【大六(liu)壬(ren)準確率有多高,大六(liu)壬(ren)的預測優勢(shi)?】
學過六(liu)壬和(he)奇門(men)的(de)易友都比較清楚(chu)，六(liu)壬信息量比奇門(men)更(geng)加豐富，只是六(liu)壬起課(ke)簡單(dan)，判斷較難，而奇門(men)則相反。
當然，這里我說的(de)(de)(de)“高(gao)(gao)”是將六(liu)壬對比其(qi)(qi)他術數的(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)準確(que)(que)率來說的(de)(de)(de)。因(yin)為事實上其(qi)(qi)他術數的(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)準確(que)(que)率是更低(di)的(de)(de)(de)。) 六(liu)壬這樣的(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)“高(gao)(gao)”準確(que)(que)率，就(jiu)(jiu)是源于六(liu)壬體系(xi)的(de)(de)(de)先天優越性，也就(jiu)(jiu)是工具性能的(de)(de)(de)先進。
朋友，我覺(jue)得紫微斗數與大六壬(ren)的(de)準確(que)(que)率，是取決于預(yu)測(ce)(ce)者的(de)水(shui)(shui)平的(de)，預(yu)測(ce)(ce)者的(de)水(shui)(shui)平高，準確(que)(que)率就高；反之，準確(que)(que)率就低。
傳入空亡(wang)死絕鄉是(shi)命(ming)理學中(zhong)的一個術語，指的是(shi)一個人出(chu)生時的八(ba)字(zi)，如果八(ba)字(zi)中(zhong)有某些五(wu)行(xing)缺失，或者八(ba)字(zi)中(zhong)的某些五(wu)行(xing)過多，而其他(ta)五(wu)行(xing)缺失或過多，這(zhe)種情況被稱為傳入空亡(wang)。
而六壬利用的(de)是(shi)現(xian)時（預測時）天地五行所(suo)顯示物(wu)(wu)理狀態(tai)（古人對物(wu)(wu)理學(xue)理解）來(lai)記述(shu)當時發生事(shi)物(wu)(wu)狀況(kuang)，常年(nian)累月積累發現(xian)所(suo)有(you)的(de)事(shi)情都(dou)是(shi)會循環往(wang)復，由此推斷過去未來(lai)物(wu)(wu)質反應的(de)表象來(lai)預測事(shi)件的(de)情況(kuang)。
張老(lao)師(shi)自幼(you)跟師(shi)研究道家方法，精(jing)通古三式：奇門遁甲，大(da)六壬，太乙神數，閱讀大(da)量(liang)易(yi)(yi)(yi)學(xue)著作，把千古方法的絕學(xue)，變成易(yi)(yi)(yi)學(xue)易(yi)(yi)(yi)懂的常識，從而使學(xue)員感受到人生(sheng)和自然的美好。
【六(liu)壬和(he)奇(qi)門誰(shui)更精確,大六(liu)壬和(he)奇(qi)門的共同(tong)點和(he)區別?】
當(dang)然是奇(qi)門遁甲更歷害。
奇(qi)門(men)(men)、太(tai)乙、六壬是(shi)(shi)古傳三(san)式，式就是(shi)(shi)似盤的東西。需要布局(ju)。奇(qi)門(men)(men) “奇(qi)門(men)(men)遁甲”的含義是(shi)(shi)由“奇(qi)”“門(men)(men)”“遁甲”三(san)個(ge)概念組(zu)成(cheng)。
注意：信(xin)則(ze)靈(ling)，不信(xin)則(ze)不靈(ling)，人(ren)(ren)要(yao)(yao)有良(liang)知和(he)(he)道德(de)底線，卦象如果讓人(ren)(ren)作惡，就不要(yao)(yao)跟著他(ta)走。 如果需要(yao)(yao)384爻每一爻的吉平兇。可以和(he)(he)我要(yao)(yao)。
術無有高下，而且大六壬的入門(men)來說，非常(chang)難。
和奇(qi)門(men)哪個斷事(shi)(shi)準(zhun)：算事(shi)(shi)業，八字準(zhun)還(huan)是(shi)奇(qi)門(men)準(zhun)？ 奇(qi)門(men)遁甲可以看多很多的內容，是(shi)有一定范圍，比較(jiao)(jiao)難說，的是(shi)八字的天(tian)干融入奇(qi)門(men)遁甲之(zhi)中是(shi)比較(jiao)(jiao)好。
六(liu)爻、奇門(men)、梅花(hua)、紫薇(wei)的區別，如下(xia)：奇門(men)，六(liu)壬，紫薇(wei)。可(ke)以理解為式占(zhan)。就如同生物學上用一(yi)段(duan)有(you)遺傳基因(yin)的DNA片(pian)段(duan)可(ke)以復制一(yi)個(ge)生命體一(yi)樣(yang)。式占(zhan)通(tong)過(guo)(guo)獲得一(yi)個(ge)時間，進行(xing)推演，得出過(guo)(guo)去現在與未來。周易，六(liu)爻。
【大(da)六壬60甲(jia)子日720課解義是什么(me)書】
大(da)六(liu)(liu)壬(ren)的(de)(de)古(gu)籍相(xiang)對比較(jiao)單純，但是(shi)現代(dai)人來看(kan)有點佶屈聱牙，若(ruo)無基(ji)礎(chu)(或(huo)者(zhe)有點五行生克基(ji)礎(chu))的(de)(de)人看(kan)起來如同(tong)天書，如《六(liu)(liu)壬(ren)大(da)全》所有的(de)(de)經典全在(zai)此(ci)書中，但沒(mei)有老(lao)師幫你理清思路先后(hou)的(de)(de)話，往往面對復(fu)雜的(de)(de)課式如同(tong)一鍋熱粥無處下口。
真要(yao)看書，推薦《壬(ren)歸》 武陵版的(de)(de)。 另學六壬(ren)要(yao)先(xian)問學六壬(ren)的(de)(de)目的(de)(de)是什(shen)么，那才是長久之計。
古(gu)人(ren)，觀天察(cha)地視人(ren)。地盤、天盤、人(ren)盤，這個(ge)就為小(xiao)三盤，小(xiao)三盤的(de)(de)結(jie)構模式，就是大(da)六壬起(qi)課體(ti)系中的(de)(de)最重要的(de)(de)一個(ge)環(huan)節。不要急(ji)于怎么起(qi)課，先(xian)要了解(jie)了大(da)六壬整個(ge)的(de)(de)輪廓，然后可(ke)以慢(man)點的(de)(de)描繪色。
【大六(liu)壬里(li)為(wei)什么只有有64課這么少?】
如果(guo)想學大(da)六壬，不用當心(xin)，當今學風里足以(yi)讓您學得(de)夠！況(kuang)且我們在時，也常(chang)買(mai)大(da)陸出版的(de)大(da)六壬書籍，故國(guo)內(nei)有很多(duo)大(da)六壬的(de)高(gao)手呀！！個人極力推(tui)崇要學會大(da)六壬。
勵德曰辰看前(qian)后(hou)，天乙立在二(er)八門。盤珠歲(sui)月(yue)與(yu)曰時，傳(chuan)(chuan)課俱全此(ci)為云。全局三合之(zhi)課是(shi)，水火木金(jin)土(tu)中(zhong)存。玄(xuan)胎三傳(chuan)(chuan)皆四孟，玄(xuan)中(zhong)有胎名(ming)義深。連珠聯(lian)茹兼進退，間傳(chuan)(chuan)順逆(ni)此(ci)中(zhong)論。六(liu)純十(shi)雜兼物類，三傳(chuan)(chuan)之(zhi)說最紛紜。
學(xue)過六壬(ren)(ren)和奇門(men)的(de)易友都比較清楚(chu)，六壬(ren)(ren)信息(xi)量比奇門(men)更加(jia)豐富，只是六壬(ren)(ren)起課(ke)簡單，判斷較難(nan)，而奇門(men)則(ze)相反。
大六壬入門基礎知(zhi)識五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)干支提要(yao)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)。金、木(mu)(mu)、水(shui)、火、土謂之五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)：木(mu)(mu)生(sheng)火、火生(sheng)土、土生(sheng)金、金生(sheng)水(shui)、水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)克：木(mu)(mu)克土、土克水(shui)、水(shui)克火、火克金、金克木(mu)(mu)。
【六壬一共(gong)720課,九宗門法則中,每種(zhong)方法各(ge)能起(qi)多少課】
大(da)六壬的起(qi)(qi)課方法(fa)有“正(zheng)(zheng)時”和“活(huo)時”兩種(zhong)。正(zheng)(zheng)時起(qi)(qi)課時需要將(jiang)日常所(suo)用的北京(jing)時間轉換成當地(di)的地(di)方時，然后根據自(zi)己心中所(suo)想起(qi)(qi)課。若是他人問(wen)卜，可以用他人或他人來電話的時間起(qi)(qi)課。
首先(xian)系統學(xue)習(xi)梅花和六爻(yao)的(de)理論做為術(shu)數的(de)入門(men)，同時也是學(xue)習(xi)六壬(ren)(ren)的(de)敲門(men)磚。六壬(ren)(ren)是高級的(de)預測術(shu)，不了解(jie)五(wu)行(xing)生克及(ji)干支(zhi)象意的(de)基礎，學(xue)起來難免(mian)事(shi)倍功半(ban)。學(xue)習(xi)六壬(ren)(ren)起課，即(ji)九宗(zong)門(men)，并掌握十二將(jiang)、神的(de)基本象意。
四課(ke)不(bu)全(quan)三(san)課(ke)備(bei)，無(wu)遙無(wu)克別責例(li)（有克為不(bu)備(bei)，無(wu)克為別責）。剛(gang)日干合(he)(he)(he)上頭神（甲與(yu)(yu)己合(he)(he)(he)，乙與(yu)(yu)庚合(he)(he)(he)，丙(bing)與(yu)(yu)辛合(he)(he)(he)，丁與(yu)(yu)壬合(he)(he)(he)），柔日支前三(san)合(he)(he)(he)取（如酉(you)(you)日：巳酉(you)(you)丑(chou)三(san)合(he)(he)(he)的(de)前面(mian)是丑(chou)）。
【大六壬的書籍介(jie)紹】
清(qing)道光六壬名(ming)家(jia)劉(liu)赤江(jiang)，一生唯(wei)此二(er)書(shu)是寶，身(shen)體力(li)行，把壬學推(tui)到另一個(ge)高度。本書(shu)分(fen)四部(bu)分(fen)：辨(bian)謬(miu)、畢法(fa)補談、指(zhi)南匯箋(jian)、占驗集全(quan)六十例。
真要(yao)(yao)看書，推薦(jian)《壬(ren)歸(gui)》 武陵(ling)版的。 另學六(liu)壬(ren)要(yao)(yao)先問學六(liu)壬(ren)的目的是什么，那才是長(chang)久之計。
《六壬粹言》《大(da)全》和《指(zhi)南》，對學(xue)壬者講(jiang)來(lai)猶(you)如兩(liang)只(zhi)翅膀，苦(ku)心孤詣(yi)則飛騰萬里。但此兩(liang)書(shu)部分內容(rong)很簡，缺(que)乏(fa)注釋，不易學(xue)進去。清道(dao)光六壬名家劉赤(chi)江，一生唯此二(er)書(shu)是(shi)寶(bao)，身(shen)體(ti)力(li)行，把壬學(xue)推到另一個(ge)高度。
六(liu)壬(ren)(ren)術(shu)數，大致可分(fen)為四(si)種(zhong)：①大六(liu)壬(ren)(ren)；②中六(liu)壬(ren)(ren)；③小六(liu)壬(ren)(ren)；④六(liu)壬(ren)(ren)金口(kou)訣。 大六(liu)壬(ren)(ren)的歷史記載 六(liu)壬(ren)(ren)是東方最古老的占星(xing)學，是用式盤占卜(bu)吉兇的一(yi)種(zhong)術(shu)數。 六(liu)壬(ren)(ren)與遁甲(jia)、太乙合稱三式。
【想找一些關(guan)于 大六壬的資料,如(ru)有將(jiang)萬分感謝】
大六壬中的(de)(de)(de)內涵(han)都在十(shi)天干及十(shi)二地支(zhi)中演(yan)變，格局形式上(shang)的(de)(de)(de)不同，日、月、星、辰變化(hua)(hua)產生的(de)(de)(de)與固定(ding)盤(pan)相對應的(de)(de)(de)活(huo)動盤(pan)不同，天盤(pan)、地盤(pan)運轉就是大六壬的(de)(de)(de)精靈(ling)再現(xian)，并由此而產生事(shi)物(wu)變化(hua)(hua)根(gen)性場(chang)源(yuan)。
其次，先把基礎知識打牢固，六(liu)壬大全里的(de)基本起課(ke)、天將、支神、神煞等(deng)(deng)等(deng)(deng)都掌(zhang)握之后，看(kan)看(kan)畢法賦(fu)，然后找些(xie)古人的(de)課(ke)例看(kan)看(kan)。
學過六壬和奇門的(de)易友都(dou)比較清楚，六壬信息量比奇門更加(jia)豐富，只是(shi)六壬起課簡單，判斷較難(nan)，而(er)奇門則相反。
【"扭盡六壬"是什么意思?】
符(fu)咒字，一般是正(zheng)月(yue)(yue)(yue)、三(san)月(yue)(yue)(yue)、六(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)、九(jiu)月(yue)(yue)(yue)、十二月(yue)(yue)(yue)書(shu)"六(liu)(liu)庚天(tian)(tian)刑"； 二月(yue)(yue)(yue)書(shu)"六(liu)(liu)卒天(tian)(tian)庭"；四(si)月(yue)(yue)(yue)書(shu)"六(liu)(liu)壬(ren)天(tian)(tian)牢"； 七(qi)月(yue)(yue)(yue)書(shu)"六(liu)(liu)甲天(tian)(tian)福"；八月(yue)(yue)(yue)書(shu)"六(liu)(liu)乙天(tian)(tian)德"等。不(bu)過，每月(yue)(yue)(yue)書(shu)寫字樣的規定都(dou)不(bu)怎么(me)嚴格(ge)，也(ye)有相互(hu)串寫的現象。
日本海軍債務重組自(zi)甲午戰爭以(yi)前已經著手(shou)，盡管扭盡六壬，三笠亦(yi)已超出海軍預(yu)算，要完成(cheng)計劃(hua)就只有非法挪用預(yu)算這一(yi)個違反憲法的方法。
上三(san)式中，大(da)六(liu)壬(ren)最早，后來(lai)才是(shi)奇門(men)和太(tai)乙(yi)。太(tai)乙(yi)用于演算天時，奇門(men)用于演算地利，大(da)六(liu)壬(ren)盡人事推算。三(san)式之學(xue)奉(feng)大(da)六(liu)壬(ren)為首，吸(xi)引眾(zhong)多(duo)學(xue)者趨之若鶩(mu)，也難怪古今多(duo)少學(xue)者愿(yuan)窮(qiong)其畢(bi)生精(jing)力來(lai)研大(da)六(liu)壬(ren)。
我們(men)一(yi)起來看看。六壬(ren)排(pai)盤(pan)的含義六壬(ren)排(pai)盤(pan)是什(shen)么意思？其(qi)實六壬(ren)排(pai)盤(pan)是一(yi)門能預斷吉兇的學問，其(qi)推演法類(lei)似易學，首先由(you)(you)“占(zhan)時”至“月(yue)將”，是無極生太(tai)極，再由(you)(you)月(yue)將至干(gan)(gan)支，是太(tai)極生兩(liang)儀(yi)，由(you)(you)干(gan)(gan)支而產生四課，是兩(liang)儀(yi)生四象。
《奇門(men)遁(dun)甲》的(de)原文(wen)與白話文(wen) 原文(wen)： 陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。 若能了達(da)陰陽理。天地都(dou)來一掌中。 軒轅黃帝戰(zhan)蚩(chi)尤，涿鹿(lu)經年戰(zhan)未休。 偶夢天神授符訣(jue)。 登(deng)壇(tan)致祭謹虔修(xiu)。 神龍負(fu)圖(tu)出洛水，鳳銜書碧云里。
“大六壬”是從《周易(yi)》派生(sheng)出(chu)來的一(yi)種術(shu)(shu)數(shu)(shu)，是周易(yi)預測體系的一(yi)個重(zhong)要(yao)分(fen)支(zhi)，與(yu)“奇門(men)遁甲(jia)”、“太乙(yi)神數(shu)(shu)”并(bing)列為三(san)式，屬于(yu)高層次的古典(dian)術(shu)(shu)數(shu)(shu)預測學(xue)。
【想找一些關(guan)于 大六(liu)壬(ren)的資料,如有將萬分感謝】
本(ben)文由 六(liu)壬(ren)(ren)網(wang) 回答 大(da)六(liu)壬(ren)(ren)之(zhi)所謂其大(da)，首先是指架構體(ti)系之(zhi)大(da)，包羅(luo)萬有；其次六(liu)壬(ren)(ren)數乃三式之(zhi)一，冠以大(da)字更是體(ti)現六(liu)壬(ren)(ren)乃大(da)宗之(zhi)法，有別于(yu)各類(lei)小術；再者則(ze)是學習的(de)(de)過程中所需(xu)(xu)要掌(zhang)握的(de)(de)信息量(liang)和需(xu)(xu)要花費的(de)(de)時間極為龐大(da)。
大六(liu)壬(ren)(ren)的古籍(ji)相對比較單純，但(dan)是現代人(ren)來看有(you)點(dian)佶(ji)屈聱牙(ya)，若無基礎(chu)(或者有(you)點(dian)五行(xing)生克基礎(chu))的人(ren)看起來如(ru)同(tong)天書(shu)，如(ru)《六(liu)壬(ren)(ren)大全(quan)》所有(you)的經(jing)典全(quan)在此書(shu)中，但(dan)沒(mei)有(you)老(lao)師幫你理清(qing)思(si)路先(xian)后(hou)的話，往(wang)往(wang)面對復雜的課(ke)式如(ru)同(tong)一鍋(guo)熱(re)粥無處下(xia)口。
其次，先(xian)把基(ji)礎知識打(da)牢(lao)固，六壬大全里的(de)(de)基(ji)本起課、天將、支神(shen)、神(shen)煞等等都掌握之(zhi)后，看(kan)看(kan)畢法賦，然(ran)后找些古人的(de)(de)課例看(kan)看(kan)。
當代六(liu)壬(ren)名家(jia)如北海閑人、劉文元、劉科樂(le)、諸葛(ge)東(dong)方等的著作也可(ke)參(can)看(kan)。郭御青所撰《大(da)六(liu)壬(ren)大(da)全》的價值，想來不必贅述(shu)了(le)。
《六(liu)壬(ren)神課金(jin)(jin)口訣(jue)》，又稱《大(da)六(liu)壬(ren)金(jin)(jin)口訣(jue)》，簡稱金(jin)(jin)口訣(jue)，是六(liu)壬(ren)古(gu)籍中的經典(dian)版(ban)本。該書題署(shu)明代(dai)洞春(chun)道人真陽子輯(ji)；清代(dai)楊(yang)守一(yi)(yi)精閱，鐘谷逸(yi)士熊(xiong)大(da)木校正，周敬(jing)弦重訂。楊(yang)守一(yi)(yi)，周敬(jing)弦二人生平行實不(bu)詳。
然(ran)“散”字一(yi)癥，學(xue)壬者十有八九都(dou)有，只是程度(du)不同。《六壬指(zhi)南(nan)》的作者陳公獻斷(duan)的課(ke)，氣勢恢宏，局(ju)象緊密。
《六壬統宗》《大六壬立成大全(quan)鈐》以上(shang)均(jun)是出自 六壬網 的六壬自學(xue)(xue)書籍資(zi)料 學(xue)(xue)好(hao)大六壬細說起(qi)來(lai)大概(gai)下面這(zhe)幾條 要有數術基(ji)礎，最好(hao)學(xue)(xue)過別的門(men)類，警惕六爻，有六爻基(ji)礎的學(xue)(xue)起(qi)六壬來(lai)有幫助，也容易混淆。
【大六壬的書(shu)籍介紹】
《六壬(ren)(ren)粹言》《大(da)全》和《指南(nan)》，對學壬(ren)(ren)者講來(lai)猶如兩(liang)只翅膀，苦心(xin)孤(gu)詣則飛(fei)騰萬里(li)。但此兩(liang)書(shu)部分內(nei)容很簡，缺乏(fa)注釋，不易學進(jin)去。清道光六壬(ren)(ren)名家劉赤江，一生唯此二(er)書(shu)是寶，身體(ti)力行，把壬(ren)(ren)學推到另(ling)一個高(gao)度。
現(xian)代入門的有《六壬輯(ji)要啟蒙(meng)》；北海閑人(ren)：《六壬金針》；徐偉(wei)剛的《袖里乾坤》；古籍有：《大(da)六壬說約》、《六壬大(da)全》、《御定六壬直指》等等。
學起來難(nan)免(mian)事倍(bei)功(gong)半(ban)。
真要(yao)看書(shu)，推薦《壬歸》 武陵版(ban)的(de)。 另(ling)學(xue)六(liu)壬要(yao)先問學(xue)六(liu)壬的(de)目的(de)是什么，那(nei)才是長久之計。
六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)術(shu)數(shu)，大致(zhi)可(ke)分(fen)為四種(zhong)：①大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)；②中六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)；③小六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)；④六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)金口(kou)訣。 大六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)歷史記載(zai) 六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)是(shi)東方最古老(lao)的(de)(de)(de)占星學，是(shi)用式盤占卜吉兇的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)術(shu)數(shu)。 六(liu)(liu)(liu)壬(ren)(ren)(ren)與遁甲(jia)、太乙合(he)稱(cheng)三式。
“大六壬”是(shi)從(cong)《周易(yi)》派生(sheng)出來的一種(zhong)術(shu)數，是(shi)周易(yi)預(yu)(yu)測(ce)體系的一個重要(yao)分支，與“奇門(men)遁甲”、“太(tai)乙(yi)神數”并列為三式，屬(shu)于高(gao)層次的古典術(shu)數預(yu)(yu)測(ce)學。
古人，觀天察地(di)視人。地(di)盤(pan)、天盤(pan)、人盤(pan)，這個(ge)就為小三(san)盤(pan)，小三(san)盤(pan)的結(jie)構模式，就是大(da)六壬起課體系(xi)中的最重(zhong)要(yao)(yao)的一(yi)個(ge)環節。不要(yao)(yao)急于(yu)怎么起課，先要(yao)(yao)了解(jie)了大(da)六壬整個(ge)的輪廓，然后(hou)可以慢點的描繪色(se)。