【全球(qiu)華人第一富(fu)人王健林(lin)是做什么產業(ye)的】
大陸首富是馬云？錯了，風水輪流轉，現在是王健林了。據說，在中國內地的富豪排名中，王健林憑借242億美元財富，不僅從馬云手中重奪大陸首富，更是首次追平了美國金融大鱷索羅斯，并列29位。夠牛逼！Duang了一下，王思聰又成國民老公了。
近日，福布斯發布2022全球富豪榜。其中，排名前三的分別為比爾蓋茨、卡洛斯·斯利姆、沃倫·巴菲特。王健林不僅從馬云手中重奪大陸首富，更是首次追平了美國金融大鱷索羅斯，并列29位。
王健林這下真的是王者歸來了，擊敗馬云，重奪首富寶座。如此說來，馬云坐首富寶座并不久，才一兩個月而已，按穩坐首富寶座時間來算，應該屬于最“短命”首富。
2022年12月23日，王健林名下的全球最大的商業地產開發商之一的萬達商業地產正式登陸聯交所。隨后，在2022年1月22日，萬達電影院線股份有限公司也在深圳證券交易所中小板掛牌上市，成為中國院線第一股。最大股東王健林受股價上漲的影響，財富出現增長，又遇阿里巴巴公布了令人失望的第四季度財務報告，股價大跌。
排在第二的馬云全球排名第33名，凈值資產為227億美元。在2022年9月，阿里巴巴在美國紐約上市，募資250億美元，創下了史上最大規模IPO紀錄，其創始人馬云曾在福布斯發布2022中國富豪榜時晉升為中國首富。
2013福布斯中國富豪榜，王健林以凈資產860億人民幣問鼎中國首富。2022年12月，彭博億萬富翁指數顯示，王健林的個人財富已增加63%，達到248億美元（折合人民幣1543億元），超過印度富豪穆克什·安巴尼，榮升“亞洲第三富豪”。
【風水到底(di)是什(shen)么?】
在解釋什么是風水之前，我們先來看兩個定義，《辭海》中關于風水和迷信的定義： ······風水：也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向、水流等形式，能招致住者或葬者一家的禍福。 迷信：指相信星占、卜筮、風水、命相和鬼神等，也指盲目信仰和崇拜，如迷信書本，迷信古人。 首先風水被《辭海》定義為迷信，其次以“認為”開頭“認為住宅基地或墳地周圍的風向、水流等形式，能招致住者或葬者一家的禍福”，說明風水意識是人為主觀的，沒有客觀依據；同時在這句話中有一個“風”字，有一個“水”字，結合起來就是風水，這就是《辭海》對風水的定義！這誤導了中國人大都不相信風水，所以我說《辭海》的定義過于武斷了。 現在我們結合實際來看一下，中國刮的風大體來說就是秋冬的西北風，春夏的東南風，如果說風向影響人的福禍，中國人基本上都同時受西北風和東南風的影響，禍福豈不是都一樣？可現實中又如何會一樣呢？在上世紀《辭海》這么說風水大家是可以接受的，因為大家都剛剛解決溫飽，并且貧富平等，感到風水的那一套東西沒道理，認為風水是迷信就順理成章了，對迷信的定義也就沒有疑問。 但什么事情都有個與時俱進，風水也不例外。上個世紀中期到八十年代沒有嚴重的污染問題，人們覺得《辭海》關于風水的定義是正確的，但后來空氣污染、水質污染嚴重了，對身體健康影響很大，人們又覺得《辭海》關于風水的定性錯了，原來風向和水流對人有吉兇作用，風水還是有科學道理的。比如北京人都說海淀在北京的西北方，是上風上水（西北風從海淀刮起，就是上風；河流的源頭從海淀開始，就是上水）之地，風水好，于是海淀區感到這是吸引投資者的優越條件之一，于是海淀的大道上就出現了“上風上水上海淀”的巨幅廣告。海淀在西北方，西北風一刮空氣中的廢物就刮走了這是海淀的優勢；許多河流的源頭在海淀，源頭水質比下游的水質要好也是海淀的優勢。海淀的風水確實不錯，但海淀的風水好卻絕不是只因為這兩個原因。從這件事上可以看出人們現在已經接受了風水的觀念，承認了風水的科學性 ！（見相冊中附圖1，2） 由此可見《辭海》在風水這個詞條的定義上出現了一定的偏差，《辭海》連什么是風水都沒有搞清楚就將風水定性為迷信，過于武斷，既然連風水有沒有科學性都沒搞清楚，那么定義風水是迷信也就有偏差了。 那么風水到底是什么呢？ 首先我們來看一下關于風水的最早定義。在晉代之前，沒有風水的定義，但有相地相宅之說，到了晉代，有個大風水師叫郭璞的，寫了一本叫《葬經》的書，書中寫道：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。這就是風水名稱的由來。 通過這些年來對風水理論的研究加上在實踐中的積累，我認為風水定義應該這樣下： 風水是我國古代勞動人民在長期的農業實踐基礎上，探索出了一套有利于農業生產的規律，并根據天人合一的原則，把這些規律升華應用到選址學、規劃學和設計學，用來確定陰宅（墳墓）和陽宅（住宅）的地址、朝向、門口、尺寸、形狀等，以達到富貴或平安等目的。
【如何結合八字命理布(bu)置風水(shui)】
結合命理去看風水的話，是要去現場勘察房子的內外氣場再加以看命理上的用神是什么，吉利方位等去調理
【風水屬(shu)于科學還是迷(mi)信呢(ni)?】
風水不能全是迷信，要看誰看的風水。
風水，其實就是居住和空間的科學，是關于如何讓人住得更舒適、活得更快樂的學問。其實西方的建筑學也很重視空間的應用和調配，只是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，很多人崇洋崇過了頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為迷信，這是一種悲哀
大體上，風水可以分為兩大類別，形勢和理氣。
形勢派，顧名思義就是觀察房屋周圍的地形地勢、室內的房間家具等布置，以內外結合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快樂、健康。很多大家耳熟能詳的俗語，如山環水抱、金城環繞、坐北朝南、藏風得水，其實都是源于形勢派風水
理氣派則關注的是“方位”的吉兇，利用三元九運等古代歷法原則，配合屋主的生年、八字等，來推算出屋內的吉兇方位，盡可能把大門、主臥室、廚房等重要位置配置在“吉位”上。理氣是風水中較為神秘、難學的，主要包括大游年派、九宮飛星、紫白派等，一般看到風水師拿著羅盤到處勘探、推算，就是理氣派的做法。而且理氣風水不是一成不變的，隨著時間過去，吉兇方位也會改變，因此有些原本極佳的風水寶地，過了幾十年或上百年后，卻變成兇宅，原因就在此
風水兩大派別中，理氣派比較玄妙，至今還找不出什么確切的科學依據。但形勢派的很多建筑和布置原則，早已被建筑學界承認是科學的，也廣為各國建筑學家吸收
例如，西方建筑過去強調高、直、寬，發展到極致，就是西方各大都市那種規劃，路很直很寬、交叉成棋盤狀，而建筑盡量往上發展。這樣的都市看起來很整齊、很壯觀，但其實存在的問題很多；例如高樓容易干擾氣流，導致風壓增大，偏偏棋盤狀的街道毫無降低風速的作用，結果是只要一起風，高樓附近的風壓就大到根本無法通行。另外，緊迫、充滿壓力的都市規劃，導致了交通事故增加、人們心理問題增多等，這些都已經是社會學和心理學家研究多年的課題
而中國風水強調山環水抱、水曲則生，街道規劃不宜太直，應有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足夠的綠地等，這些原則大大影響了西方建筑學。現在西方人規劃新市鎮或市郊時，建筑原則都很類似風水原則，留下大片綠地、森林、湖泊等，建筑不求高而求協調，道路曲折蜿蜒而非筆直，這樣的居住區對人是非常有利的。只是西方人不直接稱這為風水，而稱為田園建筑學或自然建筑學
其實現在國內的建筑，幾乎或多或少都有運用風水原則。舉個我親眼看過的例子，我讀的大學門外不遠有一個十字路口，其中一邊規劃了一個大型購物商場，最早是一家叫“諾瑪特”的購物商場進駐；但十字路口就風水來講是不好的，因為兩邊的來車不斷，像剪刀一樣逼迫著路口兩邊的建筑，而這家商場又沒有任何風水規劃，大門正對著路口，以及路口斜對面的大樓，這在風水上稱為“剪刀煞”和“對門煞”，結果這家商場盡管人潮不少，卻不到三個月就關門大吉了。閑置了一年多后，易初蓮花進駐這里，這次就因應十字路口的環境作了風水規劃，大門不是正對路口，而是偏向一邊，避開剪刀煞，而且在路口旁邊留下大片的廣場、綠地，正對路口尖角處還種植樹木，使得從廣場上不會直接看到對面的大樓，最大限度避開了對門煞。結果這家商場到目前還經營得很好
【清(qing)朝廷為什么挖洪秀全(quan)祖墳,是為了(le)破壞(huai)風水?】
我覺得有這一方面的原因，也有可能對洪秀全的一種仇恨，所以才會去挖洪秀全的祖墳，起到震懾別人的意思
【洪秀(xiu)全祖墳被清廷開挖:為破壞風水么】
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
