【八字中的天(tian)干五合是什(shen)么?】
360星座網前面給大家講過干支五行生克，簡單了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干之間、地支之間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還需要了解干支五行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用于預測命運，比如婚姻感情、工作事業、財源財運、及身體健康等。 比如，看倆人合婚姻緣如何，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。因此，干支五行的作用關系，比生克更加具體，更為形象。如果把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，則是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合的意思。如果輔以適當的客觀條件，這種合的結果，會轉變為另一種形式，即一方順從于另一方。這個客觀條件，主要是指地支，有時也參看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這里分兩種情況，一種是一方順從了另一方，化成了另一方的五行，另一種是雙方合化后，變成了第三種五行。 比如甲己合化土，就是甲木順從了己土。如果遇到月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自身的特性，而順從于己土，二者合化為土。比如乙庚合，如果月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自身的特性，而順從于庚金，二者合化為金。 比如丙辛合化水，就是生成了第三種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互反應，融化在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件很難具備，所以還是相合而不化的多，合而化的極少。故有時在合婚中，只看有合的成分即表示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天干五合的二者之間，本來都是相克的關系，為什么就相合了呢？“一陰一陽之謂道”。原因就在于，相合的兩方，一方是陽，一方是陰，而陰陽氣場相反，本來就互相吸引，不能分離，所以構成了一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，相互依賴，同舟共濟，所以才能和合成功。 天干五合，各表示了一些性格與運勢特征，古人總結如下： 甲已合為“中正之合，如八字中有之，則為人寬大厚道,頗受敬愛,仁信兼備,明辨是非,擇善固執,命中忌有丁壬之合,否則兇相叢生,且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如八字中有之，則剛柔并濟,進取而樂觀,意志堅強,重規律.但命中若有戊癸來干擾,則成忌合，乙日與庚干合多病,庚日與乙干合,表示健康.命中有庚辰出現,多半為喜兆.若遇偏官或(死),(絕),無論如何努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如八字中有之，則偏執且好強,乖僻而好玩弄權術.若遇壬之水辰,則為貴,且具智慧,生時若乙木,卯木,則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如八字中有之，則壬水性下流,丁為陰火.無論男女,皆好色,妖媚,嫉妒心強,家庭破敗,生時若遇甲木的水庫,則可中和,有如流水般睿智;有木氣的仁慈,善辨事非.此合雖為英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如八字中有之，則多半為冷酷無情之人.無論男女,皆才貌出眾,但沈默寡言,男性以獨身居多,女性則多遲婚。
【八字中大運的天干與流(liu)年(nian)的天干合化怎(zen)么(me)看要(yao)不要(yao)合化的條件?還有(you)就是流(liu)...】
一、看大運方法
看大運要以地支為主，因為其一大運是由月令排出來的，其二大運是代表行方運，只有地支才有方向，分東南西北。所以人們所說你現在是行東方運等就是這個意思了。
如果大運地支為喜用神，十年中總體是風光的，忌神的流年也不要慌，也會發達。忌神流年只代表賺錢不開心，會遇到小人或其他小事情不順，但是總體賺的錢要多，只要忌神沒有傷到用神此年照樣發達。如果流年傷到用神會破些財，但總體上賺錢還是要多。而大運為忌神時，此十年在事業上也沒有大的發展，不會發財。就算用神的流年只不過稍微順利，不會發財。如果不傷用神，生活一樣平淡，若是傷到用神，事業定有不順或有災禍。看大運十年中地支為喜用時，本身這十年事業是向前發展會發達是好運的。但是還有一種特殊情形就是要分前五年和后五年在大運的天干傷到原命局用神時，則前五年事業不順或有災禍而后五年才是吉運。大運是一個總的框架，大家要記住，大運定吉兇，流年定應期。
二、看流年方法：
1、五行干支運用
天干代表外象，天干一般不體現吉兇，只有在流年地支呈旺相狀態時才體現吉兇，如：壬申、癸酉，甲寅乙卯等，還有一種情況如果天干合沖克到原命局用神時，此天干主不吉或兇的流年，就算流年支是喜用神也主不吉或兇年。
【八字大運(yun)天(tian)干(gan)和四柱(zhu)一個天(tian)干(gan)合(he)化(hua)成新的五行(xing),大運(yun)按合(he)化(hua)后的五行(xing)看還是...】
合化后的五行！納音五行
【初(chu)學八(ba)字 天干生合沖克】
其實看八字刑沖合害，重點是說的地支。天干不必去計較沖，但天干合卻很重要，類象很明顯，需要重視。沖就是克，比如甲庚，就是庚克制甲，它比辛克制甲更有利，所以有的書上稱之為沖。其實等你入門了之后就不去想天干沖的事情了，但是地支沖很復雜，分許多情況，必須細究之。戊己是同類，更不論沖。
【風水(shui)命理(li)小常識(shi):天(tian)干地支相合后在(zai)什么情況下可以合化】
三合局成化條件
三合局中神的中堅作用與凝聚力
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亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。，由于這個支是合局的核心。為中堅力量，加之排列位置居中故稱為中神。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木,無論亥與未的力量有多大,都不能合化為木,寅戌無火,無論寅與戌力量有多強,都不能合化為火。同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的作用是最為重要的，如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其余地支則為家庭成員。
地支與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合，其結構不太牢固，而三合局的結構則比天干五合或地支牢固些，三合局的力量也較大一些。 三合局集生旺庫的優勢于一身，占盡天時、地利人和，以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百應的號召力，能將其他二支的力量轉化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，現寅又甘愿生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火。有如群星拱月，寅戌對午惟馬首是瞻。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為后盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以三合局中神對其余二支具有強大凝聚力。 三合局成化的條件
三合局成化也是必須要有適當條件的。與五合、一磁，這個條件就是化神力量足夠，化神力量強弱的衡量標準。一是月令、二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。
三合局成化條件
三合局中神的中堅作用與凝聚力
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亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我們從中可以看出，三個地支所合成的局都是以中間之支為軸心的。，由于這個支是合局的核心。為中堅力量，加之排列位置居中故稱為中神。失去了核心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木,無論亥與未的力量有多大,都不能合化為木,寅戌無火,無論寅與戌力量有多強,都不能合化為火。同樣，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的作用是最為重要的，如果把三合局看作一個家庭，中神就是一家之長，其余地支則為家庭成員。
地支與天干五合的形式相似，是兩干或兩支相合，其結構不太牢固，而三合局的結構則比天干五合或地支牢固些，三合局的力量也較大一些。 三合局集生旺庫的優勢于一身，占盡天時、地利人和，以中神為核心，形成一種強大的力量。中神乃將星，具有一呼百應的號召力，能將其他二支的力量轉化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力量之源，以戌為力量的儲蓄之所，現寅又甘愿生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力量，當午的力量不足時，戌又釋放一定的力量助午。寅戌共同維護午火。有如群星拱月，寅戌對午惟馬首是瞻。如是將三合局比作一支軍隊，則寅為前鋒，戌為后盾，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以三合局中神對其余二支具有強大凝聚力。 三合局成化的條件
三合局成化也是必須要有適當條件的。與五合、一磁，這個條件就是化神力量足夠，化神力量強弱的衡量標準。一是月令、二是干支的整體組合。二者同等重要，不可偏廢。下面以三合金局為例，說明合化成功與否的條件。1、申酉月令，且實力強大，合化順利。
地支合化條件總結
地支合能否成化，首先也要看月令，然后綜觀地支的整體組合，最后還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行印梟比劫強旺，則有利于地支合化，反之則阻礙地支合化。地支合化一般都強調于干需透出所化之行的比劫，人們通常把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是化神不透干，雖合化成局，終究有天干遮蓋，而使合化之局的力量不能顯露出來。一旦有同類之干透出，合化之局的力量則鋒芒畢露，這種同類的透干客觀上起了引發、引的作用，故名日化神。嚴格地說，這種說法是不夠嚴謹的，因為地支合局能否成化，透干并非惟一的決定因素，決定因素還是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發的作用，可以稱為潛待化神。預測實踐證明，在合局力量特別強大的特定條件下，化神不透地支合局同樣可以成化，并且直接決定命主的吉兇禍福。
【四柱(zhu)天(tian)干合化的(de)條件?】
合化不化看運，甲己合土，土運不來不化土，論合。
