【有誰(shui)知道風水學分為哪兩大(da)派系的?】
中國風水學的知識博大精深，基本分為兩大派系：1、堪輿風水是由古代一直流傳到現在的，分別有兩大派系，第一是由江西為首領的巒頭派，也可以稱之為形勢派，第二是由福建為首領的理氣派也稱為理家。而風水中的理氣是有兩大派別玄空派和三合派，都是屬于宗楊公為祖師。巒頭派的古法早就已經失傳了，主要都是以觀山看水為主的，所以選擇用巒頭、地形來取名字。 2、理氣派是選擇使用易經的房屋和羅盤，所以比較容易學習到的。但是這一派的學者，大部分都是研用的多，也就是說現代很多著名的風水都是由這個學派出來的。
【風水學分為哪兩大派,他們各自都(dou)有一(yi)些什么(me)特點呢?】
中國風水學對于住宅所處環境的不同，在風水學應用上，又各有所側重。中國風水學的形勢派，注重覓龍，察砂，觀水，點穴，取向等辨正方位；而理氣派，注重陰陽，五行，干支，八卦九宮，相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現場操作勘測工具-羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循開篇所述的三大原則：天地人合一原則，陰陽平衡原則，五行相生相克原則。
【風水(shui)學有哪些流派】
風水學，本為相地之術，是一門古老的傳統玄術。即臨場校察地理的方法，叫地相。在中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。風水學主要分為兩個流派。第一種形勢，第二種理氣派。
（一）形勢：（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派
（二）理氣派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飛泊派（10）奇門派 （11）陽宅三要派（12）廿四山頭派 （13）星宿派（14）金鎖玉關派
【中國的風水易經有哪些派(pai)別啊?】
易經沒有派別。
風水基本分三大派：三合、玄空、八宅。其他的都為小派別，基本是從三大派中發展出來的的。
【風水流派主要(yao)分為哪些(xie)】
、以天干地支陰陽五行為理論依據理氣的風水流派——三合派
以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派起源古老，唐國師楊筠松安史之亂破京城后，攜帶風水秘籍來到贛州，帶徒傳學，才逐漸普及到民間。
三合風水是中國風水術中最古老的風水術，這可以從中國羅盤的始祖——土圭將地平方位均分為十二地支得到證明。土圭方位是沒有八卦的，只有十二地支。東晉郭璞做《葬書》，“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”，說明一直到東晉時期，十二地支方位是風水術的方位體系。
“三合”的經典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合，即《天玉經》所說的“龍合水，水合向（實指坐度）”。
三合的通俗解釋乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。
五行長生十二宮理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據之一。生旺墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓：“木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。”
“坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行”，就是說的天盤雙山系統。坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，文曲是水星，所以說坤壬乙，文曲從頭出；艮寅同宮，丙午同宮，辛戌同宮，廉貞是火星，所以說，艮丙辛，位位是廉貞；巽巳同宮，庚酉同宮，癸丑同宮，武曲是金星，所以說，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，貪狼屬木，所以說，乾甲丁，貪狼一路行。
⑴、古三合風水術：采用二十四山陰陽龍量山步水的古老三合風水術。
⑵、楊公三合風水術：楊公風水術承繼的是晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。
⑶、大三元風水術：二十四山分為天元龍、地元龍、人元龍，分屬于上元、中元、下元，講究龍水向一卦純清，基本上局限在三僚曾廖家族內流傳。此法與玄空飛星風水之間是完全不同的體系。
⑷、楊公新派風水術：是由楊公徒裔創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，引入二十八宿天星五行，增設了人盤專用于消砂。中國的風水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿，《催官篇》即其代表作。
楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經千年而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載，民間更是到處都流傳著楊公風水術的神奇故事。
⑸、正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知資孝書》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。
⑹、雙山立向、以向納水的三合風水術：代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向，主張從向上起長生，以向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容。
三合理氣有靜態理氣和動態理氣之別。三合的動態理氣，最典型的是六十甲子九宮吊替（飛泊）。
2、以八卦理論為理論依據的風水學派——卦理派
用卦理理氣的風水術流派可簡稱為卦理派。
⑴八宅派：也叫八卦游年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》。可分為東西四宅法和八宅穿宮法兩種。東西四宅法分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。八宅穿宮是其最主要的方法。八宅穿宮法的主要部分風水書上未載，在北方民間師徒傳承流傳。
⑵凈陰凈陽水法。也叫納甲水法。乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽，震兌艮巽為陰。主張向與水陰陽不混為吉，認為陰陽相混為兇。向上卦為輔弼，從中爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表，代表作是南昌秀才萬樹華根據豐城的靜道和尚口述整理而成的《入地眼全書》。
⑶玄空飛星法：有玄空大卦、玄空飛星及龍門八法(又名<乾坤國寶>)三個大的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別。清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運理氣。影響比較大的流派有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，談養吾先生創導二元八運之說，被稱為談氏玄空。王庭之先生創造了“中州派”。還有駱氏玄空、妙派玄空等等。玄空學派的小流派總數多達一百多個，主要區別在于飛星順逆和派龍方法之異。
⑷八卦風水術：有河洛水法、抽爻換象、六十四卦風水術（玄空大卦）、金鎖玉關等等。
八卦風水有靜盤、動盤之分別。
⒊、天星風水術
以天星理論為依據進行理氣的風水術，比較典型是賴公的人盤消砂法和二十八宿天星在風水術上的應用。與上述兩種風水術參合使用為多，極少單獨使用者。
【風(feng)水(shui)文(wen)化:風(feng)水(shui)的派別有哪些(xie)】
風水學六大派系之一：楊派風水
楊派風水又稱巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。楊派風水講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。
風水學六大派系之二：三合長生
三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。
風水學六大派系之三：玄空飛星
玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行于世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
風水學六大派系之四：八宅風水
八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。現在的八宅派始于港臺一些風水家，后傳到內地，八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。
風水學六大派系之五：金鎖玉關
金鎖玉關理論源于先天河圖、后天洛書，強調先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱于世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目了然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種。
