【中(zhong)世紀時期發現的星象】
“占星術”亦稱“占星學”、“星占學”、“星占術”。是根據天象來預卜人間事務的一種方術。在原始社會文化發展的早期階段，由于當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，于是把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯系起來。早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，后來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星運行規律的逐漸被揭示，占星術出現了各種體系和復雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。古代占星術完全屬于官府，是所設天文機構的重要工作內容。古代的天文學家絕大多數是占星家，早期的天文著作大多帶有占星術的因素。現存古代占星書主要有唐代李淳風《乙巳占》、瞿曇悉達《開元占經》、北宋王安石禮重修的《靈臺秘苑》以及明代的《觀象玩古》。在西方，中世紀時期有些國王把占星學家視為高參，往往請他們根據星象占卜來確定對重大事件的決策。但后來，西方的占星術逐漸發展到對個人進行星占。例如，根據一個人誕生時日月五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以占卜個人一生的命運。占星術牽強附會地把天象與人事聯系在一起，是非科學的。但是，占星術對古代天文學的發展也有一定的促進作用。為了進行星占，人們注意觀測天象，中國古代豐富的天象記載大多都是古人為了星占動機記錄下來的，它們不僅是寶貴的歷史遺產，而且對于解決當代某些重大天文課題具有學術價值。古代天文學家，往往也是占星家；古代的天文學著作，往往帶有占星術的成分。 樓主，從這段資料里面可以看到，占星術并沒有那么神奇，更不能預知未來，很多事情往往都只是巧合。相信科學，努力學習才是正道。
【誰能教(jiao)教(jiao)我看天宮(gong)命盤?就那種(zhong)太陽(yang)落在(zai)第幾宮(gong)什么的,上升(sheng)星(xing)座的】
習古典占星絕不是很簡單的過程，很多人以為古典占星有甚麼秘訣或口訣，學了就能看通所有命盤或準確預測。絕不是這樣，不論八字、紫微或西洋占星，訣法只是輔助你快速的切入命盤，找出命例發展的模式，但若對理法若無透徹瞭解，依然只能在皮毛上打轉，因此我從不相信花了多少大錢去學所謂的斷訣對一個初學者有甚麼幫助。其實古典占星斷訣非常的多且雜，例如財官，每個不同年代諸如泛希臘化時代、中古世紀、文藝復興時代及現代論法，其著眼點都不一樣。但古典占星的精髓絕不是只有斷訣，而是如何從各個年代的占星家的斷法體會出當代論命的重點。理論上，要古今貫通，應該是對每個時代的論法與精髓都能瞭解。但事實上，很難辦到，最主要是時間的問題（如果你準備花三年來鉆研那又另當別論）。筆者曾花了一些時間密集的上課、閱讀古籍、討論研究命例，有些感想與學習上的建議可以提供參考。
一、先花點時間學初級占星，達到短期就能簡單的看盤論盤的目標
在初級的課程中，您必須瞭解命盤的結構是甚麼，諸如命度、天頂、星座、行星、宮位…等代表的大概含意，并且學習如何打出自己的命盤。這個階段不要去接觸其他命盤，只要看自己的命盤即可。
這段歷程，您的目標是瞭解自己的個性與天賦。第一階段的學習重點就是：
行星的引伸含意與性情
星座的秉性與行星的分布
星與星的交感
例如：您的命度如果在牡羊座，則代表比較有沖勁、富行動力、凡事先做再說、積極，同理若行星大部分都分布在火象星座也有這樣的意涵。又如水星落雙子座，代表您很聰明、善於溝通、腦筋或邏輯清晰。如果這時命宮火星跟水星，您就把命宮、牡羊、火星、雙子、水星的意涵全部結合起來，其意義就是您這個人很有沖勁、積極求知學習、講話稍快、雄辯不絕、守不住嘴巴、對科技產品很有興趣、不吝於分享情報…。
占星的意象需要靠積少成多，有些含意是初學者難以體會的，因此初學時只要賦予每個行星、每個星座一到三個KeyWord就行，等論習慣了，或盤看多了，再把其他的含意加入您的記憶庫中。
這個階段的學習中，如果學得好，三天內就能開口論斷一個人的個性。多多看書是有幫助的，但最好能找個老師，尤其國內很多老師都會教短期的初級課程，找個順眼的老師學個幾天或幾堂課應該就能讓您獲益良多。若您打算自學，最好還是從國外買書來看，因為這個階段的學習中最忌諱不良的看盤習慣，若您不自知的納入許多錯誤的觀念，對您日後的成長會有很大的阻礙。
二、加入後天宮位解釋并瞭解命盤中的各宮呈現的徵象
有的人非常聰明，可是在世俗上并無法發揮他的長材，無法學以致用。有的人體力充沛投球精準，卻無法像王建民一樣進大聯盟投球。占星的後天宮位掌握了命盤中各元素發展的方向與現象。例如我的水星是九宮主，跟三宮主木星有很強的結合，學中外術數就很得心應手。而某些人木星在十宮與水星三合卻是做生意的。一樣是水木的結合，有的人成就在占星，有的人在法律，有的人成就事業。
你的先天條件能否順揮在世俗的成就上，就看後天宮位如何與行星、星座交互作用。因此這堂課您必須學習後天宮位的意義，以及把行星的狀態與宮位結合。以下是這個歷程必須修習的課程：
後天宮位含意
單宮單星的解釋
飛星的解釋
復合式飛星解釋
轉宮的用法
這段課程的目標是瞭解您的先天條件如何落實在後天環境上，以及瞭解如何使用這種傾向來幫助自己，并且能解釋生命中發生的各種主要的徵象。例如：金星在天秤與火星有很好的相位，照理來說對感情的追求較為熱切且可能有蠻豐富的感情經歷，可是若金星落12宮時，這顆金星所代表的感情就會很難發揮出來。如果恰巧你的命主是火星落8宮，那麼感情的挫折就會很大，甚至容易有三角戀情、外遇等等問題。同時因火星飛8宮，一生中較容易有意外發生，且容易與另一半有金錢的糾葛。
您必須把後天宮位以及飛星、轉宮代入，盡量對你命盤中可能發生的跡象來解釋。當您把這一課學好，您已經可以嘗試去解讀其他人的命盤。不過要注意的是，目前為止您應該能解釋命盤中許多發展的徵象，但這徵象有多大，受到的沖擊有多大，則牽扯更後面的深度課程。例如火星落7宮可能代表與老婆、合夥人、客人、爺爺…常吵架，但究竟是誰？吵得多兇？會不會離婚？或者說木星入2宮會有錢，但究竟有多有錢？這些問題需要更多的判斷。但不管如何，前面兩課若能運用自如的話，其實對社交用途已經足夠（而且一定會常被包圍著詢問）。但以上依然是初級課程。等您開始踢到鐵板時，就可以開始學下列課程。但開始下面課程時，您必須先決定到底要往心靈占星還是古典占星的范疇去發展，不管是哪一條路，都是您占星學習生涯的真正開始。
三、判斷徵象的吉兇
吉兇一詞很簡單，但在古典占星的范疇中卻要花一些時間歷練。現代占星家會告訴你三刑會沖、大四角有甚麼意涵，大三角、上帝手指、風箏型的命盤又有甚麼傾向，婚神星與海王星會合容易有感情問題，凱龍落宮代表今生要面對的主要課題…等等。其實，古典占星不看這個的。古典占星只靠日月五星來做判斷。您必須開始研讀文藝復興占星時期前後的著作如Morin、Lilly、Gadbury的書，或者真正考慮開始請老師來教您。
這段課程您需學會：
宮位徵象與自然徵象
行星先天秉賦與後天力量
行星間的關系（交角、接納、互容、東出西入、日夜、行星的疾、緩、逆、留、離、近、出、入…）
宮位的吉兇強弱
有的人認為古典占星很難，因為常看到網路上解一個命盤扯了很多接納、光的轉移、光的收集、界與三分的互容、得時失時….等，看起來好像把古典占星搞得很難懂，讓很多人卻步，其實要把古典占星搞難何止這些？古典占星是告訴你甚麼樣的設定會有甚麼影響，但論盤得先論大，再來論小，就像八字說論命先論殺，沒命了還論甚麼財官。例如我看甘地的命盤，就是一句話：「命主（也是八宮主）落陷會合七宮主火星，即有死於他殺的徵象。」不管你怎麼論，一定要有這句話，沒這句話就是沒論到重點，那麼論再多都沒用了，因為已經失焦了。有了這句話，再來細看其他的地方。
古典占星就是教你如何體察一個命盤的精神與重點，因此它也可以很簡單，但前提是必須瞭解前面的基礎知識，以便判斷吉兇。
四、古典占星進階
古 典占星的范疇很大、很廣，廣到大部分西方古典占星家都以一種或兩種手法見長，例如Robert Zoller與BenjaminDykes教的就是偏重於13世紀Guido Bonatti的理論，John Frawley偏重於文藝復興占星家WilliamLilly的卜卦研究，Robert Schmidt與Chris Brennan、Joseph crane偏向VettiusValens與其他1-4世紀占星家的研究，Zoltan Mason與Robert Corre著重在17世紀JBMorin的研究，當然也有很多專業的占星翻譯家對各時期的論法都瞭解的如James Holden或AnthonyLouis。各家的論述的風格都不太一樣，都很適合深入研討，因此上述第三堂課學習後，建議選擇一個到兩個古人的論述做深入的瞭解。
古典占星，特別是中世紀占星，很重視論命的完整度與客觀度。例如你學完第三課後，你大概會很清楚這個命盤主人一生中著重於哪些領域的發展，例如3或9宮的徵象特別強，大概是以教書、旅游、研究為重點，2、5、8宮特別強的大概是以取財為重點，剛開始著手時容易傾向於「看到甚麼徵象與重點，就朝著那方向來論」。這個步驟是沒錯的，像Morin那樣以後天宮為主導原則的論法也是沒錯，但是它沒辦法告訴你事件有多嚴重，例如前面說的火星在第7宮可能和配偶感情不睦，可是會不會導致離婚？還很難說。
因為占星不是只有宮在主導意象，其他如行星的自然徵象、阿拉伯點（泛希臘占星時代則有希臘點）…也都會主導整個命盤的意象。例如我們常把四宮當父親，你就會常發現四宮主是木星落10宮得吉代表父親應該有地位才對，但實際上若太陽入八宮受克，父親是會有勞苦徵象的，甚至差一點的可能父親早亡。所以自然徵象與宮位徵象甚至其他的徵象都同等重要，中世紀占星的論法就比較中和客觀（但可能也相對死板），至少是邏輯的客觀，它把象徵一件事物的宮位、行星跟阿拉伯點綜合計算出最終徵象星（Almuten），這顆星就是最能代表一個事物的指標，所以這顆星受克就代表這件事物會有兇象。是不是計算出Almuten後就能大量依賴它來論命，也不是這樣，您依舊需參考宮性、星性、阿拉伯點來做綜合論斷。古今中外算命都是采「獨象不論，兇象疊合始論兇」。
因此這堂課中，您必須瞭解：
阿拉伯點（或希臘點）的計算與論法
徵象星的取用
最終徵象星（Almuten）的計算
從古書的斷訣中得到啟發（古書的斷訣很多且雜，不能用背的）
重視論命完整度，從生命、個性、六親、事業、感情、財運、疾厄…做完整的討論
命盤的格局
盡 量鎖定一到兩名古人，專心研究即可，千萬不要Bonatti的書看了一半跑去看VettiusValens的書，這樣子哪家的學問都學不成，變成四不像，不要以為希臘跟中世紀占星只是分宮制不同而已，其論命著眼點其實完全不同的。我個人比較建議先找幾本現代人寫的古典占星書做個初步瞭解，然後再讀古書，讀的順序最好以時間先後為準，先讀Morin，再讀Cardan、Bonatti、AlBiruni、Alkhayyat、AbuMashar，對希臘占星有興趣再去讀Valens的作品，如果你倒著順序來，不容易進入狀況。
當然要學得好，還是要找個老師學，像我已經跟了國內外四個老師，國內教古典占星的老師少，目前國內古典占星兩大派系一為楊國正老師，一為秦瑞生老師，都很值得學習（雖然我對後者比較不瞭解）。若有需要，到了這個程度已經可以向美國著名的古典占星家學習。不管您對中世紀占星有沒有興趣，我個人還是偏向建議要花點時間學中世紀占星，因為這時代的論述或算法比較完整、容易體會、邏輯清楚。
五、各家占星術的融合
希臘人、阿拉伯人、中國人、印度人看占星的角度是完全不同的，因此若能瞭解各家的學問，融合在自己的看盤技巧上，絕對會有意外的收獲。這點就靠各自努力了。像埃及占星家托樂密說：「太陽太陰入陽宮得輔星相伴則貴…」短短一句話，其奧妙的體會可是人人不同，若能從果老星宗或印度占星來與西洋占星互補，其妙不可言喻。我相信未來亞洲國家在占星的成就上會超越西方。
希望各位在學習路上能斬獲良多。
【用占(zhan)星術真能預(yu)測馬航事件嗎(ma)?】
馬(ma)航的(de)(de)失蹤事(shi)件牽動了(le)國(guo)內外億(yi)萬民眾的(de)(de)心。在搜尋期間，各方人(ren)員群策(ce)群力，都貢(gong)獻了(le)屬于自己的(de)(de)力量。其中(zhong)，有(you)一(yi)批秉承“四美(mei)五愛”的(de)(de)占卜(bu)師(shi)，也(ye)積(ji)極加入了(le)馬(ma)航的(de)(de)搜尋工作。比如，馬(ma)來西亞巫師(shi)拿出(chu)椰子殼來占卜(bu)，歐(ou)美(mei)靈媒(mei)通過精神感應尋找遇難者殘存的(de)(de)精神信號，一(yi)向(xiang)低調的(de)(de)占星界也(ye)有(you)人(ren)發(fa)表了(le)自己的(de)(de)意(yi)見。
【占星術來源(yuan)于哪(na)？】
在形形色色的命理方術當中，占星術是的元老級分支“學科”，在東西方都有極高的“聲望”。早在七千年前的古巴比倫，就有游牧部落開始觀察天相，并與原始的神話崇拜結合在一起，形成了西方占星術的萌芽。后來，兩河流域的蘇美爾人和尼羅河流域的古埃及人繼承了這些簡易的占星思想，并逐步發展出自己的譜系。公元前2778年，埃及誕生了精確的歷法，他們還認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關系。古埃及人甚至試圖從天狼星的位置來推斷出的發展，這也許就是最古老的星座預測。
古埃(ai)及人用(yong)來占卜的塔羅牌
后來，隨著地區間交流的增加，占星術傳到了歐洲和印度等地區，并成為當地人民生活中不可或缺的部分。到了中世紀，占星術在歐洲受到教皇和很多過往的支持，占星師的地位也逐步提高(因為他們是能解讀“天上的語言”的人)。很多天文學家，如第谷、開普勒等，也都受到了占星術方面的啟發，當然主要是觀測方式上的幫助。
布拉格占星時鐘
在中國，占星術也從來沒有隱藏自己的光輝。《史記·歷書·索隱》記載：“黃帝時占日、占月、占星氣”，《世本·作篇》也載有黃帝使“臾區占星氣”。到了秦漢時期，百家爭鳴，占星術也得到了極大的發展，出現了很多業界精英(《史記·天官書》：昔之傳天數者，高辛之前，重、黎；于唐、虞、羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；于宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申)。《漢書·藝文志》還有記載：天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象，圣王所以參政也。這二十八宿各有一種代表動物，看過《西游記》的同學們應該對此不陌生。
占星骰子占星骰子
【占(zhan)星術(shu)有何門道？】
占(zhan)星術的門(men)派錯(cuo)綜復(fu)雜，每家都有自(zi)己的理論。以最簡單的占(zhan)星骰子為(wei)例吧，這套道(dao)具一共3枚(mei)，各個(ge)(ge)都是標準的12面體，上(shang)面的符號(hao)皆(jie)出自(zi)占(zhan)星學，加起來便是36個(ge)(ge)，多(duo)一個(ge)(ge)則(ze)多(duo)，少一個(ge)(ge)則(ze)少，真是“剛剛好(hao)，不惡(e)搞”。
但是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)使用(yong)過程(cheng)卻是(shi)(shi)非常惡搞的(de)(de)(de)，只要隨手一(yi)擲(zhi)，就會得到一(yi)種(zhong)由3個符號組成(cheng)的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)(guo)。每種(zhong)結(jie)果(guo)(guo)(guo)都有(you)(you)一(yi)種(zhong)解釋，根據這(zhe)些解釋就能(neng)給我們的(de)(de)(de)人生進行一(yi)些指導(dao)。但是(shi)(shi)，顯(xian)然這(zhe)種(zhong)擲(zhi)篩子的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)隨機的(de)(de)(de)，完全憑借(jie)概率來(lai)得出答案。如(ru)果(guo)(guo)(guo)它們真的(de)(de)(de)能(neng)預測什(shen)么(me)，請同(tong)時再投(tou)擲(zhi)一(yi)次(ci)，若得到結(jie)果(guo)(guo)(guo)完全一(yi)樣(yang)，那(nei)才能(neng)說明它是(shi)(shi)有(you)(you)效的(de)(de)(de)。順(shun)便(bian)說一(yi)句，從(cong)數學角度(du)講(jiang)，這(zhe)種(zhong)第(di)二(er)次(ci)投(tou)擲(zhi)正好和第(di)一(yi)次(ci)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)概率是(shi)(shi)1/1728，如(ru)果(guo)(guo)(guo)哪位(wei)占星師可以(yi)做(zuo)到連續投(tou)擲(zhi)兩次(ci)結(jie)果(guo)(guo)(guo)都一(yi)樣(yang)(在不出老千(qian)的(de)(de)(de)情況下(xia))，那(nei)花多少錢看這(zhe)個表演我想(xiang)都是(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)。
另外一種(zhong)占星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，星(xing)盤則是(shi)有大大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天文觀(guan)測(ce)學(xue)原理在其中。根據每個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)生(sheng)時(shi)間，繪(hui)(hui)制(zhi)出(chu)(chu)當時(shi)天空(kong)中黃道(dao)十二(er)宮和主要恒星(xing)、行星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。根據繪(hui)(hui)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖像(xiang)，加(jia)上各種(zhong)好像(xiang)解幾何題(ti)時(shi)需要畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助線(xian)，形成多種(zhong)圖形，從(cong)而推測(ce)出(chu)(chu)一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。相比于剛才那種(zhong)純粹靠概率來(lai)進行測(ce)算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，這種(zhong)是(shi)不是(shi)看上去“科學(xue)”多了？可是(shi)，全世界每一刻都(dou)有無數嬰(ying)兒誕生(sheng)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運都(dou)是(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗎？顯(xian)然不是(shi)。從(cong)另一個(ge)角度來(lai)說，星(xing)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行軌跡都(dou)是(shi)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我們(men)能畫出(chu)(chu)他(ta)出(chu)(chu)生(sheng)時(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)盤，就(jiu)可以像(xiang)編(bian)制(zhi)萬年歷一樣把他(ta)一輩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)盤都(dou)畫出(chu)(chu)來(lai)，從(cong)而解答他(ta)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每個(ge)階(jie)段。如此(ci)說來(lai)，命運早就(jiu)是(shi)冥冥之(zhi)中自(zi)有定數，我們(men)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量再牛，哪怕(pa)達到(dao)超人、雷神、奧特(te)曼、圣斗士那個(ge)級別，也(ye)改變(bian)不了星(xing)星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行軌跡。人在出(chu)(chu)生(sheng)時(shi)就(jiu)能決定他(ta)將來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局，這顯(xian)然連最基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因果邏(luo)輯都(dou)違背了。
我們再來看(kan)看(kan)某(mou)些人對這次馬航事件預測：占(zhan)星師(shi)(shi)通過幾(ji)名(ming)乘客(ke)的出生(sheng)日期來繪制(zhi)星盤，算出其(qi)中(zhong)8名(ming)乘客(ke)非常容易(yi)死于意(yi)外事故，因此(ci)馬航本來就是一次“大兇(xiong)”之命乘客(ke)的集合。其(qi)中(zhong)，占(zhan)星師(shi)(shi)主要涉及的行星有：水星(主管交(jiao)通)、火星(主管意(yi)外傷害)、土星(主管死亡)、天王星(主管意(yi)外)、冥王星(主管死亡)。
為(wei)(wei)什么(me)這些(xie)行星會被(bei)賦予意義呢？原(yuan)來(lai)在希臘神(shen)話中(zhong)，火星神(shen)赫爾墨斯是眾(zhong)神(shen)的(de)信使(shi)，火星神(shen)阿瑞斯是戰爭(zheng)之神(shen)，天(tian)(tian)王星神(shen)烏(wu)拉諾斯被(bei)自己的(de)兒(er)子土星神(shen)克洛諾斯用鐮刀(dao)砍成太(tai)監，冥王星神(shen)則就(jiu)是地獄里頭的(de)閻羅(luo)王哈德斯。后(hou)來(lai)，羅(luo)馬神(shen)話幾乎(hu)完全照搬了這些(xie)情節(jie)，給這些(xie)神(shen)仙(xian)改(gai)了個名字(zi)，成為(wei)(wei)今天(tian)(tian)我們看到的(de)英文名。其實行星只(zhi)是一(yi)些(xie)沒有(you)生命的(de)天(tian)(tian)體，這和(he)中(zhong)國的(de)屬(shu)相符合性格(ge)的(de)說法(屬(shu)牛的(de)人(ren)是牛脾氣，屬(shu)狗的(de)人(ren)是狗脾氣等(deng))，一(yi)樣是無(wu)稽(ji)之談(tan)。
為(wei)什么說這些星(xing)(xing)(xing)球(qiu)影(ying)響不(bu)到地球(qiu)呢(ni)？以(yi)冥(ming)(ming)王星(xing)(xing)(xing)(已(yi)經從九大(da)行星(xing)(xing)(xing)中被(bei)除名)為(wei)例，它距離太(tai)陽約(yue)(yue)39.5個天文單位(wei)(一個天文單位(wei)是地球(qiu)到太(tai)陽的(de)(de)平均(jun)距離，約(yue)(yue)為(wei)1.496億千米)，大(da)約(yue)(yue)有(you)59億千米，按照萬有(you)引力(li)定律(lv)[GMm/R2=m×(4π2/T2)×R]可以(yi)算得，兩個星(xing)(xing)(xing)球(qiu)之間的(de)(de)引力(li)非常弱。順(shun)便說一句，冥(ming)(ming)王星(xing)(xing)(xing)表(biao)面的(de)(de)引力(li)只有(you)地球(qiu)的(de)(de)1/16，就算人落在(zai)冥(ming)(ming)王星(xing)(xing)(xing)上(shang)頭也不(bu)會(hui)受到多(duo)大(da)吸引。如果來自星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)都教授是冥(ming)(ming)王星(xing)(xing)(xing)來客，恐怕(pa)他在(zai)地球(qiu)上(shang)連上(shang)炕都費勁，更別提飛了(le)。你能想象身若不(bu)勝(sheng)衣，行路難直腰的(de)(de)大(da)帥哥是什么樣子嗎？那么，為(wei)什么還有(you)許多(duo)人篤信占星(xing)(xing)(xing)術呢(ni)？
古代人類對自然界的了解有限，對于無法解釋的問題，就會依托于一些玄妙的神話。加之在人類在認知過程中，有一種“實證性傾向”，即接受“證實”的觀點比“證偽”的觀點更具有說服力，所以很多人會接受占星大師的心理暗示。“實證性傾向”可以讓人更簡單直接的獲取知識和認識環境，比“證偽”要省力得多，從某個角度講也是一種不錯的生存策略，但缺點是會讓人偏聽偏信，不加懷疑地誤入歧途。因此，占星術預測純粹是連最簡單的邏輯都不符合、只有心理暗示的江湖騙術。有些不法分子趁機發災難財，靠占星預測航班災難等來收取高額費用，請廣大讀者不要輕信。
【誰(shui)幫忙來(lai)分析下我的(de)占星(xing)命(ming)盤,謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)了!】
部分我已經在信息里面回復你了，現在還有另一部分，原因出在你的火星上面：
火星落在白羊座
火星落在白羊的人，渴望將內心的原始動力及自我表達能力轉化為外在的實際體驗。對感興趣的事情，能夠投入百分之兩百的熱情，且敢為人先，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。競爭意識極其強烈的他們，很適合從事職業運動員的工作。手之類的職業更是深得他們的歡心。
火星處于白羊座所表現出的侵略性，是一種掩飾潛意識自卑感的心理反應，是心靈發展的早期階段。因此這類人強烈地希望透過體力及勇氣的表達來證明自己。也許是異于常人的剛強及獨立表現。使他們難以忍受反對或打擾。這類人如果在行動之前能多加考慮的話，是可以達到成功的境界，否則，盲目的行動只會造成危險及錯誤。
火星在第1宮
火星是一個跟沖動和行動力有關的一顆星
而一宮是一個人基本個性和基本態度
當火星落入第一宮的時候
這將會導致這個人的基本個性是快速和急躁的
只要火星的星座不要太被動
這個人的基本個性都會是做事和行動快速的
在心理上火星在第一宮的人
有他會急躁的原因和理由
因為火星守護著白羊座和天蝎座
也因此一個火星在第一宮的人
會有白羊和天蝎的這兩面
受到白羊座的影響
因為白羊座在身體守護部位當中對應到的是頭部
也因此白羊座的特質會導致一個火星在第一宮的人
出現類似白羊座那種沒有什么想過
然后先做再說的現象
這邊所說的沒有什么想過
并不是說白羊座不用腦袋的意思
而是火星的力量是我把我的意志運用在現實的推動上
也就是說一個火星在第一宮的人
之所以會出現許多不需要經過思考
然后就去行動的原因
在于這個白羊座想的特質會讓他們平常就在想了
一些面對事物的選擇眼光和方法
早就有自己的習慣和定見
所以當臨時遇到類似的事件
就會沒有什么思考的先做再說
舉例來說
就是如果這個火星在第一宮的人平常的信仰和意志
認為男人打女人不對的話
這種平常就想到的東西會成為他的本能意志
當有一天一個火星在第一宮的人
看到一個男人正在打女人的時候
他就會自然的變得不需要思考的
主動而本能的去做許多的反應
比方說立刻上前幫助那個女性
或是立刻打電話給警察
而這一點的問題在于
因為有很多時候自己在做事情和做選擇的時候
是屬于一種本能的定見
而一個本能定見之后的立即反應
有時候就是因為反應速度太過快速
反而會變成是非不分或是不分青紅皂白的現象
也因為如此自己就會變成一個只是在攪局的人
延續上面那個例子
也就是說一個火星在第一宮的人
有可能因為自己的沒有先弄清是非
結果自己幫助的那個女性
反而是強盜或是小偷
或許你會覺得我這個例子太過于偏頗
但是我想說的是
一個火星在第一宮的人的本能行為是快速而直接的
也就是因為這種行為可能變成一種攪局
所以火星在第一宮的人才會被視為是魯莽的
當然陰性星座的火星或許會好一點
另外一個火星守護的天蝎座
雖然天蝎座的力量是內縮的
所以和火星在第一宮的人的急躁無關
但是天蝎座所帶來的卻是權力欲望的執著
換句話說
一個火星在第一宮的人行動力快速
除了急躁的那個層面之外
另一個層面就是有一定的欲望
當自己在面對一定的欲望的時候
火星在第一宮的人會無法克制自己的行動
同時火星是一顆跟暴力和怒火有關的星
也就是說當攸關權力的時候
他們的行動和怒火都是很難克制的
舉例來說
一個團體工作的組織當中
有一個人出現嚴重的性格缺陷
而這個性格缺陷會嚴重的影響工作
甚至是影響團隊的時候
火星在第一宮的人
會立刻將這個人從自己的團體當中給排除出去
例二
一個火星在第一宮的人在工作當中
遇到一個后輩想嘗試自己的新方法
而這個新的提案一旦有可能會危害到火星在第一宮的人時
這個人就會很快速的去防止自己的失權
而做出主動打壓的動作
這里之所以舉兩個例子的原因
是想要告訴大家
不要以為火星在第一宮的人的行動快速
都一定會是正面的心理跟行為
有時候因為星座或是其他配置的影響
也會有邪惡的行事的傾向
對火星在第一宮的人來說
事情成敗上的重要度遠高過于自己的手段是否正當
這一點和火星的行星符號學是相呼應的
因為火星之所以展現自己的行動力
就是為了工作事業或是獲得權力
當然這里的權力包括事業體以外的權力
也因此在事件上來說
當一個人的命盤火星在第一宮的時候
這暗示著這個人是努力沖刺的人
同時也暗示著這個人陷入權力斗爭的比例很高
在心理上火星在第一宮還有虎頭蛇尾的特質
在占星術當中
火星是一個一開始能量強大
但是卻會在很短的時間把能量花光
然后完全弱化的一顆星
也因此一個火星在第一宮的人
很容易出現一開始信誓旦旦的去承受某些工作
或是開始某些計劃
但是如果沒有人長期的盯著自己
一個火星在第一宮的人
會自己找到可以休息和偷懶的空間
當自己第一次找到這些休息空間之后
就會有第二次第三次第四次……
第一宮也是一個跟身體健康有關的宮位
當今天一個人的火星在第一宮的時候
在事件上來說
這暗示著這個人受到身體方面傷害的比例很高
因為火星是一個跟主動意外有關的星
也因此一個火星在第一宮的人
在他身上出現的意外事件的比例是很高的
比方說不小心在做美工的時候不小心割到自己
或者在拜拜的時候被其他人的香火燙傷等等
之所以會這樣的原因
是因為火星是一個充滿行動力的星
而這個力量往往會讓他們自己在做許多事情的時候
很不會拿捏力道
也因此在事件上火星在第一宮的意義
代表的是自己的身體受到傷害的機率頗高
在行星的星性當中
火星本來就跟發燒或是發炎之類的事件有關
第一宮的疾病
當遇到火星在里面的時候
在心理上面疾病所引發的問題
事實上要遠高過于外在的刀創傷
火星的急躁跟情緒上的難以控制
將會導致一個火星在第一宮的人
有很高的機率會罹患躁郁癥
即使一個人不到躁郁癥那么的嚴重
這個人能夠完完全全的控制自己的脾氣的機率也是不高的
尤其火星在一些內縮的星座
這將會很容易造成一開始的壓抑和之后的火山爆發
在事件上來說火星帶來的問題還不只是身體和意識
受到白羊座的力量
一個火星在第一宮的人會有主動的去嘗試冒險的習慣
這是受到白羊力量的喜歡新鮮和刺激
也因此一個火星在第一宮的人
會有行事過于不夠小心的可能性
這種可能會失敗但是最終還是成功的興奮感
會讓他們持續的去嘗試冒險的事情
加上我們前面說過的
火星在第一宮的人有很多時候做事情并不是非常正派
因此一個火星在第一宮的人
自己主動的去觸犯法律
而導致自己身陷牢獄之災的比例也很高
尤其命盤上出現其他跟司法和法律相沖突的時候
牢獄之災的比例更高
一宮也是一個跟生命有關的宮位
一般來說一個火星在第一宮的人
不是什么很長壽的人
(當然這一點也是有許多旦書的)
這里之所以會出現不太長壽的推論
是因為這種冒險的習慣
會讓自己死于意外的比例是偏高的
受到白羊興趣性的影響
一個火星在第一宮的人只在意自己想要
跟在意自己執著的東西是不是可以完成
其他的像是金錢或是身體健康狀況等等
都不是他們會去在意的
所以火星在第一宮的人
會出現過度的燃燒自己的現象
這種過度燃燒自己的現象
也會讓自己的筋骨和身體累積許多的舊病
雖然這不是絕對的(因為火星星座的不同)
一般來說火星在第一宮的人會有喜歡運動的跡象
因此火星在第一宮的人
也是很容易出現運動傷害的配置
火星也是一個跟工作密切相關的星
也因此當一個人的火星在第一宮的時候
這個人也會出現工作狂的現象
尤其當工作是一個新的開始
或是自己想到新的做事方式時
在事件上來說火星在第一宮的人
也會出現工作運主動的找上自己的現象
不過因為這種主動找來的工作運
必須看火星的位置和其他命盤配置的關系
才能夠知道這種主動找上門的工作運
到底是對自己有利的工作運
還是只是拖累自己而已
火星也是一個跟性能力有關的一顆星
一般來說火星在第一宮的人
會有性欲旺盛的現象
簡單的說火星將會導致他們比一般人更加容易性沖動
在事件上來說
通常在一生當中也會有一定的機運
遇到在性關系上比自己主動的感情對象
當然這點也不是絕對的
火星本身的星座會明顯的決定這一點是否正確
【誰能給我印度吠(fei)陀數學的(de)詳細(xi)資料---一定要詳細(xi)!謝(xie)了】
印度吠陀占星的介紹 所謂「吠陀占星學」(Vedic Astrology)，或稱「古印度占星學」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的傳統占星學。
「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的啟示」或「神秘的知識」，是印歐語系中最古的圣典文獻。而吠陀經書之成書時期為公元前十世紀至前六世紀，為印度宗教萌生之依始。雖說吠陀經成書于此時，但吠陀時期則可追溯至公元前二千年或更早。
「吠陀經」的知識可分為六個部份，統稱「吠陀六支分」(Vedangas)，此六個部份為科學(Shiksha)、音韻(Chhanda)、授記(Vyakarana)、語釋(Nirukta)、祭禮(Kalpa)及周諦示(Jyotisha or Astrology)。而「周諦示」者，時間科學也，包括了天文學和占星學兩種。其中「占星學」更代表了對過去、現在和未來的觀察能力，故被認為是「吠陀六支分」中的最重要部份。
「吠陀星學」雖然有遙遠流長的歷史，但卻比之其它家占星學（即西洋及中國兩家），保存得更為完整。幾千年以來，從未因為遭受到任何因素，而令其淪落失傳，也沒有受到外來的西洋思想影響，受到社會人士的鄙視。在印度的民族里，「吠陀星學」更一直被認為是高深的知識，高層及學術機構素來均設法保存它的完整，所以印度的占星學家一向擁有著崇高的社會地位。而研究「吠陀星學」的人士，許多均是受過高等教育的知識分子，博士者流，亦大不乏人。
與現今的「西洋占星學」比較起來，「吠陀星學」會顯得遠為實用。蓋「西洋占星學」主要探究個人的脾氣性格及天賦才能，即使在流運的各種技巧上，亦不擅長推斷事件之發生時間。這是因為在西洋的文化思想上，一向均強調個人的「自由意志」(free will)。個人的天賦能有多大的發揮，一生能有多大成就，是完全視乎個人的意愿而定，這種思想已在西洋哲學及宗教上存有根深柢固的影響。反觀印度人，他們的預測體系已經歷幾千年的磨練，在研究方面，主要強調個人命運里的事態，「宿命」思想比之我國有過之而無不及。說明白一點，我們可以說在「吠陀星學」里發現，百分之九十五的研究是與個人的名譽、運氣和財富等有關，而只有百分之五會提及個性和心理。一個人的人生中何故會發生若干事情，又或者是甚么因素影響個人，而令他遭遇到某些事情，如此種種的「西洋占星學」概念，在「吠陀星學」中并不存在。所以說「吠陀星學」是較為實體化，而「西洋占星學」則較為抽象化。然而「占星學」又在今日的印度人眼中扮演著甚么角色呢？
印度科學部長穆利馬諾哈爾喬希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布該國二百間大學中，有三十五間必須設立「占星學」科學士課程。喬希其人不但是一名物理學家，而且在領導層中亦擁有頗高地位，他認為「伏陀經」和「奧義書」一類的古代梵文經書，蘊藏了所有科學知識的要領。
縱使喬希這項政策惹來印度國內眾多科學權威的非議，但卻反而受到「印度大學教育資助委員會」的大力支持，而且公開發表言論，認為「占星學可被認定為一種科學，理由是它有值得探究的需要及價值。」
就占星學的本身價值而論，在大學內設立課程，可有以下三個理由：
（一）觀今所有大學均名正言順地設有經濟學課程，而且各國每年均支付顧問公司龐大的開支，以獲得管理和經濟上的咨詢，方才實行諸項政策。在經濟學家及管理專才的工作范圍中，最重要的部份是「預言」，然而天曉得他們是否會比占星學家的預言更準確。
（二）在印度，已有好幾位領導人公然咨詢占星學家，在美國的列根年代，占星學家奎克利(Joan Quigley)也曾成功擔任相同的角色。在「科學」中，強調要研究領導人的行為，在印度似乎未能完全了解當政者的決策方針，故此，有必要從占星學上著手。
（三）若說占星學本身充斥著迷信，所以要否定它。可是，反對占星學的人不是也一樣迷信一般人對占星學的理解，對占星學缺乏正確的了解嗎？所以，占星學并無任何足夠理由因「迷信」二字而被大學拒之門外。
由此可見，印度的「吠陀星學」既實用而又富有學術性，是十分值得探究的一門學問。
加分
【看自己的(de)命運,西方的(de)占(zhan)星(xing)和中國的(de)占(zhan)星(xing)哪個更準確呢?】
都準，不過很難碰見算得很準的人，算錯了就被誤導了。而且聽說命越算越薄，我覺得還是不算為好。很多算命的人都有附體，東西方都一樣，萬一招上很麻煩。再說命運也是可以改變的，性格決定命運，一般人改變不了命運是因為改變不了性格。還是靠自己吧，多努力，廣結善緣，運勢自然四通八達
