史上和社會現實中存在的文化現象沒有進行深入的觀察和研究之前便妄加評判，這本身便是有悖科學的態度。黑格爾說過：“存在便是合理。”就是說任何事物都有其存在的理由。即是它本身有必須否定的一面，也需搞清謬誤后采取以理服人的科學態度來證明。所以認真地對風水學進行專門研究，是科學發展的必然要求，更是建立本民族文化的一項任務。在國外，研究中國風水早已成為一門顯學，譬如研究中國古代科技文化史的英國學者李約瑟教授，很早就對中國風水表現了極大的關注，他對風水的歷史及其內核的認識令我們感到震驚，他研究風水的總綱是：“堪輿術在各種占卜術中，是最深植根于中國各代文化中的。”應當說這種見解是非常深刻的。
國外對于中國的風水術的研究相當重視，已經發表許多論述。僅以日本為例,中國的陰陽五行學說于六世紀傳入日本，并盛行于七世紀的推古朝、中世紀的天武朝和持統朝，風水占卜術也一直風行不衰,這為日本研究者提供了極大的方便。在當代研究中國風水術的學者當中,成就卓越的當推渡邊欣雄教授,在世界上都頗有影響。在美國芝加哥大學等著名學府，都有專門從事這方面研究的學者。在中國當代學術界,真正突入風水術研究這塊禁區的,是天津大學的王其亨教授、深圳大學的胡京國教授。其中王其亨教授首次將風水術引入建筑設計研究,他認為風水術的內核本來就是中國古代建筑理論的精華所在。胡京國教授則致力于玄空堪輿學研究，并在沈氏玄空學的基礎上編寫出版了《古易玄空學新探》。近年來，在玄空風水術方面研究和實踐卓有成效的國際易經科學研究院院長練力華先生,于2006年寫作出版了他的力作《玄空住宅環境學》,不僅在總結前人的基礎上,對玄空風水學提出了個人獨到的見解,而且把命理學知識融入玄空風水學，并且對前人在風水術上的誤解和錯謬進行了科學、嚴謹的修正。尤其難能可貴的是,他把玄空風水術運用在現代城市建設的樓盤策劃和銷售上,取得了顯著的成效。令人可喜的是,越來越多的學者開始接觸并進入風水術的研究和實踐領域，近年來各種風水古藉相繼出版,有的大學里也開設了風水術與建筑關系的課程,但真正成為一門學科尚須漫長的歷程。
二、玄空風水學的核心是“天人合一”
玄空堪輿學的理論依據是《易》，尤其是《易經》中的“系辭”和“說卦”，它的依據基本有這樣幾方面：
第一，是宇宙萬物皆成于氣。《易經》說：“精氣為物”、“天地氤氳，萬物化醇”,是說自然界的基本原素是氣（實際是道的無極化場能量）。氣于混沌狀態時,天地未分,當輕清之氣上浮成為天,重濁之氣下沉為地時,天地始分為上陽下陰，當上陽之氣與下陰之氣相交媾時就化育成萬物，所以氣無時不有，無處不在，構成“萬物”這一命題，作為其核心內容。展開而論，太極為氣，陰陽為氣，靈物為氣，八方有氣，時移氣轉，生命體之間互相感應的信息傳遞也是“氣”的作用。晉代郭璞在葬書中認為：“葬者，乘生氣也。”總之，一切大大小小、生生不息之物皆源于氣。“古者包羲氏之王天下也，則觀象于天，俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”（《周易·系辭》）。這就很明確指出,古人把人與周圍環境和諧相處的關系,提升到天、地、人互相影響、和睦共生的高度。周易的產生是源于自然、感受自然，并與自然相結合的必然結果；“天人合一”則是在由游牧社會向農業社會的轉型時期的創造性思維的結果。和諧思想在《周易》中表現為：宇宙整體是和諧而有序的;在人與自然關系上，天地為自然,人為自然而生,又反過來體悟和確證自然。在人與人關系上，“立人之道曰仁與義”,“保合太和”與“同人”之道。
眾所周知，中華民族的始祖黃帝為華夏文化的發展與繁榮起到了奠基作用，被稱為人文初祖。黃帝陵是目前我國最宏偉莊嚴的帝王級陵寢，千百年來，炎黃子孫們絡繹不絕地前往憑吊我們的先祖。黃帝陵成為中華民族獨立于世界民族之林的象征，成為海內外炎黃子孫生生不息的強大精神支柱。誰能說，中華民族在遭受百年列強凌辱之后重新崛起于世界東方，難道不是得益于黃帝先祖開創了上下五千年華夏民族精神脈氣的不朽延續嗎？縱觀五千年的華夏文明史，秦皇、漢武、唐宗、宋祖雖已成為遙遠的輝煌。盡管在中國幾千年的文明史中有改朝換代、戰亂災禍，但華夏文明歷經五千年而綿延不絕，不能不說是與古代風水大師們的精心策劃點撥分不開的。當我們站在歷代帝王的陵寢前時，怎能不慨嘆陵墓的建造與周圍地理環境天然相依，地靈人杰、藏龍臥虎，奪天地之造化，現人間之精工？當我們站在北京故宮前面為那氣勢雄偉、橫空出世、雕梁畫棟、飛檐斗拱的偉大藝術建造而折服時，可能不會想到各個朝代的都城選擇都暗合采納天地靈氣的風水學原理。廣袤的中華熱土雖有改朝換代、興衰交替，但始終能維持大一統傳承，其中就包含有華夏先祖們悟透天地玄機的人類大智慧，通過堪輿學的表現形式，把華夏文明和自強不息的精神滲透到了炎黃子孫們的血脈之中的因素。古代的風水師能夠為帝王的陵寢規劃出那樣好的理氣效應，其基本精髓是體現了人與自然總體和諧的效果。因此，求“和諧”，是風水調節的其中一項必備的關鍵因素。這個和諧是全方位的和諧，包括地理和諧、人宅和諧、布局格局和諧、擺設和諧、功能和諧、裝飾和諧、明暗和諧、音色和諧等等各方面。
建筑風水學的核心就是天地人合一,即人與自然融合，把人看作是自然的一部分,人與自然和諧相處,排斥人類行為對自然環境的肆意破壞,注重人類對自然環境的適應,并指導人們的建筑選址乃至營建，其人與自然環境間和諧思想,這也是現代生態建筑學或“環境友好”建筑學研究的重要組成部分之一。
“天人合一”就是自然與人的和諧問題，包括自然間和諧、自然與人和諧、人與人之間社會的和諧，其宗旨是和諧相處，三者相互聯系、相互依存、相互制約。和諧是天人合一的具體表現；其要求即使強調“以人為本”也是在自然、人和諧為條件的，否則肆意利用自然、掠奪自然等必然會帶來自然不可恢復的破壞。破壞了自然與人的和諧。在四、五十年代出生的人都會清楚的記得，在以“階級斗爭”為綱的年代，“與天斗、與地斗、與人斗”的沉痛教訓，想人們還記憶猶新。人與自然的不和諧、失衡，必然會受到自然規律的懲罰。“陰陽平衡”說明隨著社會的發展和進步，其和諧程度是由低到高發展的，猶如由金字塔的底部向頂部發展，其平衡在金字塔中的位置越高，自然間和自然與人之間的和諧度也越大，當然需要的能量也越大，需要的資源也越大；如果自然與人類存在極大的不和諧，必然破壞“陰陽平衡”，則向下尋找新的和諧平衡點。
第二，是陰陽對立與統一，是氣存在基本形態。一物一太極，太極分陰陽，故一切事物皆由陰陽兩氣構成。氣之對立統一，表現為物態，即是“尊卑”、“貴賤”、“陰陽”、“吉兇”、“寒暑”、“生死”等等。陰陽對立統一，是為“天下之理”。但是陰氣和陽氣之間，并非時時都是平衡與等量的，它們可以表現為多少，也可以表現為包容。“陰卦多陽，陽卦多陰”，陰之中有陽，陽中有陰，互相包含。和諧則陰陽平衡、互補互利，不和諧則陰陽失衡、招災引禍。
第三，是時空互換、順逆交替。時空的轉換分為三元九運是玄空學中的重要方法，它把年代分為一百八十年一大元，其中一個花甲六十年為小元，每二十年為一運，這樣三元九運加起來組成一百八十年一大元，剛好九宮飛完。周流不息，永無終結，體現了宇宙的新陳代謝、興衰交替的自然規律。順逆學說也是玄空學的重要內容之一。九星飛宮，或順或逆，一是根據時間而定，如元、運順飛，年、月逆飛，日、時入中宮的節氣從冬至以后順飛，夏至以后逆飛；交五運時前十年順飛，后十年逆飛。二是按羅盤二十四山向的方位而定，簡單說來就是陰卦逆飛，陽卦順飛，三是用替卦時順飛要因宮位的改變而改變，比如原來的坎宮的壬山為一白應星順飛，但用替卦就變為坤宮的未山，就要用二黑星逆飛了。四是要結合實際地形和社會、經濟氣流確定順逆變化，當為某經營單位策劃時，若無吉位,就應本著一卦統三山的原理，采取補救辦法，把天地人三元龍補齊，通過人為手段作出吉位向以飛到吉位，幫助企業趨吉避兇。
玄空堪輿術雖然側重于星運與氣數,但并不排斥地形的實際考察，而是立足于時空整體觀來策劃居家與經濟活動方位，若自然環境地脈悠長,天地造化鬼斧神工,坐山龍騰虎躍,生動有力，向水明亮舒暢，周圍景物與建筑錯落有致，環繞拱衛，則地運可不受星運限制，所謂“小三元”一百八十年地運，“大三元”一千零八十年地運則是如此。但人主必須修德重信、順應天意,居家必德性賢良、心正助困方能陰德、氣數、宅運相得益彰,有益于心身健康、壽元綿綿，并托福于子孫后代,幫助自己事業財運興旺發達。這不僅充分體現了人與空間環境的和諧,而且充分體現了人與時間交替的和諧。
三、玄空風水學在現實生活中的作用
堪輿學作為一門最直接為人類生存、發展和社會經濟活動服務的應用數術，不僅在古代為華夏民族的繁衍昌盛作出過貢獻，而且在現代經濟生活中同樣能發揮積極的作用。有人說人類已經進入電子信息時代、人工智能、火箭太空的時代，古老的易經文化和以相宅看地的風水術還能有什么用處呢？更有持有偏見者可能還會掄起“封建迷信”的大棒來嚇唬人。我們說，科學不應該設置禁區，易經是我國古代先哲們創立的博大精深的人類認識自然和社會的最基本的全息體系，歷經數千年不磨滅,自有它存在的道理。但畢竟現在已是現代文明時代,研究和運用易學知識也應站在當代科學發展的高起點上，與現代社會經濟緊密結合起來。筆者的認識是，西方創立的現代科學體系是以實驗科學為基礎建立起來的，而以易經文化為內涵的東方人文科學體系更多的是體現在“天人合一”觀的直覺感悟。比如氣功學中的“ ”字，可能目前的科學水準尚無法用科學實驗手段獲得,但它確實在人的生命過程中是存在的,中國古代的道家、佛家通過靜修，都能達到養生長壽的效果。當代也有許多科學實驗證明了這一點。至于風水術在經濟活動中的運用是否有道理、起作用雖然有爭論，但是許多商家、企業，在連年虧損之際,只要經營者不是靠歪門邪道賺錢,而且本人保持旺盛的活力，堅持進行合法經營,在經過專家指點后,只需調整門向、改換個名稱字號，就可以起到起死回生的奇妙效果也是屢證不爽的。
從現代社會、經濟、生活中看玄空堪輿術的主要作用：
1、企業、商家的地理方位確實對經濟活動起著一定的作用。至于這種作用大到什么地步，既不應夸大也不應低估，有的企業如在五運、六運時建廠，至今已經三、四十年，廠房破落、設備陳舊，又無新產品問世，加之管理乏力，當然就困難重重。這時就應根據玄空術的方法進行調理，或幫助企業從產品的金、木、水、火、土性能與現時的運勢是否相合布置；或對廠的走向進行改動；如果周圍環境已經有了很大變動（如道路封死、水塔煙囪林立、污水橫流等），明顯影響到企業經營的內外條件，這就是通常所說的敗了風水，如不改變，企業就不可能獲得應有的經濟利益。
2、在規劃玄空方位時，立足點應該是陰陽的對立統一，任何事物都有一利一弊，若主人過份求財則可能對本人及家人身體健康不利，因為一是過勞會對身體有害，另一方面從玄空堪輿術角度講，從一運至九運，各運紫、白飛星所到山、向，利財與養生的“氣”很少會同時臨到一處口子上，正所謂風水術語講的“五鬼運財”，所謂“鬼”實際上就是財氣的機遇，過分投機求財，勞心又傷神，自然會減弱了壽命定數。另外家居、店面小風水也是可以調理的，如家里的裝飾、家具、臥室等的布置可以按運星、年星的氣口進行合理調整，以求達到最佳組合。所以說“一陰一陽謂之道”，萬事萬物本無定法，全在一個悟字。風水策劃是最靈活的一種洛書易理的運用，不能把陰陽二字揉熟于胸中，則遇事茫茫然而無主張，必不能準確判斷。所謂人有十分命，三分吉運，三分惡運，三分努力，一分機緣。調理陽宅就是為人把握這一分的機緣，那種認為只要有好風水就什么都解決了，是一種幼稚的想法。
3、玄空術是理氣的，有明氣也有暗氣，方位定，明氣得在其中，當然好；若無明氣，亦可作成暗氣，通過采靈氣以補明氣之不足，所謂風水師點評風水，就可起到畫龍點睛的作用，風水一點就起到了暗示的作用，業主用之自然格外舒暢，這其中就包含著符號的作用，所以說，符號如店鋪的字號、企業的名稱、形象標志等，都是符號的作用。現代風水師應該能夠幫助企業進行名稱、字號設計，最好能懂得公關知識、CI形象設計，這樣才能把古老的易經與現代經濟有機結合起來。
4、玄空術要與當代知識經濟結合起來。當前知識經濟的大潮已經興起，中國如要趕超世界經濟浪潮，就要把握知識經濟的脈搏，這是一個歷史的機遇，絕對不能錯過。知識經濟的內涵絕不是目前一些人所理解的就是科學技術的運用，而是從信息社會過渡到新的生產力發展的峰端。簡單地說，就是人類大智慧調動現代所有科學技術成果通過學習的擴散來創造空前發達的經濟利益，這其中也就包括中國的易經、佛學、道學、儒學的結合。玄空術在通過調理氣場獲得較好的經濟環境是不容置疑的。
5、玄空術對于陰宅的相法是否可運用？陰宅自有它的道理，現在國家號召火葬,但火葬后,若家屬要在公墓里選一符合風水原理的墓地，也是可以理解的。筆者認為,在宜林荒地埋葬死者,可以起到綠化山川的作用,又可寄托生者的哀思。
堪輿術或稱風水術，適用于陰宅相地，從另一個側面體現了華夏民族的生死觀，重生也重死，生者的精氣可通過陰宅傳給后世，福蔭子孫，辯證地看是生死互換、生生不已、循環無窮。人類通過生死交替而無限延緩了生命，不能不說華夏民族這種達觀的生死觀難道不是體現人與自然和諧共生的一種兼容性的理念嗎？這在世界上也是獨一無二的。
【風水陽(yang)宅 搬家如何選日子(zi)】
喬遷之喜乃人生大事，不管是有無信仰之人，都會很重視。選擇一個吉利的日子是必不可少的，不重視風水的人，往往把喬遷的日子定在節假日，這是為了生活工作的方便，也可與朋友和家人小聚一下，其實還是為了討一個吉利！重視風水的人，往往找先生討一個吉祥之日。先生會根據陰陽歷十二執神，即建除滿平定執破危成收開閉來看日子是否吉祥，再結合本日是否是大吉或者是大兇來選定搬家的日子。 風水的重要性，在今天已經毋庸置疑，但是傳統的擇日方法有很多弊端。諸如有人請先生選擇吉日搬的家，可是入住不久，麻煩事就接踵而來，拋開房宅自身的風水格局外，很多時候，問題恰恰出現在擇日上。 以五行干支、流年納音、九星八門等來定吉兇日，固然有一定道理，何日動土，何日喬遷，何日訪親，何日安床，這些傳統的知識固然有其玄妙的理由，但是因此而說今日是否吉祥，那就未免有些以偏概全。 風水離不開五行，五行源于陰陽，陰陽組合干支。人的四柱就是由復雜的干支組合而成，每一天都有獨特的天干地支，每一不同的方位，不同的時間，都有不同的干支在交替，這些五行的干支，可以稱其為一種能量，宇宙的暗能量，雖然看不見，摸不到，卻是時刻刻影響著我們每一個人。 簡單地說，比如你是鼠年出生的人，在地支上就被稱為子年，如果你的搬家日子選在午日，那就是相沖，會很麻煩，這叫做犯命中太歲，輕者身體不適，損失錢財，重者有突發的災禍臨身。不但本命屬相很重要，一個人的出生日比之屬相更加重要，比如一個辛卯日出生的人，搬家的日子選在丁酉日，這被稱為反吟，災害更大。 時辰相對日子來說，對人的影響相對弱些，但是也應該選擇適合自己命運的時間搬家，會更加的好一些。關于方位也不可忽視，每一天的財神方位都不相同，今天在南方，明天也許會在東方，這要以自己的居住地來算才為準確. 其次一個影響比較大的是房宅門的朝向，如果新宅門的朝向在申方位，搬家的日子決不可選在寅日，寅申相沖犯驛馬，動蕩不安財難安，也主身體受傷。 選擇吉日搬家也不難，傳統的吉日可以優先借鑒，新居的方位要符合當日吉神的方位，如喜神，財神，貴神等，接下來就要考慮主人的生辰八字是否與當日的干支犯刑沖破害，也不要和新居的門方位相抵觸，總之一句話，選擇喜用吉神，避免刑沖克害！ 如果能在入住新居前做一次風水旺宅最為吉祥，特別是新居建成后三個月之內沒人入住的情況下更應該做風水旺宅，以免被其他生命先入為主。自然界中，沒有哪一種東西是絕對屬于某一個人 ，包括你居住的房子！
【怎樣看房子風水好(hao)(hao)不(bu)好(hao)(hao)呢?】
人類有三分之一的時間是在床上度過的。而臥房是人們辛辛苦苦勞動了一天，回到家休息和補充能量的地方。這個地方的好壞，會直接影響到我們第二天的體能和精神狀態。如果這個地方不好的話，那么我們就無法在這里補充到應有的能量，去面對第二天的拼搏。這將會影響到我們的工作效率，當然也就直接影響到事業和財運。因此這是至關重要的！ 古代的風水理論有這樣一句話：「屋大人少，是兇屋。」這是為什么呢？買大屋，這是多少人夢寐以求的事情。圍繞著這個問題，產生出多少悲歡離合的事情。但為什么房子太大反而不好呢？ 空調理論 其實我們細想一想，道理很簡單。我舉個例子：比如在一個十平方米的房子里，安上一臺一匹的空調機，開動它，半個小時后房間就涼快下來了。空調也可以停止制冷一段時間。因為空間小，能量很快就飽和了。也就是說，空間越小，需要的能量就越少。可是當你把這臺一匹的空調，放在一個一百平方米的大房子里面，它就顯得無能為力了。因為房子越大需要的能量越多，所以盡管這臺空調不停止地制冷，房子溫度依然達不到預期的目標。因此我們需要大匹數的空調、才能滿足大房子的需要。 回過頭來看，我們人也是一個能量體，會發光發熱。如果用人來代替這臺一匹空調機的話，越大的房子，當然就會消耗人體越多的能量。因此房屋的大小必須和入住人數成正比。也就是房子越大，入住的人應該越多，也就是我們常說的人氣要旺。 房子吸人氣 風水中常說，房子會吸引人氣。這句話一點不假。人體散發出來的能量，就是我們所說的人氣。當一個人用了那么多的能量去填充一個大房子的空間時，它對于身體的損害是可想而知的。身體能量消耗多了，自然體質變弱了，工作起來無精打采，差錯也就在所難免，判斷力下降，倒霉事也就接踵而來。 那么一個房子多大面積才算好呢？15平方米左右，最多不要超過20平方米為好。張惠民在他的《中國風水應用學》里面提到，住在超過20平方米以上的房間里，會生不出孩子。也許這不是絕對真理，但在某種程度上是正確的。其實這也就是人體能量消耗太多，身體素質下降，影響了生育。土地不肥沃，當然也就種不出莊稼來了。 另外我們可以到北京的故宮去看一看皇帝的寢宮是怎樣的。當我們走進故宮的養心齋和雍正皇帝的書房和書房后面的臥室時，我們會吃驚地發現，皇帝住的地方并不比平民百姓的大多少，也不過十多平方米而已。那張所謂的龍床也不比百姓的大，而且在睡覺的時候，床前還要放下兩道簾子，那么空間就變得更加狹小，大概是不到10個平方米。 帝皇臥房亦平常 故宮是世界上最大的皇宮，它的占地面積達72萬平方米，房子總共有九千間（現存宮殿建筑980座共8707間）。但是為什么皇帝住的地方要這樣的狹小呢？其實皇帝的血肉之軀并不比平常人好多少，為了保存體能，達到健康長壽的目的，他也只能住在狹小的空間里。我還到過蘇州的十大園林、廣東的四大名園去考察。同樣發現這些非富則貴的大人們住的臥室，都是很狹小的，也就是在十多平方米左右。相反地我也看過很多當今的暴發戶，他們的臥房裝修得很氣派，面積也很大，有的超過了五十多平方米。結果身體不是患了這個病就是得了那個病，整天食補藥，結果還是把身體搞垮了。生意也一落千丈。 記得有一位老板，他并不像我們想象的那種肥肥白白、頭光光的型格。而是一米八以上的身材，肥瘦適中，很健碩。在生活時，身體十分好，從來不知道病痛是個什么滋味。但是當他到了上海去經營生意的時候，在那里買了一套兩百多平方米的房子。自從進入了這個房子之后，他的身體每況愈下。后來還得了嚴重的尿毒癥。每逢天氣不好，他的手腳又紅又腫，動彈不得。看了很多醫生，每天吃藥，結果還是無濟于事。如此整整熬了四年。當然生意也好不到哪里去了。有一天，一個朋友把我介紹去幫他看風水。當我到了現場，發現他的臥房把我講的六大忌全都犯上了： 一、 臥房太大。超過了二十五個平方。 二、 臥房帶陽臺或帶低飄窗。 三、 各方在洗手間、洗手間的門正對著睡床。 四、 睡床上面有吊燈壓床。 五、 睡床床腳正對著電視機。 六、 睡床三面都可以上床，也就是只有床頭靠墻。 以上六點是我在近幾年的實踐中，總結出來的現代樓宇風水弊病的幾種典型。凡是帶有以上幾種特點的臥室，都會不同程度的給人帶來很壞的影響。下面我再一一揭示這些現象?什?會給人帶來不良的影響。 上一篇我講到臥室的面積不能太大，今次我接著講臥室的第二禁忌──臥室不要帶陽臺及低飄窗。 臥室帶陽臺及低飄窗是時下十分流行的建筑形式，覺得這樣的建筑結構能讓光線充足，通風透氣，為住戶帶來健康，而購買者也趨之若騖。誰知這樣的設計，適得其反，對人體造成了很壞的影響！ 我們人類的身體，是一個充滿著各種能量的軀體。比如：當一個人在漆黑的夜晚行走，光憑肉眼很難發現他。但是如果用遠紅外線望遠鏡，就能輕而易舉地體發現他的行蹤。這就說明一個人無時無刻不在向外發射各種能量和光（可見光和不可見光）。 我國早在公元前3000年到公元前2000年之間，就認識到人體存在著一種維持生命所必需的能量場、他們把這種能量場稱之為「氣」。 直到１９１１年，科學家基爾納通過色隔板和濾色器看到了人體能量場的現象，第一次向全世界描述了有關人體能量場的研究結果。他認為：沿著全身這位緞帶的鮮明的「惡」，分為三層：最靠近皮膚的，是四分之一英寸厚的暗色層；它外面是兩英寸厚的，顏色較淡的一層，這一層的紋理垂直于身體；最后，再向外一圈外輪廓顯得模糊不清，大約六英寸厚的外部弱光。 基爾納還發現，「氣」的強弱和顏色會因人而異，并取決于被測試者的年齡、性別、智力、健康情況等等。某些疾病也可以通過「氣」的斑點顯示出不規則的排列情況。九十年代，美國人佳?高健斯(Guy Coggins)發明了體光攝影，他通過特殊攝影方法，就可以把人體的這種能量光拍攝下來。有趣的是，人在健康和精神時候，所拍下的光譜，和在疲勞或生病時所拍下的，有著名明顯的區別。也就是說，一個人身體的健康與否，會直接影響到包裹著他身體周圍的能量場的強弱。而這種人體能量場的強弱，又會直接影響它對人體保護作用的大小。所以我們要讓自己身體保持一定強度的能量場，是十分必要的。
【農村(cun)陽宅風水是這樣(yang)看的,一定要(yao)注意這幾個(ge)禁(jin)忌】
農(nong)村(cun)的住(zhu)宅跟(gen)城里不同，大多數是獨(du)棟，而(er)且是自建(jian)(jian)房(fang)(fang)，而(er)建(jian)(jian)房(fang)(fang)之(zhi)面的風(feng)(feng)水(shui)一(yi)直(zhi)是人們關心的問題，一(yi)直(zhi)以(yi)(yi)為，在風(feng)(feng)水(shui)學(xue)上，如果住(zhu)宅的風(feng)(feng)水(shui)好(hao)，會(hui)給自己家的健康、孩(hai)子的學(xue)業(ye)、自己的事業(ye)帶來更好(hao)的幫助，所以(yi)(yi)，而(er)在建(jian)(jian)房(fang)(fang)之(zhi)前(qian)，大家對于風(feng)(feng)水(shui)都是很重視的，也(ye)想(xiang)選(xuan)擇一(yi)位好(hao)的風(feng)(feng)水(shui)建(jian)(jian)房(fang)(fang)子，那么，農(nong)村(cun)陽(yang)宅風(feng)(feng)水(shui)要(yao)怎(zen)么看呢(ni)？相信這是都想(xiang)知道的，只有了解這些，才能更好(hao)掌握風(feng)(feng)水(shui)，那么，什么樣的陽(yang)宅才能風(feng)(feng)水(shui)好(hao)。
農村陽宅風水怎么看(kan)：
1、農村住宅(zhai)風水學房(fang)屋(wu)方位(wei)(wei)的選擇，選擇有(you)財氣(qi)和文昌(chang)的方位(wei)(wei)。房(fang)屋(wu)朝東偏三十度方位(wei)(wei)為(wei)朝氣(qi)位(wei)(wei)，在風水學上(shang)這是住宅(zhai)的上(shang)上(shang)位(wei)(wei)，這個(ge)方位(wei)(wei)祥和，利于人(ren)和。
3、房門(men)方位(wei)的(de)選擇，房門(men)方位(wei)不(bu)要對著走(zou)廊(lang)，不(bu)利居家(jia)，有穿心煞(sha)之局，有損人丁。窗戶(hu)不(bu)宜開在走(zou)廊(lang)外(wai)，免的(de)家(jia)庭財運(yun)外(wai)泄(xie)。門(men)與(yu)門(men)不(bu)要相沖。農村住宅(zhai)風(feng)水(shui)比較注(zhu)重方位(wei)與(yu)大門(men)和(he)窗戶(hu)的(de)的(de)方位(wei)，需(xu)要開在見光的(de)方位(wei)。
2、下地基日期的選擇，下地基的日期一般要選擇風和日麗，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。日期好是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨會帶走財運。
4、農(nong)村(cun)住宅風(feng)水(shui)學房屋(wu)選(xuan)(xuan)址(zhi)，房屋(wu)的(de)選(xuan)(xuan)址(zhi)很(hen)重要，倘若位置好(hao)一生富貴，如果不好(hao)，一生難走(zou)好(hao)運。農(nong)村(cun)住宅風(feng)水(shui)學中選(xuan)(xuan)址(zhi)需要注意(yi)的(de)事項如下：
農村(cun)里的(de)住(zhu)宅好(hao)不要(yao)比周圍的(de)建筑高，要(yao)不然會錢財不保(bao)的(de)，從現實(shi)來說(shuo)，這樣的(de)住(zhu)宅也有(you)好(hao)多危險的(de)，如遭火災，風災，空襲(xi)等都首(shou)當其沖，也沒有(you)遮檔陽(yang)光的(de)條件(jian)，陽(yang)盛陰衰，陰陽(yang)不調等都會影(ying)響家人的(de)健(jian)康。農村(cun)房住(zhu)宅不可建在(zai)山脊上，或(huo)山谷的(de)出入(ru)口(kou)，否則不但(dan)不能獲(huo)得(de)地(di)理上的(de)福澤而且住(zhu)人還易患各種疾病，對人不利。
農村住宅的西北方有大樹屬于大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意。農村住宅門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，好連根拔掉。農村住宅不要建在死胡同的低的部位，這樣的建筑會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。
農村陽宅風水禁忌：
1、農村(cun)的(de)陽宅都(dou)是可以根據自己的(de)喜(xi)好(hao)設計，建(jian)設。但是如果沒有注意到(dao)宅子(zi)的(de)風水問題，也(ye)會帶來一(yi)定的(de)生活健康影響，所以在(zai)人(ren)們(men)居(ju)住的(de)農村(cun)陽宅中，房屋的(de)布局(ju)應該引起(qi)人(ren)們(men)的(de)重(zhong)視(shi)。在(zai)建(jian)設房子(zi)的(de)時候大門不能夠對向大樹或者電線桿之類的(de)，這樣會阻止陽氣進入(ru)房屋，導致(zhi)陰氣較(jiao)重(zhong)。
2、住宅(zhai)基地，前低而后高(gao)是(shi)大(da)吉(ji)，反之(zhi)前高(gao)而后低則是(shi)不(bu)吉(ji)。基址(zhi)好是(shi)一個完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)矩形，如果(guo)某一方缺(que)少(shao)就(jiu)會(hui)影(ying)響家(jia)里的(de)(de)(de)(de)運勢。西(xi)北方欠缺(que)不(bu)足的(de)(de)(de)(de)話就(jiu)有可(ke)(ke)能影(ying)響子嗣的(de)(de)(de)(de)繁衍，在健康(kang)上對父親有害。基地東南(nan)方有缺(que)，和上面的(de)(de)(de)(de)不(bu)利(li)因素一樣，需要朋友們多加注意。還有在選定基址(zhi)準備建設的(de)(de)(de)(de)時候如果(guo)家(jia)里有孕婦就(jiu)不(bu)要修建房屋了，不(bu)然可(ke)(ke)能會(hui)導致(zhi)孕婦流(liu)產。
3、農村房屋的建造風水還與主人的生辰八字息息相關。還根據居住的人自身的八字問題，考慮到缺什么再決定具體的布局，但是一般的情況下，都不能讓居住的宅子周圍出現枯木，這會給人們的生活帶來很大的煞氣。如果是缺少水的人，在家中就應該設置一些水體小型造景;但是如果是缺木的人，在家中沙發或者一些其他的家具就應該擺放在主要木梁之下，這些都能夠讓人們的生活得到一定的幫助。
通過上文的(de)(de)介紹，相信大家(jia)對(dui)于(yu)農村陽宅(zhai)風(feng)水怎么看的(de)(de)問(wen)題(ti)多少有(you)些(xie)(xie)了解，要(yao)(yao)想(xiang)陽宅(zhai)的(de)(de)風(feng)水好，無(wu)論是方(fang)位、選址及建的(de)(de)時間都要(yao)(yao)注(zhu)意，只有(you)注(zhu)意這些(xie)(xie)，才能(neng)更有(you)利于(yu)風(feng)水，另外(wai)，對(dui)于(yu)陽宅(zhai)的(de)(de)風(feng)水禁忌也要(yao)(yao)了解清楚，這樣(yang)才能(neng)避免一些(xie)(xie)不(bu)避于(yu)風(feng)水的(de)(de)問(wen)題(ti)。
