【易經第64卦說(shuo)了個(ge)什么意(yi)思】
簡單的來說，就是這世界上任何的事情發生，都不會超過這64種變化。學會了這64卦，就能懂得了這世界所有的變化，就能帷幄運籌之中，決勝千里之外。就能全方面的看待所有事情，解決所有事情。
【解卦《易經》第四十六卦 問愛情】
愛情為什么要用卦來問？其實個人覺得《易經》每一卦，每一爻，都能用萬事萬物，它是一種智慧，但不要盡信。
升卦很好，象征上升，亨通吉利。
問愛情的話，那么你要相信緣分，相信愛情，相信另一半；因為人有堅定的信念，才能在憧憬美好的事物時，不畏懼，勇敢地追求；只有不怕困難，不怕挫折，幸福終會是你的。
人與人的關系是非常奇妙的，不能太強也不能太弱，順時而行。溫柔的人，一般多被認同，沒有人會喜歡蠻橫的人。所以，我們都知道此消彼長，你弱我強，你強我弱，即使是在追求中也是這種道理。若即若離，總是很吸引人的，但也不可太過火。
總之，愛情一半靠緣分，一半靠智力，看你怎么把握。
【易經第四十六卦,地風升,問姻緣?】
【求(qiu)解卦易經第46卦,升卦,九(jiu)三是(shi)變爻,占(zhan)卜婚姻能否長久,如果離婚會怎(zen)樣...】
命主詢問婚姻能否長久，如果離婚會怎樣?
升卦有兩種含義，但您有了第二句的問法，代表你們的感情可能出現問題
表示目前的感情狀況有點緊張，可能因某種因素或事件進而產生質變或爭吵，且有慢慢加溫向上發展的趨勢(往壞發展)
變卦為師，師就是舉兵打仗，離婚會造成兩造有爭端、爭執、爭吵，也有可能對簿公堂
【易(yi)經(jing)是不(bu)是指的六(liu)十四(si)卦?】
是的 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（達于上者謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天。） 坤：1.從土,申聲，八卦之一,象征地。 易經六十四卦之第一卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自強不息 這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽 和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示 吉祥如意，教導人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利貞。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 “大哉乾元，萬物資始，乃統天。”這是對“元”的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫于天道運行的整個過程之中的。 “云行雨施，品物流行。”這是對“亨”的解釋，意思是，由于乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，云化為雨潤降于下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達亨通。 “大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”“大明”指日，象征天道的運行。“六位”指一卦六爻所表示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特定的時空環境。全句是說，天道的運行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展程序，表現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多的世界圖景。這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協調并濟的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為“太和”。天道的變化長久保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這就是“利貞”了。 “元亨利貞”為乾之四德，是天道的本質，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程發展到貞的階段并未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。 “首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律應用于人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理而言的，“萬國咸寧”是就社會的管理而言的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與圣人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不會有什么自覺的管理行為，管理行為是人類所特有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在。管理之所以必要，是因為天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人各有不同的分職。管理之所以可以，是因為人類可以推天道以明人事，順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。 初九，潛龍勿用。 《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。 初九指乾卦的第一根陽爻，爻辭說，這是象征一條潛伏的龍，既不能也不可有所作為。《小象》解釋說，潛龍之所以勿用，是因為這條龍雖然具有陽剛的品質才德，但是由于窮居于下位，受到時空環境的限制，所以既不能展現自己的品質才德，也不可輕舉妄動，有所作為。 九二，見龍在田，利見大人。 《象》曰：“見龍在田”，德施普也。 九二指乾卦的第二根陽爻，“見龍”之“見”讀為現。爻辭說，乾之初爻上升到九二，象征這條龍已經脫離潛伏狀態出現于田野地面，顯露頭角，有利于見到身居高位的大人的賞識。《小象》解釋說，九二之所以“見龍在田”，是因為這條龍有所作為，普遍施展自身的陽剛品德，得到世人的認可，產生了廣泛的效應。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。 九三指乾卦的第三根陽爻，“乾乾”是自強不息的意思，“惕”是警惕，“若”是語助辭，“厲”是危險。爻辭說，九三是由“潛龍”、“見龍”進到第三位，這個位次上不在天，下不在田，懸在半空之中，處境危險，作為以龍為象的君子應對這種處境，白天要自強不息，晚上也要戒慎警惕，雖然面臨危險，可以免犯過錯。《小象》解釋說，君子之所以“終日乾乾”，是因為體現天道的自強不息的精神在任何情況下都要始終堅持，毫不動搖，無論面臨順境還是面臨危險，都要反反復復的堅持，貫徹落實到具體的行動上，才能合乎陽剛的正道。 九四，或躍在淵，無咎。 《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。 九四指乾卦的第四根陽爻。爻辭說，九四這個位次和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個位次的龍可以做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時進退，免犯過錯。《小象》解釋說，九四象征一條龍業已經歷了以下的三個位次，呈現一種前進的態勢，應該適應這種態勢，做出勇往直前、積極進取的選擇，謀求更大的發展，可以無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。 九五指乾卦的第五根陽爻。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辭說，九五象征巨龍騰飛上天，利于見到有才德的大人取得了君主的職位，掌握了領導的權力。《小象》解釋說，“飛龍在天”，這是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，發揮領導作用的大好時機。 上九，亢龍有悔。 《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的陽爻。爻辭說，上九象征這條巨龍向上騰飛，亢進過度，超過正常的情況，將會引來災禍，悔恨不已。《小象》解釋說，亢龍之所以有悔，是因為任何事物發展到盈滿鼎盛階段，必然會向反面轉化，不可能保持長久。 用九，見群龍無首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可為首也。 “用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地應用乾元之道的方法論原則。爻辭說，乾卦六爻皆以龍為象，初爻表現龍之“潛”，二爻表現龍之“見”，三爻表現龍之“惕”，四爻表現龍之“躍”，五爻表現龍之“飛”，上爻表現龍之“亢”，雖然群龍全部具有純陽剛健的內在品質，但是由于受到不同的客觀環境的制約卻有著不同的外在表現，因而“群龍無首”，不能把其中任何一條龍的外在表現孤立起來，奉為首領，當作必須遵循服從的固定的常規，如果在應用乾元之道的過程中有見于此，可獲吉利。《小象》解釋說，乾元之所以“用九”，是因為純陽剛健的天德并不是一成不變的教條，應該懂得陰陽協調、剛柔并濟的道理，適應不同的客觀環境的要求，靈活應用。《文言傳》對乾元之所以“用九”也做出了兩種解釋：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃見天則。”這是把“群龍無首”提到“天則”即自然的法則的高度來理解，并且認為全面而不是片面地應用乾元之道，可以創造成就天下大治的輝煌業績。 乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補，協調并濟，共同促成了萬物的化生，就人文的價值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德，合之則兩美，離之則兩傷。因此，乾坤并建，作到剛而能柔，柔中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美，是管理藝術的最高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則 坤卦 易經六十四卦之第二卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。 這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬 物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情 溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵 循正道，獲取吉利。
【易經(jing)為什么是64卦】
易經是由八卦衍變而來，而八卦兩兩排列組合就是8x8=64卦
64卦每一卦都是天地萬物或人生事項的一個場景，并提供了在每一個場景下的應對方案
例如：第一卦乾為天卦，教導人們要自強不息，借喻天道運行不息，人們要生生不息，開拓創新。第15卦謙卦，教導人們要謙虛低調才能避免災禍，并且可以讓自己越來越厚重和強大。
易經每一卦都有積極意義，只要發現其中的道理都可以對人生有好的作用。
