【五行相生相克是(shi)什么】
五行：木、火、水、土、金
相生：有互相資生、促進、助長的意思。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依此孳生，循環無端。在五行相生的關系中，任何一行都有“生我”，“我生”兩方面的關系。生我者為母，我生者為子，所以又稱“母子關系”。以火為例，生我者木，木能生火，則木為火之母。我生者土，火能生土，則土為火之子。余依此類推。
相克：有互相制約、抑制、克服的意思。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五相克的關系中，任何一行都有“克我”，“我克”兩方面的關系。克我者為所不勝，我克者為所勝，所以又叫“所勝”“所不勝”的關系。以土為例，克我者木，則木為土之所不勝，我克者水，則水為土所勝，余依此類推。
【金木水火土(tu)是怎么相(xiang)生相(xiang)克的?】
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行相克(ke)：金(jin) 克(ke) 木 克(ke) 土 克(ke) 水 克(ke) 火(huo) 克(ke) 金(jin)
金(jin)、木、水、火、土合稱五行，是指五種(zhong)構成(cheng)(cheng)物質的基本元素。中國古(gu)代哲學家用五行理(li)論來說明(ming)世界萬(wan)物的形成(cheng)(cheng)及其相互(hu)關(guan)系。
他(ta)同梅花五個(ge)花瓣有著內在(zai)的(de)聯系(xi)，古人創作的(de)“梅花篆字”代(dai)表著“幸福、快樂、健康、平(ping)安、長壽”它強調整(zheng)體概念(nian)，旨(zhi)在(zai)描(miao)述事(shi)物的(de)運動形式以及(ji)轉化(hua)關系(xi)。陰陽是古代(dai)的(de)對立統一學說(shuo)，五行是原(yuan)始的(de)普通系(xi)統論。
擴展資料
五行由來：
天地(di)未分之(zhi)(zhi)時，被(bei)稱為混沌(dun)狀(zhuang)態。天地(di)乾坤混在(zai)(zai)一起，日月星辰沒(mei)有(you)(you)生(sheng)成，晝夜寒(han)暑沒(mei)有(you)(you)交(jiao)替(ti)出現(xian)，上面(mian)沒(mei)有(you)(you)風雨雷電，下面(mian)沒(mei)有(you)(you)草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在(zai)(zai)里面(mian)盤(pan)結運行，于(yu)是從太(tai)(tai)易之(zhi)(zhi)中生(sheng)出水，從太(tai)(tai)初之(zhi)(zhi)中生(sheng)出火，從太(tai)(tai)始之(zhi)(zhi)中生(sheng)出木，從太(tai)(tai)素之(zhi)(zhi)中生(sheng)出金，從太(tai)(tai)極之(zhi)(zhi)中生(sheng)出土。五(wu)行由此而來。 此后(hou)天地(di)人各有(you)(you)發展。
五行相互依賴：
天若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)覆(fu)蓋大地；地若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)承受地上(shang)萬物，五谷糧食也無(wu)處(chu)生長；人若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)自然繁衍而(er)五常不(bu)(bu)立。因此(ci)天地人不(bu)(bu)可無(wu)土(tu)(tu)。木若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，有(you)失栽培(pei)之(zhi)力；火(huo)若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)照四(si)(si)方；金若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，難施鋒銳之(zhi)氣；水(shui)若(ruo)無(wu)土(tu)(tu)，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)水(shui)借地勢流溢四(si)(si)方。
土若無(wu)(wu)水無(wu)(wu)木，不(bu)能長養萬物；無(wu)(wu)火無(wu)(wu)金，不(bu)能繁(fan)衍生息。這就是五行(xing)不(bu)可或缺的道(dao)理，而(er)五行(xing)也由此構建而(er)成(cheng)。
【金木水火土 五行(xing) 怎么相生(sheng)相克?】
是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行生克
五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
五行生克制化宜忌:
金:
金旺得火,
方成器皿.
金能生水,
水多金沉;
強金得水,
方挫其鋒.
金能克木,
木多金缺;
木弱逢金,
必為砍折.
金賴土生,
土多金埋;
土能生金,
金多土變.
火:
火旺得水,
方成相濟.
火能生土,
土多火晦;
強火得土,
方止其焰.
火能克金,
金多火熄;
金弱遇火,
必見銷熔.
火賴木生,
木多火熾;
木能生火,
火多木焚.
水:
水旺得土,
方成池沼.
水能生木,
木多水縮;
強水得木,
方泄其勢.
水能克火,
火多水干;
火弱遇水,
必不熄滅.
水賴金生,
金多水濁;
金能生水,
水多金沉.
土:
土旺得水,
方能疏通.
土能生金,
金多土變;
強土得金,
方制其壅.
土能克水,
水多土流;
水弱逢土,
必為淤塞.
土賴火生,
火多土焦;
火能生土,
土多火晦.
木:
木旺得金,
方成棟梁.
木能生火,
火多木焚;
強木得火,
方化其頑.
木能克土,
土多木折;
土弱逢木,
必為傾陷.
木賴水生,
水多木漂;
水能生木,
木多水縮
【金木水火土哪些是相生(sheng)相克的(de)?】
（1）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。五行學說認為，相生和相克是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬于正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
由于五行之間存在著相生和相克的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木；由于火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由于火克金，故“我克”者為金；由于水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。只有依次相生，依次相克，循環不已，才能生化不息，并維持著事物之間的動態平衡。
（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞后所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行。
當五行中的某“一行”本身過于強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過于虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過于強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；后者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的聯系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
【五(wu)行夫妻婚配表(biao) 怎樣的婚姻才(cai)會(hui)幸福】
一般來說，性格互補的婚姻都會幸福的。
但是婚姻也需要好好經營的。
【怎么(me)看金(jin)木水火(huo)土 金(jin)木水火(huo)土命相配(pei)】
[導讀:金木水火土命婚配]朱桓虎目一視，正是部將潘璋。原來潘璋也發覺山越大將勇武 金木水火土命相配 過人，已方士兵更本擋不住他的進攻，邀功心切，不由沖殺過去。暗思只要拿下此人，必是大功一件。朱桓見此，撤去起先打算，在敵方開始轍退的軍陣中尋找對手廝殺解氣。這時呂曠、呂翔兄弟也領兵殺出，三路人馬齊挾攻山越部隊。山越軍雖然連受打擊，但是個人單兵做戰能力之強的確大出眾人意料，在士兵一對一的交鋒中，江東軍根本不戰優勢，如若不是已方事先伏兵得手，打亂他們的計劃和士氣，然后借著有素訓練合擊，這才占有壓倒性的優勢。假如 金木水火土命婚配 真的平手打起硬仗，可能一點也占不到便宜。 李豐雖為猛將，卻無謀略，很容易就上當，被引至一山谷中，前后夾擊，三萬部隊雖在兵力上有優勢，卻大敗而去，被虜無數。兩人領兵押糧望盱眙而來。張浪大喜派張遼領兵接應。徐州士兵繼敗曹操后，士氣又一次空前高昂，上下一心，等待殺袁。第二天出戰，張浪欺袁術短時間內找不出好辦法，同樣派趙云領 金木水火土命相配 鐵盔連環馬出陣，袁術的確一時間想不出好辦法，連連戰敗。死傷極多。兩軍慢慢進入相持。第五天，袁術久攻不下，反屢戰屢敗，損兵折將，心煩之際，終于手下謀事想出一個辦法，對他道：“徐州連環馬雖然沖擊力強，但行動緩慢，敏捷不行，只要倒下一匹，一隊就失去機動能力，我軍可在大帳前多挖陷井，然后做上記號，來日令大將領一軍詐敗而歸，引敵軍追上，路上多布鐵蒺藜（注，又名鐵制，形如蒺藜，因此得名。它有三個銳利的尖，中央 有孔，以便用繩索穿起來。可破壞敵軍戰斗隊行。也可以算是古代的地雷了。）必可破鐵甲連環馬。” 張浪一把捉住楊蓉的小手，惡道：“好呀，你敢調戲我呀，不信 金木水火土命婚配 我打你屁股？”楊蓉做出一付驚恐樣子，連聲救饒道：“老公饒命。”張浪這才滿 意的點了點頭，兩眼色瞇瞇瞄著楊蓉道：“饒命可以，不過嘛，嘿嘿……”張浪雖然沒有明說，但楊蓉哪里不明白他的花花腸子，乖乖的輕墊起腳尖，飛快的在張浪臉上輕輕一吻，如蜻蜓點水。張浪哪里能過癮，剛想大塊肉垛，卻見楊蓉輕巧的閃開，還裝出一臉可憐像道：“老公，你還沒有聽我們的話題呢。”張浪見兔子飛了，沒好氣的坐在邊上椅子上，翹起二郎腿，尤哉尤哉道：“快說吧，我在聽呢，看你們能講出什么長篇大論。”
