【到廟上(shang)許(xu)愿想得到喜歡的女孩(hai)子,怎么說怎么許(xu)愿?】
只能是，因上努力，果上隨緣。你和她的各自的因緣果報怎樣不得而知。只能祈愿擁有如意的姻緣伴侶。也就是說求一個自己滿意的伴侶。如果“她”真的與你冥冥之中有對頻，自有好的結果。“求姻緣”很難說一定要和某某在一起。因為“她”怎么想的不得而知。“她”如果內心也有愿望和某人在一起，那你們的“愿”該怎么滿呢？那豈不是只要看好哪個女人，只要許愿她就來了嗎？當然，如果你和她彼此間互相認可，可以共同祈愿在一起的生活吉祥美滿。這另當別論。
所以，想有段好姻緣，或者說有一個自己滿意的女朋友（伴侶）這樣的心愿沒有問題。但最終能和你走到一起的只能是與你自身狀況相當，信號頻率相對應的那個人。一家女百家求，都來許愿，那滿誰愿，不滿誰愿？...
可以提供一些參考，確實有人在佛教領域祈求如意姻緣伴侶成功。可以在百度搜索“佛教 求妻, 求夫，求姻緣”這樣的關鍵詞。會有成功案例作為參考經驗。之所以是佛教，是因為其他宗教我個人不了解。
大概你的問題我沒有理解錯，祝好運...
【民間(jian)求姻緣很靈驗的方(fang)法】
1、命帶孤獨的人需要紅繩子
據命(ming)(ming)理名著《三命(ming)(ming)通(tong)會》云(yun)：“男孤神，他鄉之客，女(nv)寡宿，異省之婦”，意思是說：男命(ming)(ming)遇孤神疏六親，女(nv)遇寡宿獨(du)(du)房眠，皆為(wei)形只影單之人。命(ming)(ming)格(ge)帶有(you)這些孤獨(du)(du)星神的(de)人，最適合佩帶紅繩子(zi)給自己(ji)冷冰(bing)(bing)冰(bing)(bing)的(de)氣場帶來(lai)陽光，帶來(lai)桃花的(de)熱情。
2、花瓶催桃花
在桃花位上擺(bai)上一個注(zhu)滿清(qing)水(shui)以及插上鮮(xian)(xian)花的花瓶(ping)，是一個很不錯的催(cui)桃花的方法，這方法最簡(jian)便(bian)，但卻有好些事項需要注(zhu)意。花瓶(ping)必須被清(qing)水(shui)和(he)鮮(xian)(xian)花填滿，如果只(zhi)有花瓶(ping)而(er)沒有清(qing)水(shui)鮮(xian)(xian)花，則(ze)只(zhi)能產生失敗(bai)痛苦的戀(lian)情(qing)，像苦戀(lian)、畸(ji)戀(lian)、單戀(lian)等，或(huo)因戀(lian)情(qing)惹禍。
3、睡床招桃花
這是一個有(you)效而且操作難度低的(de)好方(fang)法，只需(xu)要(yao)打你的(de)睡(shui)(shui)床壓(ya)在桃(tao)花(hua)位上(shang)，然(ran)后(hou)每晚自己(ji)都睡(shui)(shui)在那里睡(shui)(shui)覺(jue)便可以了，謹記(ji)只有(you)睡(shui)(shui)在那張床上(shang)的(de)人(ren)(ren)才能受到桃(tao)花(hua)位的(de)影(ying)響(xiang)，需(xu)要(yao)注(zhu)意的(de)是不(bu)要(yao)讓(rang)桃(tao)花(hua)位的(de)睡(shui)(shui)床空著，自己(ji)卻(que)睡(shui)(shui)另一張，也(ye)不(bu)能找其(qi)他人(ren)(ren)代(dai)睡(shui)(shui)。
4、月老的紅繩子
在(zai)中國古代民間的(de)神(shen)(shen)仙(xian)志怪小說(shuo)與民俗傳說(shuo)里面(mian)，有一位(wei)神(shen)(shen)仙(xian)是(shi)(shi)專門(men)掌(zhang)管人(ren)間姻(yin)緣喜(xi)事(shi)的(de)喜(xi)慶(qing)神(shen)(shen)，人(ren)們把他稱為“月(yue)下老(lao)人(ren)”，也就是(shi)(shi)民間所說(shuo)的(de)媒神(shen)(shen)。據古籍《浮生六記》所言(yan)：“一手挽紅(hong)絲，一手攜杖懸(xuan)婚姻(yin)簿(bu)，童顏(yan)鶴發，奔馳在(zai)非煙非霧中。”說(shuo)的(de)就是(shi)(shi)月(yue)老(lao)如(ru)何根據姻(yin)緣簿(bu)，給天下有情之人(ren)牽紅(hong)線，搭紅(hong)橋(qiao)。
歷(li)史幾經(jing)變遷(qian)，風俗幾經(jing)變異，到(dao)今天，這根紅(hong)(hong)繩(sheng)(sheng)已成了姻(yin)緣的代名詞。如今許多單身(shen)男女(nv)若希(xi)望自(zi)(zi)己的桃(tao)花好，即(ji)可以在(zai)自(zi)(zi)己的手腕(wan)上戴紅(hong)(hong)繩(sheng)(sheng)催桃(tao)花。已婚人士(shi)若要(yao)增(zeng)加自(zi)(zi)己的人際關(guan)系，或者銷售行(xing)業、娛樂圈、廣告(gao)行(xing)業，需要(yao)大量(liang)的桃(tao)花與人緣關(guan)系的職(zhi)業，都可以戴紅(hong)(hong)繩(sheng)(sheng)來給自(zi)(zi)己的運勢增(zeng)分增(zeng)。
5、道教的紅繩子
主張“天地之大德曰生(sheng)(sheng)”的(de)道(dao)(dao)教，要求人們(men)應該珍惜生(sheng)(sheng)命、重(zhong)視一切生(sheng)(sheng)命的(de)存在(zai)價(jia)值(zhi)，所以重(zhong)人貴生(sheng)(sheng)思想一直(zhi)是(shi)道(dao)(dao)教的(de)優(you)良(liang)傳統。道(dao)(dao)重(zhong)貴生(sheng)(sheng)，修的(de)是(shi)今(jin)生(sheng)(sheng)今(jin)世，因此道(dao)(dao)教無論在(zai)養(yang)生(sheng)(sheng)學、武術(shu)學、改運學說上(shang)，都有許多(duo)精辟的(de)理論與特(te)效方(fang)法。
【去寺(si)廟燒香拜(bai)佛(fo),為兒(er)子求姻緣應該(gai)怎(zen)么說】
你好！去寺廟燒香拜佛,為兒子求姻緣，請求觀世音菩薩賜給xx 名字一位好姻緣，早日遇到有緣人，發愿自己以后多做善事，念佛念經功德回向給虛空法界一切眾生。 以后孩子結婚了 以后再切寺廟感恩菩薩。阿彌陀佛！
【去寺廟燒香拜佛,為兒子求姻緣應該怎么說】
花心大餃子
【佛前求姻緣語句】
首先，要改掉嫌棄的心態。現在婚姻介紹很發達，甚至網絡上都有很多家紅娘。雖然如此，那為什么還是遲遲不肯結婚呢。這里面有一種心態，就是嫌棄和攀比。如果常懷著評價別人能否配的上自己的心態，這個心態，是不好的。這就是傲慢啊。地藏經講的，貢高我慢者，卑使下賤報。不要常看別人是否配的上自己。每個人都有優點，有閃光點。要學會發現別人的好處。要改變嫌棄的心態，很多人婚姻介紹了許多次，卻沒有一次成功。要改掉這個心態。
第二個，要有付出的心態，要為對方付出。人常為自己想，這樣子結果不好。要付出，每個人都是父母所生，你能為他付出，他也能為你付出。人和人在一起，是沒有愛的，只有恩。有恩才有愛。夫妻之間，都很有深的因緣，甚至幾輩子前的因緣。那這個恩就存在。人和人關系能長久，是靠恩來維持的，不是靠愛。這個付出心態很關鍵，包括將來維系夫妻感情，也是至關重要的。
古人講，要門當戶對。就是說，福報要等同，要相似，這樣才可以。人切忌小聰明，以前人不會小聰明，婚嫁后就一輩子在一起。兩人為了家族奮斗，把自我都慢慢舍棄，慢慢降低。人到老了，福報就很大。現在人太小聰明，常掂量前后，算來算去，這樣不好。太損福報了。夫妻之間，都要做個富貴的人，就是學會奉獻給對方，這樣家庭就慢慢富貴起來。如果兩人之間，互相嫌棄攀比，互相像討債一樣，這樣子就很可憐了。
如果要求婚姻，有以上毛病的，就好好改。改了以后，好好拜觀音，做善事，念普門品，結善緣。如果有人給你介紹，條件不會差太多的，不要嫌棄。我也見過有人向觀音菩薩求婚姻，談了幾次，就是不滿意。這個心態，就是不好的，要改正。
人和人在一起，都是互相吸引。福報大的人，自然能感召到福報大的。福報小，你嫁到福報大的人家里，那也無福享受。要明白自己的本分，明白自己的福報。要好好培養福報，改正自己，慢慢的對方就會很好。我見過幾對夫妻，結婚前都很窮，什么都沒有，經過幾年的努力，車子房子孩子都有了。這個和心態有關。人要學會有富貴的心態，奉獻的心態。這樣比較和菩薩感應，這時求菩薩才叫做有求必應。
【佛教求姻緣念什么咒語(yu)比(bi)較好啊?】
念咒(zhou)語求姻緣,善信可以念誦《佛母(mu)準(zhun)提神(shen)咒(zhou)》、《綠度母(mu)心咒(zhou)》這兩個咒(zhou)語都(dou)很(hen)好的。
人(ren)生(sheng)(sheng)世間,父母,壽(shou)命(ming),相(xiang)貌(mao),學(xue)問,夫(fu)妻,兒女,皆是(shi)前(qian)(qian)(qian)生(sheng)(sheng)所(suo)作(zuo)之業(ye)之所(suo)感召(zhao)。若有大(da)功德,則會過于前(qian)(qian)(qian)生(sheng)(sheng)所(suo)培。若有大(da)罪(zui)過,則便不及前(qian)(qian)(qian)生(sheng)(sheng)所(suo)培。是(shi)以(yi)要認真修持(chi),以(yi)轉(zhuan)前(qian)(qian)(qian)業(ye)也。
汝(ru)(ru)欲得(de)(de)(de)有學(xue)問,有才能(neng)(neng),有德氣之好(hao)(hao)丈夫(fu),或(huo)恐汝(ru)(ru)前生未培到(dao)這(zhe)個福,則便不(bu)能(neng)(neng)滿汝(ru)(ru)癡(chi)心。楞嚴經謂,念(nian)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)者(zhe),求(qiu)妻得(de)(de)(de)妻,求(qiu)子(zi)得(de)(de)(de)子(zi)。求(qiu)妻于(yu)菩(pu)薩(sa),謂求(qiu)菩(pu)薩(sa)加(jia)被,得(de)(de)(de)其賢慧福德之妻。汝(ru)(ru)求(qiu)夫(fu)亦然。極力念(nian)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa),當能(neng)(neng)滿汝(ru)(ru)所愿。否則,縱(zong)得(de)(de)(de)好(hao)(hao)夫(fu),或(huo)者(zhe)又(you)有短命,多病,禍患等事,況(kuang)未必能(neng)(neng)得(de)(de)(de)好(hao)(hao)夫(fu)乎。
汝切不可以貌美(mei)起驕傲心。此心不息(xi),便難載福。汝能(neng)諦聽我語,則汝之所受用者,皆(jie)有超過前生所培(pei)多多矣。
摘自《印光(guang)法師文(wen)鈔·與周福淵女(nv)士書》
